蔡元培德育觀論綱

【摘 要】蔡元培是近代中國著名的教育家和大學校長，非常強調、重視和推行道德教育，借鑒吸收西方近代德育的先進理念，在德育的地位、作用、宗旨、目標、原則、內容、方法、模式等方面進行了詳細而深入的探討，形成了一套德育思想體系，展現了其教育家的理論高度，在一定程度上彰顯了近代中國德育思想和模式的轉型。本文擬就其德育觀形成的條件背景和他對德育各層面的闡釋及其德育觀的歷史特色進行探討，以期能為當代中國思想政治工作的理論研究與實踐運行提供一些可資借鑒的經驗。

【關鍵詞】蔡元培 德育觀

【中圖分類號】G40-09 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）11-0040-02

蔡元培作為近代中國著名的教育家和大學校長，他一貫非常強調和重視道德教育，在德育的地位、作用、宗旨、目標、原則、內容、方法、模式等各個方面，融合和吸收了中西方德育的先進成分和理念，對整個德育系統進行了詳細而深入的探討，形成了一套德育理論體系，展現了其教育家的理論高度，在一定程度上彰顯了近代中國教育、德育思想與模式的轉型，從側面反映了近代中國先進知識分子對當時中國未來的展望和設計。本文擬就蔡元培德育觀形成的條件背景和他對德育的各層面闡釋及其德育觀的特色進行一番簡要的探究，以期能夠從中挖掘一些對我國當代德育理論研究與實踐科學運行的思想方法資源。

一 蔡元培德育觀形成的背景與條件

蔡元培德育思想的形成有以下時代背景和條件，即與蔡元培一生三種特殊經歷有關：（1）嚴格的家庭教育經歷。（2）其豐富的留學經歷。（3）參加革命的經歷。這三種經歷形成合力，再加之時代發展和國家現狀的需要，于是就形成了蔡元培德育思想的一個完整體系。

1.受蔡元培本人的教育家眼光和教育救國主張的指導和影響

從近代以來一直到蔡元培時代，中國經歷了無數次救國救民的運動，遭受了各種恥辱，一直處于積弱積貧的境地。對此，蔡元培提出了人才的培育才是富國強兵的根本，主張教育救國。正是這一救國方略指導下，對如何培養國民素質，尤其是道德素質進行了深入的思考和探討。

2.中國傳統道德教育思想對蔡元培的影響

蔡元培作為接受中國傳統教育的知識分子，自幼受到中國國學的熏陶和感染，深刻體會到中國重視道德教育和國民教育思想政治教育的傳統。為此，蔡元培繼承了中國傳統道德中的優秀成分和內涵，在此基礎上，推進其德育思想更上一層樓。

3.西方近代道德教育先進思想理念模式對蔡元培的積極影響

這一點有賴于蔡元培留學歐洲的寶貴經歷，在這次留學中，他飽覽西方的人文社科知識和教育先進理念，對西方的和諧教育和全面發展理念極為贊賞。

二 蔡元培對德育的詮釋

1.關于德育地位的闡釋——關于為什么教的問題

蔡元培一貫非常重視德育。但他更多是從教育家的視野出發，思考國民素質和人才培養的問題。在他發表的教育宣言中，把德育放在了最根本的位置，提出了五育中最應該加強公民的道德教育，主張把德育放在五種教育的首位和核心位置，德育應成為整個教育體系的中堅地位，反復強調德育是健全一個人人格的根本。為什么要把德育提高到如此高的地位？從整個德育觀看來，蔡元培主要從以下幾個層面和視角去闡釋德育的地位：（1）從當時現實中國情況看，不能僅僅抓經濟和軍事，不能局限于功利主義的教育，更應該加強公民道德教育，使之與國家的富強建設配套，方能真正促使國家的振興。（2）從人類進步的內涵上，蔡元培認為，人類進步的表現和需要不僅僅是物質上的發達，更需要每一個國民精神、思想文化的進步，基于此，務必要加強每一個國民的靈魂洗禮，即道德教育。（3）可以改良當時的社會風氣，提高社會的文明建設。對于學校來說，有利于建設良好的校風，從其在北京大學上任校長時發表的演說中，對學生們提出的幾點要求中，就響亮地提出必須要加大對學生道德品質和精神的培育。（4）從每個公民個人層面上思考，蔡元培認為德育實際上是健全公民人格的根本所在，唯有如此人才能和諧發展、可持續發展，培養出共和國民健全的人格。

從以上幾方面可看出，蔡元培把德育已經拓展到國家現實大發展、人類全面進步、社會風氣的積極改良及個人的健康發展等層面去理解和闡釋，體現了蔡元培作為教育家的遠大開闊目光，即把德育作為整個教育體系的中心，即抓好德育，教育才不會迷失方向，才能促使社會避免各種弊病和沖突，才能促使國家振興。

2.關于德育宗旨、目標、內容的論述——關于德育教什么的問題

關于德育的宗旨，蔡元培從中西合璧的視角出發，認為法國大革命所提倡的自由、平等、博愛是當今新型德育的宗旨，在古代儒家傳統道德教育思想體系中能夠找到“中國原型”——孔孟所提倡的志向、寬恕、仁義、仁愛等思想

