解讀司馬遷

【摘 要】《報(bào)任安書》是司馬遷又一篇“雄偉奇譎”之名文，也是一篇研究《史記》和司馬遷生活、思想的重要文章。鑒于該文篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、技巧靈活的特點(diǎn)，在教學(xué)中，筆者以“自讀書”、“自解悟”為主線，采取了“興趣導(dǎo)讀”、“自由討論”和“人生感悟”的“三步”教學(xué)法，取得了較好效果。

【關(guān)鍵詞】興趣 討論 感悟 體會(huì)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）24-0118-01

一 興趣導(dǎo)讀

第一，激發(fā)自讀興趣。清代有位文藝?yán)碚摷野莱荚诤陀讶耸M州討論該文時(shí)，包世臣告訴他，像閣下這樣一位“博聞深思”之人，“誦之?dāng)?shù)十過(guò)，則自生疑，又百過(guò)當(dāng)自悟。”有人曾評(píng)論《報(bào)任安書》是一篇足以使司馬遷“復(fù)生”的“奇文”。究竟“奇”在哪里？為何要“百過(guò)”才“自悟”？教師以此引導(dǎo)，一石激起千層浪，學(xué)生們躍躍欲讀。

第二，明確學(xué)生要求。通過(guò)“自讀書”理解和掌握選文主要內(nèi)容、重點(diǎn)實(shí)詞、重要文句或文段，體會(huì)寫作技巧，尤其涉及文中的一些典故，學(xué)生們需查閱資料自行釋疑，進(jìn)而解讀司馬遷的人格魅力。

第三，輔助學(xué)習(xí)手段。到市圖書館、校閱覽室查閱資料。

二 自由討論

自讀書后，先明確文中要求掌握的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而就學(xué)生自生疑問(wèn)，大家討論。令人興奮的是學(xué)生對(duì)“西伯，拘于羑里；李斯，具于五刑”兩個(gè)問(wèn)題展開閱讀，著實(shí)大開眼界。

學(xué)生：（拿著預(yù)先準(zhǔn)備好的紙條）《封神演義》第十一回《里城囚西伯侯》說(shuō)到因紂王昏聵，費(fèi)、尤奸臣陷害忠良，故意使西伯推演天數(shù)，卻誣奏曰：“姬昌怨忿，亂言辱君，罪在大不敬。”后經(jīng)比干等大臣力諫，又應(yīng)“太廟火災(zāi)”之驗(yàn)，方使西伯揀回性命，拘于羑里。有詩(shī)為證：“七載艱難羑里城，封爻一一變分明。玄機(jī)參透先天秘，萬(wàn)古留傳大圣名。”

學(xué)生：根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史和《史記》了解到：李斯原是楚國(guó)上蔡人，年輕時(shí)，做過(guò)郡的小官吏，后從荀卿學(xué)習(xí)帝王之道，至秦，深得始皇信任，官至丞相。始皇死后，為趙高所害。司馬遷在《史記·李斯列傳》結(jié)尾處評(píng)論說(shuō)：“李斯……持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎？從皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。”

教師：兩位學(xué)生能就課下注釋不詳處生疑，且能聯(lián)系古典名著《封神演義》和《史記·李斯列傳》深入閱讀，給兩則典故作了比較翔實(shí)的詮釋，非常棒（同學(xué)們給予熱烈的掌聲）。

三 人生感悟

學(xué)生主要圍繞以下重點(diǎn)話題展開：

1.認(rèn)識(shí)司馬遷受極辱而不“引決自裁”的原因

學(xué)生：“所以不隱忍茍活”是因?yàn)椤拔牟刹槐碛诤笫酪病保浞终f(shuō)明了司馬遷“發(fā)憤著書”的宏圖偉志。他告訴我們：要熱愛生命，有所作為。

學(xué)生：司馬遷因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)了公道話，就被處以腐刑。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他不畏淫威，這恰恰說(shuō)明了司馬遷的正直、無(wú)畏和大勇。

學(xué)生：就像司馬遷說(shuō)的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷的死就重于泰山。人生來(lái)就注定了死亡，所以我們應(yīng)像他那樣，死得其所，死得無(wú)悔。最后，我要說(shuō)感謝司馬遷的“不輕生”，給我們留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的絕美佳文。

2.對(duì)文中重點(diǎn)段談感想

同學(xué)們自讀書時(shí)劃定的重點(diǎn)文段。

引文：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

學(xué)生：這段文字很精彩，一方面看出司馬遷貫通古今的學(xué)識(shí)，另一方面看司馬遷處逆境、受屈辱而不灰心喪志的氣節(jié)，可作為警句鞭策我們頑強(qiáng)地生活，還可作為寫文章“逆境人才”的有力證據(jù)。我已把它背誦下來(lái)了（大家笑）。

3.探討收獲

學(xué)生：我認(rèn)為本文之所以成為“奇文”的另一原因是司馬遷真切地表達(dá)了蘊(yùn)含于內(nèi)心的那種激揚(yáng)澎湃的思想感情，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。

教師：清代李兆洛先生跟我們這位同學(xué)有同感，他說(shuō)該文“厚集其陣，郁怒奮勢(shì)，成此奇觀”。這一點(diǎn)對(duì)我們的寫作有何啟示呢？

學(xué)生：寫真情實(shí)感的文章，不矯情造文。

作為教師，教學(xué)該文既感到輕松愉快，又從學(xué)生那里悟到了很多東西。體會(huì)有兩點(diǎn)：（1）以“三自”為主線，激發(fā)學(xué)生的求知欲。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。教授該文則以“自讀書”“自生疑”“自解悟”的“三自”為主線，把“接受”和“發(fā)現(xiàn)”兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來(lái)，重在讓學(xué)生成為知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。（2）以課堂為平臺(tái)，學(xué)語(yǔ)文，為人生。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“致力于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成與發(fā)展”，為學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展”奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。教學(xué)此文，始終讓學(xué)生圍繞司馬遷不“引決自裁”而“發(fā)憤著書”的主要內(nèi)容展開，使學(xué)生受到了司馬遷高尚人格魅力的鼓舞和激勵(lì)。

〔責(zé)任編輯：高照〕