中國最早研究生導師的啟示

[摘 要]“誰是中國最早的研究生導師”這一問題值得追問。從孔子的教育實踐看，能成為一名優秀的“研究生導師”所必備的條件是具有淵博的學問、熱愛學生的情懷、精湛的教學藝術以及非凡的人格魅力。

[關鍵詞]中國 研究生 導師 孔子

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）19-0047-02

誰是中國最早的研究生導師？這是個有趣的問題。有專家認為“孔子所教育的學生是‘研究生’；而這位‘至圣先師’在這個‘講學團體’中充當著‘研究生指導教師’的角色”。“孔子及其教育對象的許多特征，都基本上符合或類似現代研究生教育的主要特點，而它與普通教育則是很不相同的”。[1]的確，孔子教授的學生有老有少，年齡差距很大，來源多樣；學習方式有“在職的”，有“全日制的”；學生學習年限也有長有短；孔子教學沒有固定教材，教學方式基本上是問答式的或是和學生一起探討的研究式的；孔子還帶著學生周游列國，深入社會“考查調研”或參與現實的社會政治、經濟、文化建設，開展“社會服務”。這些倒也和今天的研究生教育有些類似。

假如說孔子是中國最早的研究生導師，這位“導師”顯然是非常優秀的。一方面，他培養了大批學生（據載多達三千人），而且其中有名有姓的賢者達七十二人。在今天看來，應該算是高質量的“拔尖創新人才”。另一方面，學生對他的無比愛戴也是很好的證明。如孔子在蒲地被圍，貴族出身的學生公良孺勃然怒曰：“我曾經跟從孔子在匡地受困，今又在此被圍，我寧斗而死，也要保衛夫子！”（《史記·孔子世家》）正由于公良孺等學生舍命沖殺，蒲人要求講和。孔子死后，學生們在孔子墓旁搭起草房，守喪三年，分別時都痛哭難舍。子貢不忍離開，獨自又守了三年，可見學生對老師情感之深。

那么，孔子為什么能成為一名優秀的“研究生導師”呢？今天的研究生導師們又能從中得到什么樣的借鑒呢？孔子所具備的淵博的學問、熱愛學生的情懷、精湛的教學藝術以及非凡的人格魅力，或許能給我們一些啟示。

孔子學問淵博，在生前就很有名，被當時的人稱贊為“博學好禮”。 一部《論語》集中體現了孔子思想的深邃內涵，為歷代人所推崇。孔子還較為系統地整理了中國早期的文化典籍，是中國早期文化的集大成者。孔子深厚的學術造詣，首先源于他重視學習。他說“學則不固”，意思是只有學習了，才不會保守，才會不斷地開拓進取。二是來自于孔子的好學。孔子有強烈的求知欲望，“十有五而志于學”， “學而不厭”，有著“朝聞道，夕死可矣”的決心。孔子對自己好學的這一優點充滿自信。他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《論語·述而》） “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”（《論語·公冶長》）。三是孔子善于學習。孔子主張學思結合，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”。他學無常師，“不恥下問”，善于向他人學習，所謂“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。四是孔子堅持終身學習。他要子路對別人介紹自己的老師“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》），就是說孔子一直到老還發憤學習。五是孔子學風嚴謹。孔子曾向子路說道：“仲由啊，你知道什么是教育么？知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真知道。一個教育者是應該這樣的啊。”[2]他編寫《春秋》“千錘百煉，一字不茍，連擅長文學的弟子子游、子夏也不能參與什么意見，甚至不能動一字。他重視到如此地步，曾說：“后代人知道我孔丘的，將因為這部《春秋》；后代人責罵我孔丘的，也將因為這部《春秋》。”[3]孔子把學術成果當作自己的第二生命來珍視和對待。

