試論莎士比亞

【摘 要】莎士比亞無(wú)疑是世界文學(xué)史上的巨人，其成就、影響和地位無(wú)人能替代。本文以歷史的眼光對(duì)莎士比亞進(jìn)行了一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)，肯定了莎士比亞作為文學(xué)巨人的個(gè)人作用與影響，同時(shí)指出巨人也是時(shí)代的產(chǎn)物，莎士比亞就是文藝復(fù)興時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)具有那個(gè)時(shí)代的局限性。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞 文學(xué)史 文藝復(fù)興 局限性

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）12-0042-02

在世界文學(xué)史上有一顆璀璨的明珠、燦爛生輝的明星，即被譽(yù)為西方最偉大的詩(shī)人和戲劇家的威廉·莎士比亞。他的作品早已成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)之寶，超出了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，飛越了英國(guó)國(guó)界，跳出了英語(yǔ)語(yǔ)言的界限，成為全世界人民共同的寶貴財(cái)富。

一 莎士比亞的影響與成就

他雖然生活在四百多年前，但直到現(xiàn)在仍受到世界各國(guó)許多讀者的熱愛(ài)。幾百年來(lái)，他的作品為世界各國(guó)人民傳誦不輟，許多國(guó)家的許多著名演員不斷地演出莎士比亞的戲劇，再現(xiàn)了莎劇中五光十色的人物與社會(huì)，贏得了億萬(wàn)觀眾的贊嘆。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯也經(jīng)常引用他的作品。在各國(guó)文學(xué)作品中，以莎士比亞詩(shī)句為名或作品名稱(chēng)的，多達(dá)好幾百種。幾百年來(lái)直至今天，各國(guó)都有許多研究、評(píng)論莎士比亞和他的作品的學(xué)者、評(píng)論家。17世紀(jì)有德萊登，18世紀(jì)有卜普、約翰生和莫爾根，19世紀(jì)有蘭姆、柯勒律治、赫士列特、德·西昆，20世紀(jì)有道登和布雷德萊。世界各國(guó)許多著名的文學(xué)家和文藝評(píng)論家，如德國(guó)的歌德，法國(guó)的伏爾泰、雨果，俄羅斯的普希金、托爾斯泰等人，都對(duì)莎士比亞作品作過(guò)精彩評(píng)論。研究莎劇成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)正在興起。莎士比亞是“時(shí)代的靈魂”，“他不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。

莎士比亞是一位使人類(lèi)永久又驚又喜的巨人。莎士比亞畢生共創(chuàng)作了戲劇三十七部、長(zhǎng)詩(shī)兩首、十四行詩(shī)一百五十四首，另外還有一些雜詩(shī)。他的作品具有思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。他的戲劇用高超的藝術(shù)技巧，令人驚嘆地表現(xiàn)了他自己所處的時(shí)代和時(shí)代精神，表現(xiàn)了人文主義思想。李爾在暴風(fēng)雨中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)罪惡的控訴，哈姆雷特在生死問(wèn)題上的獨(dú)白，泰門(mén)對(duì)資本主義社會(huì)黃金罪惡的譴責(zé)，這些著名的詩(shī)章都是人文主義思想的精彩表達(dá)，其揭露極為深刻，文筆極為生動(dòng)，感情極為深摯，語(yǔ)言極為鋒利，都是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的高度藝術(shù)化的反映。

他有一雙點(diǎn)石成金的妙手，他的劇本故事情節(jié)絕大多數(shù)都是取自他人的作品，但一旦到他手中便能成為極富個(gè)人特色的栩栩如生的作品，表現(xiàn)人文主義者的愛(ài)情、友誼、生活、理想。莎士比亞非常善于塑造人物。幾百年來(lái)，哈姆雷特、奧瑟羅、羅密歐、考狄利婭、苔絲狄蒙娜、鮑西婭、羅瑟琳……吸引了無(wú)數(shù)的觀眾和讀者。他塑造了一系列概括性強(qiáng)、具有獨(dú)特人性并且在矛盾中發(fā)展的典型人物形象，人物性格復(fù)雜，刻畫(huà)深入。夏洛克、福斯塔夫等已成為世界文學(xué)中千古不朽的藝術(shù)典型。“夏洛克”已成為歐洲多種語(yǔ)言和辭典中的一個(gè)普通名詞，意為“高利貸者，重利盤(pán)剝者”。“Falstaffian”（福斯塔夫式的）一詞早已被收入英語(yǔ)辭典。福斯塔夫是他所創(chuàng)造的一個(gè)最著名、最復(fù)雜、最矛盾、最生動(dòng)、最使觀眾喜歡的喜劇人物。莫爾根評(píng)論說(shuō)：“約翰·福斯塔夫爵士，就他一生中我們看見(jiàn)他的那個(gè)時(shí)期來(lái)講，已成了一個(gè)大概從未展示過(guò)的最完美的喜劇性格。”

