歷史的復(fù)制：曹操與織田信長(zhǎng)

【摘 要】本文以曹操和織田信長(zhǎng)的歷史背景與時(shí)代主題、家庭出生和童年經(jīng)歷，從精神分析的觀點(diǎn)出發(fā)揭示了曹操與織田信長(zhǎng)擁有相似性格經(jīng)歷的現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】曹操 織田信長(zhǎng) 精神分析

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）24-0193-02

曹操與織田信長(zhǎng)，都崛起于亂世，一個(gè)是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代稱霸畿內(nèi)風(fēng)云一時(shí)的大名人，一個(gè)是三國(guó)時(shí)代割據(jù)中國(guó)北方的魏王，他們雖然相距千年，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但是卻存在許多極其相似的地方。曹操以“奸雄”的稱號(hào)流傳千古，而織田信長(zhǎng)也以“第六天魔王”的名號(hào)聞達(dá)于世，由精神分析的觀點(diǎn)比較曹操與織田信長(zhǎng)這兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的人物會(huì)發(fā)現(xiàn)這種歷史的機(jī)緣巧合絕非偶然。

一 相似的歷史背景與時(shí)代主題

埃里克森認(rèn)為社會(huì)文化因素對(duì)心理的發(fā)展具有重要作用，他受到人類學(xué)家魯斯·本尼迪克特和瑪格麗特·米德的影響，吸收了人類文化學(xué)和跨文化研究等方法，根據(jù)這一理論，我們可以從時(shí)代主題與歷史背景分析曹操與織田信長(zhǎng)之所以如此相似的原因。

曹操身處的三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上繼春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以后又一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代。雖然真正的三國(guó)鼎立只有三四十年（229～263年），但是紛爭(zhēng)局面長(zhǎng)達(dá)九十年（190～280年）之久，由東漢末年黃巾起義到司馬炎統(tǒng)一中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，民生凋敝，用曹操自己的話說(shuō)就是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。織田信長(zhǎng)則生活在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（1467～1615年），以“應(yīng)仁之亂”為前點(diǎn)，德川家康于大阪夏之陣打敗豐臣秀吉為終結(jié)，也是大名之間互相攻伐、民不聊生的時(shí)代。

這樣相似的歷史背景下，統(tǒng)一無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的主題。曾經(jīng)有人把日本的統(tǒng)一比作一塊大餅，而織田信長(zhǎng)就是那個(gè)種麥子的人，豐臣秀吉是收獲麥子的人，德川家康是拿麥子去做餅的人，換言之，和曹操一樣，織田信長(zhǎng)也是奠定亂世重歸統(tǒng)一的關(guān)鍵人物。在這個(gè)崇尚武力、權(quán)利統(tǒng)一的時(shí)代，曹操和織田信長(zhǎng)都野心勃勃，志在一統(tǒng)天下。為達(dá)到這樣的人生目標(biāo)，他們都有著矛盾的性格，一方面是“求才若渴”的虛懷若谷，另一方面是“橫掃天下”的霸道無(wú)匹。曹操對(duì)人才的愛(ài)惜，在他的短歌行當(dāng)中體現(xiàn)得尤其明顯，“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”；同時(shí)對(duì)于造成威脅或反對(duì)他的人他又是殘忍嗜殺、毫不留情。如孔融，因?yàn)橹矣跐h室，反對(duì)曹操“封建諸侯”，被曹操滿門(mén)抄斬。無(wú)獨(dú)有偶，織田信長(zhǎng)也是如此，為了給予朝倉(cāng)與淺井致命一擊，并教訓(xùn)一下?lián)肀灾氐谋阮Ｉ?，信長(zhǎng)放火燒掉了比睿山所有建筑物，不但殺死寺廟的人員，連無(wú)辜的民眾也慘遭殺害，而對(duì)于長(zhǎng)島一向一揆，信長(zhǎng)拒不接納投降，燒殺所有人員，這也是信長(zhǎng)“佛敵”和“第六天魔王”稱號(hào)的來(lái)源。

