在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化滲透的必要性及途徑

[摘 要]在以往的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師一味地強(qiáng)調(diào)西方文化的學(xué)習(xí)，忽視母語(yǔ)文化的導(dǎo)入，造成一些大學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化時(shí)遇到障礙，母語(yǔ)文化嚴(yán)重缺失，從而導(dǎo)致中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過(guò)分析其原因，闡述加強(qiáng)中國(guó)文化滲透的重要性，并對(duì)如何消除中國(guó)文化失語(yǔ)提出相應(yīng)的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)文化失語(yǔ)癥 英語(yǔ)教學(xué) 母語(yǔ)文化

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）19-0013-02

現(xiàn)在的大學(xué)生，多數(shù)根本不學(xué)語(yǔ)文，中國(guó)古老的智慧汲取不到或汲取得很少；他們學(xué)的只是英文，教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)西方文化的學(xué)習(xí)，忽略母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)，導(dǎo)致中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象產(chǎn)生，導(dǎo)致目前許多大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)偏低，相關(guān)知識(shí)匱乏，在跨文化交際中不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化。

一、“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的現(xiàn)狀

根據(jù)華瑛（2010）表述：“在外語(yǔ)教學(xué)中，‘中國(guó)文化失語(yǔ)癥’這一概念最早是由南京大學(xué)的從叢教授提出來(lái)的。他于2000年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇題為《‘中國(guó)文化失語(yǔ)’：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷》的文章。他發(fā)現(xiàn)許多英語(yǔ)水平較高的中國(guó)青年學(xué)者，在與西方人交際的過(guò)程中，并不能很好地用英語(yǔ)表達(dá)自己的母語(yǔ)文化。同時(shí)，他的這篇文章也引起了外語(yǔ)界對(duì)中國(guó)文化教學(xué)的關(guān)注，許多外語(yǔ)教育學(xué)者針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了實(shí)證研究，結(jié)果表明，大多數(shù)的受試者不能很好地用英語(yǔ)表達(dá)我們自己的母語(yǔ)文化。” 在1996年的全國(guó)外語(yǔ)教學(xué)會(huì)上，李嵐清曾說(shuō)：“我們的學(xué)生學(xué)了幾十年英語(yǔ)，但連‘What do you usual1y have for breakfast’都回答不出來(lái)。” 在英語(yǔ)課堂上，筆者要求所帶班級(jí)的學(xué)生們介紹自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生們很多內(nèi)容都不會(huì)表達(dá)，如城隍廟、宗祠、端午節(jié)......這些都是中國(guó)自己的東西，英文課本不會(huì)涉及這些內(nèi)容，英語(yǔ)教師也很少教這些內(nèi)容。所以，全盤照搬西方的東西，文字和思想一塊搬，是很危險(xiǎn)的。我們要提高警惕，不能讓西方文化左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念。我們迫切需要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

二、造成“中國(guó)文化失語(yǔ)”的原因

（一）我國(guó)現(xiàn)階段的教育體制和人才選拔制度

“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象和我國(guó)現(xiàn)階段的教育體制和人才選拔制度有關(guān)。雖然我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，應(yīng)試教育卻在一天天鞏固它的地位，現(xiàn)在學(xué)生的自由學(xué)習(xí)時(shí)間也在一點(diǎn)點(diǎn)被侵蝕，口頭上是說(shuō)提高自身的修養(yǎng)，但我們卻只能無(wú)奈地努力去適應(yīng)這樣的教育體制。我國(guó)目前的人才培養(yǎng)制度過(guò)度強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)的重要性。不管從事哪個(gè)行業(yè)，如醫(yī)生、教師、工程師、編輯、記者，都對(duì)英語(yǔ)提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。現(xiàn)在升中學(xué)、上大學(xué)、考研究生、攻博、找工作、評(píng)職稱等，英語(yǔ)都是必考科目。由此可見(jiàn)，我們的母語(yǔ)文化教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視。

（二）教材內(nèi)容設(shè)置不當(dāng)

與人才選拔制度相適應(yīng)，在教材編寫方面，目前大學(xué)英語(yǔ)教材中的材料幾乎全部選自英美出版物，其中中國(guó)文化含量極少。學(xué)生從教材中感受到的是西方文化氣息，卻學(xué)不到怎樣用英語(yǔ)來(lái)釋義中國(guó)文化。介紹中國(guó)文化的文章在大學(xué)英語(yǔ)教材中所占比例極低。由此可見(jiàn)，我們?cè)诰帉懜黝愑⒄Z(yǔ)教材時(shí)需要加入我們的母語(yǔ)文化及中西文化比較的內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生們用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

（三）在外語(yǔ)教學(xué)中，母語(yǔ)文化被忽視

在英語(yǔ)教學(xué)中，多數(shù)教師往往夸大了母語(yǔ)文化對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的負(fù)面遷移作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是要擺脫母語(yǔ)的影響或者學(xué)習(xí)英語(yǔ)必須忘掉母語(yǔ)。這種過(guò)度強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)負(fù)遷移的做法是導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)文化缺失的一個(gè)不容忽視的因素。劉潤(rùn)清教授曾指出：“學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，完全脫離母語(yǔ)是不可能的，只有以母語(yǔ)文化作為與外族文化進(jìn)行對(duì)比的工具，才能更深刻地揭示外族文化的一些主要特征，從而加深對(duì)民族文化本質(zhì)特征的了解。”因此在英語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用這些共性，消除負(fù)遷移的干擾作用，進(jìn)一步提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