莎士比亞完全打破了古代希臘悲劇“三一律”中的情節(jié)統(tǒng)一律。《李爾王》有兩個(gè)平行情節(jié)，最后合成一個(gè)情節(jié)。《威尼斯商人》有三個(gè)故事線(xiàn)索，《仲夏夜之夢(mèng)》有四個(gè)情節(jié)線(xiàn)索。莎士比亞又是語(yǔ)言大師。莎士比亞劇作里有當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，有個(gè)性突出的幾百個(gè)人物形象，有幾百年來(lái)膾炙人口的不少著名場(chǎng)景，有極富藝術(shù)魅力的、無(wú)比優(yōu)美的抒情詩(shī)段落，有著名的格言警句為人們傳頌不輟，有寓意深刻、給人以巨大教益的人生哲學(xué)。所有這一切都是通過(guò)極其形象化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)《哈姆雷特》那段著名的道白吧：“人是一個(gè)什么樣的杰作呀！人的理性多么高貴！人的能力無(wú)窮無(wú)盡！人的儀態(tài)和舉止多么恰到好處，令人嘆驚！人的活動(dòng)多么像一個(gè)天使！人的洞察力多么宛若神明！人是世界的美！動(dòng)物中完善的典型！”它使多少人徹底地?cái)[脫了神學(xué)的束縛，認(rèn)識(shí)了自身的價(jià)值和能力，充分發(fā)揮了人類(lèi)的聰明才智。

莎士比亞就像其他所有的文藝復(fù)興巨人一樣，表現(xiàn)了人文主義思想，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，懂得“人”的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量。這些巨人們?yōu)榻Y產(chǎn)階級(jí)文化打下了基礎(chǔ)，在歷史上有著不可磨滅的巨大功勛。

二 莎士比亞的評(píng)價(jià)問(wèn)題

1.文藝復(fù)興的巨人

但是，巨人的這些成就絕不是他一個(gè)人憑空創(chuàng)造的，它有其深刻的時(shí)代背景。莎士比亞生活在文藝復(fù)興盛期，他是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他的成就絕不可能超過(guò)這一時(shí)代。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)的文化興起，是新興的資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向封建主義和神學(xué)體系發(fā)起的一次偉大變革的文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著封建文化的沒(méi)落與資本主義文化的誕生。

文藝復(fù)興發(fā)源于14世紀(jì)的意大利。當(dāng)時(shí)意大利的許多城市，如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，都是西歐和東方貿(mào)易的樞紐，工商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義的萌芽——手工工場(chǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民力量不斷壯大，他們反對(duì)封建領(lǐng)主的結(jié)果，建立了一些城市共和國(guó)。這些新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)其政治經(jīng)濟(jì)利益，必然要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反封建教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，建立自己的思想體系。于是，適應(yīng)這一時(shí)代要求的巨人，如但丁、彼德拉克、薄伽丘出現(xiàn)了。

隨著資本主義在西歐各國(guó)的萌芽和成長(zhǎng)，15世紀(jì)中葉以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)很快傳播到法國(guó)、德國(guó)、瑞士、尼德蘭、西班牙和英國(guó)，16世紀(jì)達(dá)到高潮。于是大批的巨人涌現(xiàn)出來(lái)，如達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、伊拉斯莫、拉伯雷、塞萬(wàn)提斯、馬基雅弗利、莫爾等。莎士比亞便是這些巨人中的一員。脫離了文藝復(fù)興這個(gè)時(shí)代，脫離了這一批巨人，也便沒(méi)有如此偉大的莎士比亞。