二 相似的家庭出身

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，家庭出身對(duì)于人的影響是很大的。良好的家庭出身，從一開(kāi)始就是財(cái)富，如與曹操身處同一時(shí)代的袁紹，雖然能力不及曹操，但是官渡之戰(zhàn)前儼然是第一霸主，因?yàn)樵B出生于“四世三公”之家，顯貴的出身使其擁有強(qiáng)大的人脈以及獨(dú)特的魅力，同時(shí)造成了他剛愎自用、愛(ài)慕虛名的性格。曹操則出生于宦官之家，雖然富甲一方，但是卻為人所不齒，所以世人常以“贅閹遺丑”、“閹人之后”來(lái)諷刺和詆毀他?？椞镄砰L(zhǎng)的家族則是室町幕府“三管”之一斯波家家臣的家臣，雖然信長(zhǎng)之父“尾張之虎”織田信秀憑借自己的能力架空了守護(hù)，成為尾張真正的主人，但是其地位與世居本土的“守護(hù)大名”有著很大的差距。戰(zhàn)國(guó)大名有兩種，一種就是如織田信秀這般，通過(guò)“下克上”代替原本的守護(hù)大名，另一種則是由守護(hù)大名直接過(guò)渡為戰(zhàn)國(guó)大名，如出身顯赫的今川家，他與將軍足利家同出一族。所以，桶狹間之戰(zhàn)的時(shí)候，今川義元完全沒(méi)有把織田信長(zhǎng)放在眼里，犯了輕敵的錯(cuò)誤。

出生并不顯赫的曹操與織田信長(zhǎng)在自己的時(shí)代都有一個(gè)共同的特征，就是“務(wù)實(shí)”，“不得務(wù)虛名而處實(shí)禍”。官渡之戰(zhàn)，曹操對(duì)戰(zhàn)袁紹，袁紹雖然兵多將廣，但是袁紹用人更多的是“作秀演戲，沽名釣譽(yù)，裝點(diǎn)門(mén)面，自鳴得意”，所以袁紹是個(gè)極其自負(fù)的人，當(dāng)田豐反對(duì)他，沮授威脅到他，他居然將最重要的兩個(gè)謀士拒之不用。雖然袁紹門(mén)下也是“人才濟(jì)濟(jì)”，但是因?yàn)樗旧怼胺呛?nèi)知名，不得相見(jiàn)”，于是身邊“徒有虛名”的人居多，這也是他失敗的重要原因。相反，曹操就多了一些平民意識(shí)，更欣賞一些具備真才實(shí)學(xué)的人，注重德行，但是唯才是舉?？椞镄砰L(zhǎng)也遭遇到了一個(gè)戰(zhàn)時(shí)都不忘記維持自己貴族氣派的今川義元，描眉畫(huà)齒，穿著厚重，所以被信長(zhǎng)殺得措手不及。

三 相似的童年經(jīng)歷

《三國(guó)志》對(duì)曹操早年的評(píng)價(jià)是“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”，所以“世人未之奇人，薄其為人”。從很多史料上都可以看到，少年曹操是一個(gè)不務(wù)正業(yè)、紈绔子弟的形象，而其父親也是甚少管教的。曹操有詩(shī)說(shuō)“既無(wú)三徙教，不聞過(guò)庭語(yǔ)”。至于曹操的母親史書(shū)上幾乎沒(méi)有提及，在曹操本人的文集作品當(dāng)中也未曾出現(xiàn)，可見(jiàn)曹操與母親的感情并不融洽。信長(zhǎng)少年則以“尾張的大傻瓜”聞名于世，因?yàn)樾砰L(zhǎng)幼年頑劣不堪，經(jīng)常穿著奇裝異服與一群野孩子瘋狂地玩耍，家臣除平手正秀之外無(wú)一不對(duì)這個(gè)繼承人感到失望。信長(zhǎng)的母親土田夫人在史書(shū)上卻有重重的一筆，因?yàn)樗采涎萘艘荒弧班嵅硕巍保驗(yàn)榭床粦T“離經(jīng)叛道”的信長(zhǎng)，鐘愛(ài)二兒子織田信行，在丈夫生前多次提出將家督繼承給信行，后來(lái)更是支持信行造反，對(duì)抗信長(zhǎng)。