孔子熱愛學生。陶行知先生曾說：“沒有愛，就沒有教育。”愛是教育的靈魂。孔子愛學生，首先是尊重學生。“孔子和人們談話的時候，總是尊重別人意見的，就是對弟子也是如此。”[4]其次是孔子對學生很真誠。他說：“你們這些學生以為我有所隱瞞嗎？我對你們沒有任何隱瞞的。我沒有一點不向你們公開，這就是我孔丘的為人。”（《論語·述而》）三是孔子為了學生能認真地付出。他說：“愛學生，能夠不為他勞苦嗎？忠于他們，能夠不給他們教誨嗎？”（《論語·憲問》）四是孔子關心學生的生活和健康。孔子有個很優秀的學生叫伯牛，恰恰得了一種在當時看來只有很壞的人、遭報應的人才會得的病（后有人考證為麻風病），一般人都避之不及。孔子還是去看望了他，非常難過地嘆息說：“難得活了，這是命啊！這樣的人竟得這樣的病！這樣的人竟得這樣的病！”（《論語·雍也》）顏回死，孔子連呼：“噫，老天要了我的命了，老天要了我的命了！”（《論語·先進》）真摯的情感躍然紙上。當然，孔子熱愛學生并不是無原則地遷就學生。弟子有學習松懈的，他就加以批評。宰我白天睡懶覺，孔子就說：“爛木頭上是不能刻上什么的，爛土墻是不能畫上什么的，我對于宰予還有什么辦法！”[5]即便是這樣的批評，也像是一位老爺爺在罵自己的小孫子，一副因為愛而恨鐵不成鋼的樣子。孔子對學生是發自內心地有真感情，和學生亦師亦友，情同父子。這也是孔子“以仁為本”思想的真實寫照吧。

孔子精通教學。教學需要技術，更是一門藝術。孔子重視因材施教，根據每個學生的性格、優缺點相應的進行分類培養。子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子。孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”[6]孔子重視啟發式教學。他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。”[7]孔子重視教學相長。子夏問：“‘有酒窩的臉笑得美呀，黑白分明的眼流轉得媚呀，潔白的底子上畫著花卉呀’，這幾句詩是什么意思？”孔子說：“先有白色底子，然后畫花。”子夏問：“那么，是不是禮樂的產生在仁義之后呢？”孔子說：“是呀，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”（《論語·八佾》） 孔子認為，子夏的理解對他有啟發，便大加贊賞。孔子善于教學，所以他能很好地激發學生學習的積極性、主動性，其淵博的知識、豐富的思想也就易于為學生所吸收。顏回曾贊美地感嘆說：“夫子之道，越抬頭看越覺得高，越用力鉆研，越覺得深；看看似乎在前面，忽然又到后面去了。雖然這樣高深和不容易琢磨，可是老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我多方面的知識，又用一定的規范制度來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。”（《論語·子罕》）

孔子還非常富有魅力。魅力是一個人學識、能力、品格、愛心、作風等綜合因素凝聚而成的人格力量。孔子主張人要全面發展，“君子不器”。其本人即興趣廣泛，多才多藝，對詩歌、音樂、文學等都有很高的造詣，體育也很好。他是一位學者、教師，也當過官，同時“多能鄙事”。孔子的一生充滿了坎坷。在個人生活上，他幼年喪父、少年喪母、晚年喪子；在政治道路上也基本是失意的，他受到過不同人的譏諷和打壓，曾被監視、拘留，遭受過迫害，面臨過生命危險。但這些挫折并沒有改變他的性格，也沒有改變他的志向。他始終保持著一種樂觀曠達、積極進取的心態，甚至不時地幽默一下。有一次，孔子聽了顏回關于理想和現實的一段話，很高興，笑著說：“就是這個話啊。姓顏的小伙子，如果你有了錢，我愿意給你管賬吶！”[8]他很有同情心，也很有人情味。他主張人與人之間要和諧、寬恕。他養的一條狗死了，便叫子貢去埋起來，并告訴他說：“我聽說，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著啊！”[9]他“對于老朋友，每每一直保持著友情。就是和自己作風不同的，也不肯輕易絕交。”[10]他追求“義”，踐行“不義而富且貴，于我如浮云”。他“守死善道”，寧可死了也要堅持自己的人生正途。他重視自我修養，主張言傳身教、以身作則、言行一致。這一切無不為孔子增添了無窮的人格魅力，大大增加了對學生的吸引力和影響力。

這就是孔子——一個博學智慧、關愛學生、教書育人、心系天下、樂觀進取、善良溫厚、成就卓著、獨具魅力的既似圣人又似普通人的中國最早研究生導師！作為中國教育的開山鼻祖，他給后人留下了巨大的精神財富，上述的四個方面只是滄海一粟吧。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陳抗生.孔子與研究生教育[J].江蘇高教，2000（5）：67.

[2][5]李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：92.

[3] 李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：99.

[4] 李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：34.

[6] 李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：293.

[7] 李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：90.

[8] 李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：71.

[9][10]李長之.孔子傳[M].北京：東方出版社，2010：120.

[11] 夏雨.關于高等教育的幾點思考[J].大學教育，2012（5）：27.

[責任編輯：鐘 嵐]