莎士比亞的出現(xiàn)還有其特定的時(shí)代背景。那時(shí)英國(guó)社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，政治上較安定，經(jīng)濟(jì)較繁榮，為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)較好的環(huán)境。由于整個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在西歐各國(guó)影響很大，加上當(dāng)時(shí)英國(guó)海外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)工商業(yè)都較發(fā)達(dá)，倫敦及其他一些城市較繁榮，再加上伊麗莎白的政府對(duì)文化采取了較為開(kāi)明的政策，這樣，英國(guó)文學(xué)藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展。特別是詩(shī)歌和戲劇，更是群星燦爛，人才輩出，形成了英國(guó)詩(shī)歌和戲劇的“黃金時(shí)代”。當(dāng)時(shí)英國(guó)人酷愛(ài)看戲，培育了產(chǎn)生那么多優(yōu)秀劇作家的“土壤”，如馬洛、本·瓊生、皮爾等，而莎士比亞則是這些人中最為光輝奪目、萬(wàn)古不朽的一顆明星。

時(shí)代需要巨人，巨人出現(xiàn)了，從這一角度來(lái)說(shuō)是“時(shí)勢(shì)造英雄”。但具體的時(shí)代的造就，不能沒(méi)有這些巨人，這些巨人與人民群眾一起創(chuàng)造了這一時(shí)代，并且他們起著非常重要的作用，就強(qiáng)調(diào)他們的特殊功勛角度來(lái)說(shuō)是“英雄造時(shí)勢(shì)”，但這不夠貼切，因?yàn)闀r(shí)代是這一時(shí)代的所有人共同創(chuàng)造的。離開(kāi)了人民群眾，就沒(méi)有這一時(shí)代，離開(kāi)了這些巨人，時(shí)代也就不是這一時(shí)代。

巨人自身也有其發(fā)展時(shí)期，并非一開(kāi)始便是巨人，巨人是從小人物成長(zhǎng)起來(lái)的。英、美等西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者從莎士比亞的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)，把其創(chuàng)作分為四個(gè)時(shí)期：（1）早期（1590～1596年），是莎士比亞藝術(shù)創(chuàng)作由學(xué)藝階段逐步走向成熟時(shí)期，情節(jié)結(jié)構(gòu)大體嚴(yán)密，人物刻畫(huà)不深刻，心理描寫(xiě)不細(xì)致。（2）和諧期（1597～1604年），莎氏在藝術(shù)上應(yīng)付裕如，詩(shī)藝高超，人物個(gè)性突出。（3）洋溢期（1605～1609年），這一時(shí)期詩(shī)人思想深刻、熱情洋溢，像一匹不羈的駿馬，任意馳騁。（4）最后時(shí)期，以《暴風(fēng)雨》為例，西方學(xué)者認(rèn)為，不論在思想上、藝術(shù)上、用詞造句上，這一劇本都到了爐火純青的境地。

2.巨人的時(shí)代局限性

莎士比亞像其他人文主義者巨人一樣，是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表。莎士比亞和其他巨人一樣，有其時(shí)代和階級(jí)的局限。這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)還很軟弱，必須依靠王權(quán)，對(duì)于社會(huì)罪惡無(wú)能為力。像《皆大歡喜》和《暴風(fēng)雨》兩個(gè)喜劇，正反映了莎士比亞的資產(chǎn)階級(jí)人文主義者的階級(jí)局限性，把社會(huì)的改革歸結(jié)到社會(huì)道德的改善問(wèn)題，而繞過(guò)了社會(huì)制度的根本改變，這是資產(chǎn)階級(jí)人文主義者所共有的淺見(jiàn)和幻想，這在莎士比亞的創(chuàng)作上是經(jīng)常流露的。莎士比亞雖說(shuō)在很大程度上同情勞動(dòng)人民的苦難，但他所相信的終究還只是英雄史觀，與勞動(dòng)人民有較大的距離。他的某些劇本里有一些悲觀思想，甚至還有宿命論的思想。在藝術(shù)性上，他的作品也絕不是完美無(wú)缺的，他塑造的人物中有一些性格扁平，不夠真實(shí)。

總之，莎士比亞不可能超越時(shí)代和階級(jí)的局限，人文主義者所提倡的人權(quán)、人性和個(gè)性自由，都是以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的世界觀為前提的。認(rèn)識(shí)到這些局限，我們就不應(yīng)苛求古人，我們主要是看他們比前人創(chuàng)造了什么，為后人留下了什么，但局限也不能不講。巨人也不是站在頂峰上，不可超越，應(yīng)該相信今人必能勝過(guò)前人。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