縱觀曹操與織田信長(zhǎng)一生，他們無(wú)疑都有著殘忍多疑的一面，這與他們童年期得不到至親信任與關(guān)愛(ài)有著莫大的關(guān)聯(lián)。克萊因認(rèn)為兒童能通過(guò)內(nèi)化母親的愛(ài)，并以此學(xué)會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)自己?？椞镄砰L(zhǎng)因?yàn)榕c母親關(guān)系惡劣，當(dāng)自己初為人父對(duì)于養(yǎng)育子女也相當(dāng)隨意，如因?yàn)橛X(jué)得長(zhǎng)子面貌奇妙取名“奇妙丸”，次子頭發(fā)像茶筅，取名“茶筅丸”，三子3月7號(hào)出生取名“三七丸”等。而且被弟弟背叛的信長(zhǎng)，在教育兒子時(shí)，十分注重長(zhǎng)子的尊貴地位，讓其他兒子像侍奉主人一般對(duì)待嫡長(zhǎng)子信忠，這都是早年經(jīng)歷對(duì)信長(zhǎng)的影響。

當(dāng)然他們也有自信、寬容、溫情的一面，曹操可以對(duì)敵將不計(jì)前嫌，信長(zhǎng)可以放過(guò)再三叛變的松永久秀，這大概歸因于他們都在自己的人生中得到一些關(guān)愛(ài)和認(rèn)同。太尉橋玄就認(rèn)為曹操是個(gè)難得的人才，將來(lái)一定會(huì)平定天下，許邵則評(píng)論曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”。織田信長(zhǎng)早年則得到了老師平手正秀無(wú)微不至的關(guān)懷，而且父親與老師都對(duì)他寄予厚望。

性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式表現(xiàn)出來(lái)的人格特征，是后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的核心的人格差異，受價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響，同時(shí)性格也會(huì)影響人的態(tài)度和行為。曹操過(guò)分多疑的性格，使得他在赤壁之戰(zhàn)誤殺了會(huì)水軍的蔡瑁、張?jiān)?，這也是赤壁之戰(zhàn)失敗的原因之一，從此曹操的勢(shì)力范圍局限于北方一帶，難于向南挺進(jìn)?？椞镄砰L(zhǎng)也是在即將取得天下之際，因手下大將明智光秀叛變而在本能寺終結(jié)了自己璀璨的歲月。明智光秀的叛變不是偶然的，諸多大將莫名被流放，他自己則多次受到責(zé)難，再加上信長(zhǎng)越發(fā)殘忍的性格，讓明智光秀不得不放手一搏，用嘹亮的聲音喊出了一句驚天動(dòng)地改變歷史的口號(hào)“敵在本能寺”。曹操和信長(zhǎng)都統(tǒng)一了半壁江山，成為所處時(shí)代最有實(shí)力的君主，但是都未能完成最終的統(tǒng)一任務(wù)，這與他們的性格不無(wú)關(guān)系。

四 結(jié)束語(yǔ)

曹操和織田信長(zhǎng)都是為世人所記住的梟雄，他們既有英雄的氣質(zhì)，也有暴君的色彩。我們可以看到他們馳騁沙場(chǎng)的剛毅與勇敢，也可以欣賞到他們醉心藝術(shù)的溫情與瀟灑。作為亂世的革命者，信長(zhǎng)付出了生命的代價(jià)，曹操懷著統(tǒng)一中國(guó)的大志離開(kāi)了人間。在他們短短數(shù)十年歲月中，都創(chuàng)造了奇跡，從表面看來(lái)相似，其實(shí)從精神分析的觀點(diǎn)出發(fā)，正是相似環(huán)境與經(jīng)歷造就了如此巧合的人物；相似的歷史背景、家庭出身與童年經(jīng)歷造就了他們相似的性格，而相似的性格又使得他們處理事情與人際關(guān)系時(shí)透露出相似的傾向，從而導(dǎo)致了相似的閱歷與結(jié)局。精神分析的重要貢獻(xiàn)之一，就是注重早年的經(jīng)驗(yàn)，而很多歷史人物的分析也確定了早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人發(fā)展的重要影響，所以在教育中，應(yīng)注重早期教育，培養(yǎng)積極的性格。

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〔責(zé)任編輯：高照〕