關于德育的目標，主要孕育在蔡元培重視德育的原因。蔡元培從以下層面思考德育的目標，首先，關于德育的宏大目標應該有：（1）與富國強兵一起促進國家的強大；（2）促使人類兩個文明的建設和進步；（3）促進社會風氣的好轉，（4）促使每個國民人格的健全發展。這些是宏觀上的目標，蔡元培主要從德育的作用上闡釋德育的宏大目標。具體到德育領域的微觀目標和直接目標，蔡元培認為德育的培育目標可以分為兩個高低不同層面的目標，即基本目標和高級目標，即到達兩個層次的道德水準：（1）培育國民健全積極的道德人格，即為他人、為國家、為社會服務的精神和情操，這是高級層面的德育目標；（2）培育國民形成消極道德，就是培養每一個不害他人獨善其身的低級目標層次，這兩者務必齊頭并進。

關于德育內容，也就是用什么樣的道德內容來教育民眾。蔡元培結合中西方道德的先進內容，提出應該借鑒世界上各國的先進、健康合適的新型道德來教育國民，主張把“自由、平等、博愛”作為道德教育的中心與道德教育大綱，這是宏觀層面的德育內容。在此基礎上，將之與中國的傳統道德相結合融合，針對當時中國的實際情況，蔡元培構思體現“自由、平等、博愛”精神的一系列具體詳細可操作的道德教育內容，如人與人平等互助、寬容相待、講究公共服務等。另外，蔡元培還提出了培養國民全新的學習觀和人生觀，使之富有責任心和事業心；在《世界觀和人生觀》一文中，蔡元培還提出了培養民眾的世界觀，把世界觀納入道德教育的內容，使道德內容更富有哲理性。

3.關于德育原則與方法措施的闡釋——關于德育怎么教的問題

至于怎么操作德育，蔡元培認為務必要尊重教育規律，在此前提下，蔡元培提出了以下德育過程中務必要堅持的原則：（1）堅持主體性原則，這是蔡元培構思其德育體系時反復強調的，要求德育要充分考慮和估計受教育者的個性和需求，發揮被教育者主體的主動性和積極性，也是其德育原則中最重要的一項。（2）堅持各種教育良性互動的原則，蔡元培主張把德育和體育、美育、智育、勞動教育等結合起來，把德育融合在其他方面的教育過程中，促使這些教育互動共贏，這樣才能推動國民素質的全面提高。（3）堅持循序漸進的原則，蔡元培提出教育自由、平等、博愛之道，不可能一蹴而就，務必遵循步步為營的原則。（4）堅持因人而異、因材施教的原則，蔡元培提出在德育的過程中，務必要根據受教育者的情況進行。

關于德育的方法與措施，包括蔡元培提出的德育原則中，在德育中可以采用以下積極可行的方法：（1）德育必須實事求是，做到有的放矢，與時俱進。（2）加強個人修養，發揮受教育者的主動性，即自我教育自我提高法，其中要通過修己、自省、自制等途徑和渠道切實推進自我教育的效果。（3）教育者采取引導受教育者積極改正錯誤，主動向善靠攏。（4）積極發揮教育者及其他人的示范先導作用。（5）特別強調通過各種實踐，即具體的道德行為來提高受教育者的道德情操。

三 蔡元培德育觀的突出特色

蔡元培作為近代我國偉大的教育家，針對當時近代中國國民素質的現狀提出了一系列的道德及其教育觀點，有諸多富有特色的地方，反映了近代中國德育的某種轉型，從其關于道德教育各個方面的觀點和理論來看，具有以下突出特色：

1.傳承批判性和開放性

蔡元培的德育思想既吸收了我國傳統道德文明中的積極優秀成分，也吸收了西方近代道德教育的先進觀念，包括德育的內容加進了自由、平等、博愛，推行主體性的教育原則方法等很多來自西方，充分展現了其中西合璧的開放特色。

2.科學性與系統性

蔡元培作為一位偉大的教育家，結合自己的教育實踐和思想，提出了一系列道德教育思想，包括德育的地位、作用、原則、目標、宗旨、方法等方面的內容，自成一個體系并具有系統性。同時，其德育思想中以人為本、全面發展和循序漸進的德育方法等均體現了蔡元培極力主張德育務必遵循教育和人的發展規律，力求德育科學化、規范化。

4.極強的主體性特色

蔡元培的德育觀中關于堅持什么德育原則，他提出了堅持尊重受教育者的主體地位，體現以人為本的現代教育思想。

5.邏輯發展路徑的清晰性

縱觀蔡元培德育思想，其邏輯路徑非常清晰，提出了一套遵循著把國民從自然人培育到社會人，從社會人培育為不自覺的社會人，再從不自覺的社會人培育成自覺的社會人，這樣一步步提高與進步的程序，是運行整個培育人才品德的方式。

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〔責任編輯：高照〕