高中語文教學(xué)的美育實施

新課改的實施，使教師的教育理念，教學(xué)方式和教學(xué)行為發(fā)生了很大的變化。新課改要求教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動是師生雙方相互交流、相互溝通、相互補充的活動，在此過程中，教師是新課改實施的關(guān)鍵因素。教師素質(zhì)直接影響新課改的實施效果。因此，教師在工作中應(yīng)不斷地繼續(xù)學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，努力提高自己的教育教學(xué)能力，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，構(gòu)建高效課堂，如此才能在新課改試驗中取得成績。

一 教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，必須從應(yīng)試教育和陳舊教育的觀念中解放出來，拋棄傳統(tǒng)的學(xué)生被動接受“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)方法。新課改要求教師必須有“一切為了每個學(xué)生的發(fā)展”的理念，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用，積極創(chuàng)設(shè)一種愉快、民主、平等、寬松，合作的教學(xué)氛圍，使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)。

其次，教師在教學(xué)中要富有愛心。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生是傳授和接受的關(guān)系，很難形成互動、合作的關(guān)系，但隨著新課改的實施，教師要樹立民主平等的思想，關(guān)心愛護學(xué)生。這時，教師應(yīng)放下架子，真誠而熱情地對待每一位學(xué)生，“蹲下來與學(xué)生說話”，尊重學(xué)生的人格，張揚學(xué)生的個性，保護學(xué)生的自尊心，及時發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，使學(xué)生真正感受到師愛的溫暖，從而才能積極合作。課堂上是師生，課下是朋友，對于學(xué)生的錯誤，教師要用愛心幫助學(xué)生改正，使學(xué)生用朋友式的眼光來看待“令人尊敬的師長”以此提升師生關(guān)系。

再次，教師要以淵博的知識、豐富的文化底蘊和高尚的人格去感召學(xué)生，讓學(xué)生信服自己、接受自己。為此教師必須抓住和利用各種機會去更新、深化、充實自己的知識，提高自己的專業(yè)素質(zhì)，通過繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)，獲得廣博而又精深的專業(yè)知識。同時還要廣泛涉獵，以獲得非專業(yè)知識來充實自己的文化底蘊。這樣教師才能準確地理解教材，恰當?shù)亟M織和運用教材，才能充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性。

二 培養(yǎng)學(xué)生感知優(yōu)美

對優(yōu)美的感知能力，既有先天因素，更靠后天養(yǎng)成。譬如欣賞第六冊語文教材中北宋柳永的詞《雨霖鈴》，有文學(xué)基礎(chǔ)者，可從這首詞中體味友情、戀情、離情之美；一個文盲，即便他智力健全，則可能不知其中所云而反應(yīng)木然；倘若把這首詞讀給一個初入小學(xué)的兒童聽，他大概也會無動于衷，因為他缺少文學(xué)準備、生活準備，無法理解文意。可見，對藝術(shù)品的優(yōu)美的感知能力主要靠后天養(yǎng)成。這足以證明語文教學(xué)在學(xué)生對美的感知力的養(yǎng)成與提高方面顯得尤為重要。

優(yōu)美是一個抽象的概念，這里不妨將它具體化。譬如，對于自然美的感受，語文教材第一冊里《雨中登泰山》《長江峽》兩篇游記中所蘊涵的名山大川的優(yōu)美，可以從字里行間憑感覺觸摸；《與朱元思書》中描寫從富陽到桐廬間山水的文字，可使學(xué)生領(lǐng)略富陽山光水色的奇麗多姿，感受“奇山異水、天下獨絕”的優(yōu)美，獲得一種怡情悅神的快感，美育目標的實現(xiàn)，即在其中了。

三 通過語文教學(xué)使學(xué)生感受“崇高”

崇高是一種心理感受，是那種可以歸為美好的心理感受，倘對“崇高”做點描述，似應(yīng)指無論其外在或內(nèi)在，或者無論是內(nèi)容還是形式，都能令人感覺其“大”的事物。譬如，看電視轉(zhuǎn)播國際體育大賽中國健兒獲金牌登上領(lǐng)獎臺聆聽《國歌》時或者看抗洪搶險的感人畫面時所激起的那種感受。崇高感可以激勵人、鼓舞人，可以凈化人的靈魂。

引導(dǎo)學(xué)生從志士仁人的懿言偉行中感受“崇高”，是語文教學(xué)得天獨厚的優(yōu)勢。例如文天祥，作為一個愛國者，一個抗金英雄，他的《正氣歌》，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名言，早已在人們的心中形成了影響。因而在學(xué)習(xí)第四冊教材中文天祥所寫的《〈指南錄〉后序》時，就可以利用他已有的影響，讓學(xué)生從他的文章所表達的至死不渝的愛國熱忱和充盈天地的浩然正氣中感受“崇高”。同樣，從孫中山先生的《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》中、從梁啟超的《譚嗣同傳》中、從毛澤東大氣磅礴的詩詞作品中……都可使人感受那超乎榮辱生死的“崇高”。美育、德育在這里達到了和諧。

四 引導(dǎo)學(xué)生欣賞悲劇之美

學(xué)生在年幼時，曾由小白兔大灰狼的故事認知善惡，也曾在少年時從影視屏幕上搜索壞蛋。對于高中生來說，如此簡單的圖解式的教育早已顯得幼稚。他們渴望的是從復(fù)雜的社會存在中自己去分辨美丑、真?zhèn)巍６眯蕾p悲劇之美，則大大不同于欣賞喜劇的諷刺、幽默、詼諧所蘊之美，乃是一個更高層次的心理體驗，也是高中生達到成熟的標志之一。

最后，作為一個高中教師，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，令學(xué)生始終處于積極和自覺的狀態(tài)，不斷進取直至成功。同時學(xué)生還能從成功中獲得快樂；學(xué)生的自主創(chuàng)新意識也會得到不斷加強，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。此外，還應(yīng)改變以往單一的評價方式，新課改強調(diào)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強調(diào)注意發(fā)展性、過程的評價性，要求評價主體多元化，評價內(nèi)容的豐富性和評價形式的靈活性。將平時的實驗?zāi)芰Γn堂教學(xué)活動及平時的成績作為評價的主要內(nèi)容，評價方式以正面為主，多鼓勵、多表揚，能容納學(xué)生的不同見解，使學(xué)生敢于大膽地創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。

總之，作為一個高中教師，要與時俱進，大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教育觀念，為每一位學(xué)生的發(fā)展著想，以飽滿的熱情投入到新課改的洪流中來，為祖國的強盛和民族的偉大復(fù)興盡一點微薄的力量。

〔責任編輯：高照〕