談談對“孝”的認識

在教學《論語》的過程中，我們常常會遇到“孝”的問題。于是，筆者管窺《論語》《孝經》，放眼現實人生，有了一些自己的粗淺認識。

一、“孝”的內涵

“孝：善事父母，從老從子。”（《說文解字》）隨著字形的演變，我們對“孝”字的結構看得不是非常清楚，但仔細思考，也能發現其中的奧妙，即“老”在上，“子”在下，惟其如此，才算是“善事父母”。

《論語》對孝多有論述，《孝經》更是以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”。

“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這句話的意思是孝是一切德行的根本，也是教化產生的基礎。我們很難設想，一個連自己父母都不孝敬的人，會對他人尊敬、友愛；如果有，大多也不過是與利益相關或是相互利用而已。一個孩子，如果不尊重自己的父母，常常和父母作對，不聽父母教導，那么，他人的教育、學校教育都是很難產生良好效果的。

“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”（《開宗明義章第一》）它是說，人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這就是孝的開始。這一點，在《論語》里也有反映。孟武伯問孝，子曰：“父母惟其之疾憂。”孔子的意思是說，做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱。曾子在病重之時，讓學生看他的手和腳，“啟余手”，“啟余足”，以示對身體的愛護。古人對身體發膚的看重，我們還可以從曹操“割發代首”的故事中略見一斑。

此外，我們還可以從父母跟孩子打電話的第一句話里發現其中的奧妙：“好著沒？”如果我們回到家里，即使掉上一根頭發，磕破一點皮，父母都要問個究竟，這是為什么呢？這就是愛。可是并不是所有的人都明白這一點，傷害自己、傷害他人的事情時有發生。我們可否明白，傷在我們身上，就是傷在父母的心上。我們應該明白，我們的身體并不僅僅屬于自己，那么，我們又有什么權利去傷害它呢？

“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”這句的意思是，讓自己在社會上有一定的位置，恭行正道，在后代留下名聲，從而讓自己和父母的名字為人所知，受到人們的景仰，這是孝的終極目標。這里的“立身”應和《論語》中的“三十而立”的意思是一樣的，即在社會上站穩腳跟，有一定的立足社會的能力。這個道理很簡單，也很好理解，當一個人在社會上有了成就，出了名之后，人們的第一反應是“哪里人？”“誰的兒子？”當我們考上大學之時，人們會說“某人的兒子考上大學了”至于兒子叫什么，有時反倒忽略了。而這時候，我們父母的社會地位一下子提高許多，人們也會變得羨慕他們。同樣道理，如果我們犯了錯誤，最抬不起頭的是我們的父母。大到帝王，小到百姓，莫不如此。

“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”這句話的意思是行孝盡孝從孝敬父母開始，走上社會就要忠于國家和君主，最終為社會國家作出貢獻，實現自己的人生價值，確立自己的社會地位。在這里我們發現，孝的基本因素是，孝敬自己的父母，有了這樣一個思想基礎就可以在社會生活中就熱愛自己的國家，因為在這里，忠君和愛國是統一的。終極目標是上段提到的立身，進而顯親揚名，這應是孝的三部曲。沒有事親，就沒有事君，就不能為國效力，就更不可能有立身了。

二、“孝”的情感基礎

“資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝于君則忠，以敬于長則順，忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，兩守其祭祀。蓋士之孝也。”這段話的意思是，用侍奉父親的心情去侍奉母親，愛心是相同的；用侍奉父親的心情去侍奉國君，尊敬之心是相同的，所以侍奉母親是用愛心，而侍奉國君靠的是尊敬，兩者兼而有之的是父親。因此，用孝道來侍奉國君就會忠誠，用尊敬之心侍奉上級就會順從。能做到忠誠和順從，這就是士人的孝道。

在這里我們發現，儒家將“行孝”與“事君”結合在一起，把“事親”與“事君”混合起來，“事君”成了孝道不可或缺的內容，把孝政治化了。當然，孝在后來歷朝歷代的政治統治中發揮了極其重要的作用，如漢文帝位列二十四孝之中，現在我們不去討論這個問題，我們試著去發現我們對待父母之孝的不同，并去發現行孝的情感基礎，我們從中不難發現侍奉父母時的差異，即父敬母愛。如果我們去審視自己家庭中父母的位置，會發現其中的不同。當然，隨著社會經濟的發展，這種不同和《孝經》時代相比已經有了相當大的變化，但差異仍然存在，即對母親更多的是體諒與愛護，而對父親更多的則是尊敬和懼怕。而這種“怕”“敬”是密不可分的。如果一個人對父親缺少了“畏”，那么這個“敬”，也就可能要打折扣了。從中我們得到的一個信息，即尊敬和熱愛之心，是我們行孝的情感基礎，失去了這個情感基礎就不可能有真正意義上的孝。所以，我們要把對父母的敬愛之心植入心中使其根深葉茂，惟其如此，行孝才有可能.

綜上所述，我們行孝是必須的，也是可能的。所以，在高中語文教學中，教師必須讓學生加深對“孝”的認識。