初中思想品德課素質(zhì)教育探索

學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)過(guò)一個(gè)由道德認(rèn)識(shí)的啟蒙到道德情感的激發(fā)和體驗(yàn)，再到道德習(xí)慣的養(yǎng)成的過(guò)程。課堂教學(xué)是這個(gè)過(guò)程的重要渠道之一。為了落實(shí)素質(zhì)教育的要求，必須探索一種體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想品德課教學(xué)模式，以指導(dǎo)課堂教學(xué)過(guò)程，達(dá)到《大綱》和教材所規(guī)定的素質(zhì)教育的目的與要求。

一 透析課文，挖掘教材情感

在教學(xué)中，除了通過(guò)幻燈、錄音、錄像等現(xiàn)代教學(xué)媒體，把枯燥單調(diào)的文字與具體的道德形象聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的情感與共鳴外，還可以充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)方法去分析、講解，使學(xué)生深刻理解課文的思想內(nèi)容。初中思想品德課教材有許多課文文字很精致，其中有不少古今經(jīng)典段落，應(yīng)認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生背誦。這不僅使學(xué)生記住道德知識(shí)，知道自己該怎么做，同時(shí)能使“英模”的道德形象在幼小的心靈留下深深的烙印。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察課文人物的神態(tài)、動(dòng)作，通過(guò)聯(lián)想，透視其內(nèi)心世界，把學(xué)生帶入課文描述的情境中，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的道德信息，使課文中的情感溶化并輸入學(xué)生的腦海中，使學(xué)生在聯(lián)想中獲得知識(shí)并產(chǎn)生情緒上的反應(yīng)，形成一種理智感。還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)，可采用“取舍法”、“中心輻射法”、“跳躍法”、“整體感法”等。特別注意對(duì)重點(diǎn)句段的朗讀，這樣在讀中品味，在讀中生疑，在讀中求解，在讀中生情，進(jìn)而深入理解課文，甚至升華課文主題，達(dá)到道德認(rèn)識(shí)的目的。當(dāng)然思想品德課不能上成語(yǔ)文課，應(yīng)用語(yǔ)文教法是為了更好地完成思想品德教學(xué)任務(wù)。

二 補(bǔ)充材料，充實(shí)教材情感

有些教材的內(nèi)容較單一，大多以一個(gè)簡(jiǎn)單的故事說(shuō)明道理，或以一個(gè)活動(dòng)闡述一種觀念。學(xué)生學(xué)完后，無(wú)法激發(fā)出強(qiáng)烈的道德情感。這時(shí)有必要選擇符合教材又富有說(shuō)服力的補(bǔ)充材料，使教材更加充實(shí)飽滿(mǎn)，提高可信度。所選教材必須是學(xué)生熟悉和易于接受的，或已被人公認(rèn)的典型人物事例。如學(xué)生們熟知的英雄事跡，人們所尊敬的偉人事跡，發(fā)生在學(xué)生身邊的英雄人物故事。用學(xué)生信服的事例，再經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥、疏導(dǎo)，發(fā)掘蘊(yùn)含在事例中的道德觀點(diǎn)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的道德情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)。

三 聯(lián)系實(shí)踐，體驗(yàn)道德情感

學(xué)生正確理解和掌握道德概念，并產(chǎn)生了道德情感，然后教師應(yīng)提供各種道德現(xiàn)象讓其體驗(yàn)。讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦思考、分析、綜合、概括，形成觀念，為判斷自己的思想行為確立衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

1.自我體驗(yàn)，促進(jìn)情感內(nèi)化

如學(xué)生感知了《孝敬父母》一文中的道德形象后，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，展開(kāi)想象、聯(lián)想，進(jìn)行自我體驗(yàn)和自我反省。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)平時(shí)在家里是怎樣孝敬父母的？與文中麗麗相比，哪些方面做的還不夠？有哪些地方對(duì)不起父母？學(xué)生會(huì)講述許多動(dòng)人的事例，抒發(fā)孝敬父母的真實(shí)情感，產(chǎn)生與道德形象相聯(lián)系的情感共鳴。

2.聯(lián)系實(shí)踐，明辨是非

老師指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的思想品德實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，設(shè)計(jì)練習(xí)題，讓學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)，明辨是非。如教學(xué)“上課要專(zhuān)心聽(tīng)講”時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的辨析題：（1）小蘭認(rèn)為上課專(zhuān)心聽(tīng)講就行了，不一定要?jiǎng)幽X思考，舉手發(fā)言，向老師提問(wèn)題。（2）小林認(rèn)為上課專(zhuān)心聽(tīng)講就是認(rèn)真聽(tīng)老師講解，同學(xué)們的發(fā)言可以不聽(tīng)。（3）小蘭和小林的想法對(duì)嗎？為什么？又如教學(xué)“真正的勇敢”時(shí)，要聯(lián)系學(xué)生中諸如打架斗毆、頂撞老師、“哥們義氣”、打賭等實(shí)例，讓學(xué)生辨析討論，分清“勇敢”與“蠻干”、“冒險(xiǎn)”的界限，讓學(xué)生自己意識(shí)到怎么做才是真正的勇敢。

四 自我訓(xùn)練，升華道德情感

學(xué)生的品德是以自己的行為來(lái)體現(xiàn)的。讓學(xué)生進(jìn)行道德行為的自我訓(xùn)練、自我監(jiān)督，是養(yǎng)成良好道德習(xí)慣的途徑。因此這一教育環(huán)節(jié)非常重要，當(dāng)學(xué)生提高了道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)了道德情感，產(chǎn)生了行為動(dòng)機(jī)，老師就要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自我訓(xùn)練。首先是作業(yè)的設(shè)置，內(nèi)容應(yīng)該是把學(xué)過(guò)的道德觀念運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去。如教學(xué)“生活要有規(guī)律”時(shí)，可讓學(xué)生在一天生活中，科學(xué)地分配時(shí)間，合理安排各項(xiàng)活動(dòng)的具體要求，制訂自己一天的作息時(shí)間，并付諸實(shí)施。其次訓(xùn)練要持之以恒，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間要回顧小結(jié)，體會(huì)取得進(jìn)步的快樂(lè)，并尋找不足的原因，思考改進(jìn)的措施。

在挖掘、充實(shí)、體驗(yàn)、升華道德情感過(guò)程中，豐富了感知，理解了形象，明辨了是非，強(qiáng)化了實(shí)踐，達(dá)到教學(xué)預(yù)期的目的要求。由于采用了多種切實(shí)可行的教學(xué)方法，充實(shí)生動(dòng)形象的輔助材料，自然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生群體參與的積極性和主動(dòng)性，避免了空頭說(shuō)教，把道德概念強(qiáng)加給學(xué)生的做法。引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵和外延，主體地位突出。學(xué)生學(xué)會(huì)用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程。在知行統(tǒng)一的反復(fù)訓(xùn)練中，鑄造學(xué)生良好的思想品德基礎(chǔ)，以適應(yīng)今后自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。

〔責(zé)任編輯：李冰〕