中國(guó)文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用至關(guān)重要。我們只有把中國(guó)文化教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系處理好，英語(yǔ)學(xué)習(xí)才會(huì)收效。而且，隨著對(duì)外語(yǔ)人才的要求的不斷提高，未來(lái)所需要的外語(yǔ)人才，應(yīng)該不止具有豐富的西方文化的知識(shí)，更應(yīng)該中西兩種文化都了解，促進(jìn)兩種文化之間的對(duì)話和交流。

三、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)母語(yǔ)文化滲透的必要性

語(yǔ)言不是目的，是手段，是用來(lái)表達(dá)思想、相互溝通的工具。我們學(xué)外語(yǔ)的目的，是學(xué)會(huì)外國(guó)的這種語(yǔ)言，順便了解外國(guó)的文化，以便使外國(guó)人能夠理解我們，而絕不是連他們的思想和文化也一起搬過(guò)來(lái)，代替我們自己的。我們學(xué)英語(yǔ)的目的，也不是只理解人家，而不讓人家理解自己。所以，我們需要兩種文化都了解，以達(dá)到互相交流的目的。應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)自己民族的思想，向外國(guó)介紹我們的文化和思想，更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓原汁原味的中國(guó)文化走向世界。

四、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)母語(yǔ)文化教學(xué)的途徑

（一）根據(jù)本校實(shí)際對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中有這樣的規(guī)定：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。要盡可能地利用語(yǔ)言載體，讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)、西方社會(huì)文化等知識(shí)。要強(qiáng)調(diào)通過(guò)大量的自主閱讀來(lái)提高詞匯量和增加知識(shí)”。在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)了目的語(yǔ)文化，卻忽視了中西文化之間的相互滲透和使用外語(yǔ)導(dǎo)出本土文化的意義。因此，應(yīng)修改教學(xué)大綱，日常英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該補(bǔ)充中國(guó)文化的相關(guān)話題。

從課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，根據(jù)本校學(xué)生的水平和實(shí)際情況開(kāi)設(shè)中國(guó)文化或中西文化對(duì)比的相關(guān)英語(yǔ)課程是非常有必要的。這樣可以提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力。

從教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，應(yīng)提倡任務(wù)型教學(xué)法，讓學(xué)生在課上通過(guò)小組活動(dòng)多進(jìn)行交流互動(dòng)，課后帶著教師布置的任務(wù)探究中國(guó)文化或中西文化差異有關(guān)的問(wèn)題。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，提高自身文化素養(yǎng)。

（二）采用中國(guó)文章進(jìn)行教學(xué)

采用中國(guó)文章進(jìn)行教學(xué)可以提高民族自豪感和自信心。一種文化和另一種文化間要達(dá)到交流，必須站在平等的位置上才行。可現(xiàn)在的情況是，我們的青年人處處學(xué)西方，過(guò)的是圣誕節(jié)，吃的是肯德基，聽(tīng)的是搖滾樂(lè)，和父母之間只講平等不講孝道，動(dòng)不動(dòng)就有代溝，完全是“人高我低”的心態(tài)。在這種情況下，怎么和對(duì)方平等交流？所以，要交流，必須先讓自己和對(duì)方站在同一個(gè)水平線上才行。試想，如果我們的大學(xué)生能夠引經(jīng)據(jù)典，講起中國(guó)文化來(lái)一套一套的，首先在思想上就充實(shí)了我們的國(guó)力，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化。而整個(gè)社會(huì)崇尚中華文化，必將大大提高我們的民族自豪感和自信心。在當(dāng)代作品中，可選中國(guó)人直接用英文寫的，如《林語(yǔ)堂散文》，也可以選中國(guó)作家作品翻譯成英文的，如老舍的作品。

（三）提高英語(yǔ)教師自身的文化底蘊(yùn)

現(xiàn)在的英語(yǔ)教師不僅要有淵博的專業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的影響是言傳身教共同作用的結(jié)果，學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成，教師的言傳身教力量不可低估。青少年肩負(fù)國(guó)家和民族的使命，所以我們的英語(yǔ)教師任重而道遠(yuǎn)。教師要提高自己用英語(yǔ)去表達(dá)我們母語(yǔ)文化的能力，拓寬知識(shí)面，在講述知識(shí)的同時(shí)使學(xué)生深刻地意識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。教師還要多讀一些提高自身文化底蘊(yùn)的書籍，比如，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語(yǔ)》、《朱子治家格言》等。

學(xué)一種語(yǔ)言就是打開(kāi)一扇窗。因此，英語(yǔ)教師不僅應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)這門語(yǔ)言，掌握西方文化，還應(yīng)該讓他們深刻領(lǐng)悟博大精深的中國(guó)文化，提高學(xué)生們用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力；同時(shí)，要向?qū)W生們介紹我們的文化和思想，讓他們學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)我們自己的思想。這樣，學(xué)生們就可以擔(dān)負(fù)起中國(guó)文化傳播者的角色，讓中國(guó)走向世界，讓世界更了解中國(guó)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]