對比與映襯的異同之處

高考全國統一考試（湖北卷）有這樣一道古詩鑒賞題：閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（8分）

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。

綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。

過華清宮

李約

君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。

兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出兩者主要運用了哪種相同的表現手法，并作簡要說明。（4分）

兩首詩各表現了怎樣的思想感情？（4分）

這是從內容和寫法兩個方面考查學生的鑒賞能力。所選古詩意象清晰，語言流暢，易于理解，筆者即將其作為拓展閱讀的材料，讓學生獨立完成后再作討論交流。對于第一題，學生的答案發生了分歧，有的說運用了對比手法，有的說是映襯，各執一端，相持不下。而報端所載“參考答案”則是“兩首都運用了對比（或對照、映襯）手法”，可見說“對比”或“對照、映襯”都是對的。那么，兩者是否說的是同一概念而無區別呢？回答是否定的。

對比，又稱對照，映襯，或稱襯托。兩者相通，而又不完全相同，同中有異，異中有同。有時既是對比，又是映襯。如上述兩詩，映襯同時存在。對比，一定有對立的兩端，如冷暖、明暗、輕重、多少、生死、有無等相生相克的矛盾對立面，方可形成鮮明的對比，從而使事物的物質更為顯豁，事物的變化之理更為彰顯。如《華清宮》以宮外的飛雪陰云、分外嚴守與宮內的綠樹掩映、溫暖明凈形成對比，同時也相互映襯，形成色彩鮮明的畫面，讓人深刻地感受到咫尺之間的兩重天，沉湎于享樂的統治者哪里知道人民的饑寒和疾苦！這是在同一時間、不同空間所形成的對比，即空間對比。《過華清宮》則是在同一空間、不同時間形成的對比，即時間對比：昔日的華清宮是歌舞升平、霓裳羽衣、玉輦游樂；今日則是雜樹叢生，一片荒蕪，全不見了繁盛的蹤影。這一枯一榮的今昔對比，亦是映襯，以往日之樂之興襯今日之哀之衰，形成滄海桑田、人事無常的歷史畫卷，不僅是感嘆王朝興衰，不僅諷刺了封建統治者的荒淫無度，更是讓人行走于一種活生生的色彩斑斕的歷史長廊中，審視自身的弱點，獲得“一曲霓裳四海兵”的歷史預警，從相互映襯的意象中產生對自然之理的徹底洞悉。這比一般的對比更具詩意和滲透力。

那么，有沒有只是對比，而非映襯呢？有。如：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。”是對比而非映襯。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”亦是對比而無映襯。這在抒情詩和議論文中尤為多見，以直抒胸臆和彰顯觀點而成警世格言見長。

有無只是映襯而非對比呢？亦有。常見的“烘云托月”法即是，故又稱烘托或襯托。按構成映襯的諸元素之間的關系，可以分為兩類：（1）以賓襯主。作者為了凸顯主體形象或主觀感受，在統一的藝術布局下狀物、寫人、繪景，以達到“烘云托月”的美感效果。其中包括以實襯虛、以動襯靜、以樂襯哀、以多襯少等表現手法。如《陌上桑》，詩人通過對少年、行者、耕者、鋤者反應的描寫（實）來襯托羅敷的美貌無比（虛），《琵琶行》三次寫江月以烘托人物繾綣的情感，這都是虛實相生而以賓襯主的映襯手法。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等，都是以動襯靜。又如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”詩人杜甫在春天的時日被叛軍擄掠至長安，看到了什么呢？只見國家殘破衰敗、滿目荒涼，可山河還在，長安城里又是春天來臨，草木叢生、濃綠成蔭。但盡管春花流金溢彩、無限嬌媚，只能令詩人傷心“濺淚”；盡管春鳥婉轉啼鳴、生機盎然，只能令詩人魄動“心驚”。抓住春天草木繁茂、花開鳥鳴的樂景，以寫憂國憂民的哀痛之情，這是以樂襯哀的經典名句。又如“萬綠叢中一點紅”之類則是以多襯少的映襯方法。（2）相互映襯。構成映襯的諸元素之間主次不分，產生交錯輝映、相得益彰的審美效果。如杜甫的絕句：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”這是兩重映襯，先以色彩的相互映襯寫景，“江碧鳥愈白，山青映花紅。”相互映照生輝，極和諧地形成一幅美麗的天然圖畫。而后以賓襯主的抒情，以眼前的暮春美景襯托詩人流落他鄉、欲歸不得的傷感之情。總之，以上諸端，都是映襯，而非對比，有相映成趣之妙，而無刻意對比之俏。

可見，對比與映襯既有區別，又有聯系，并非一個概念。對比的諸項一定要相反相成、相互對立、涇渭分明，形成矛盾的統一體，可以相互映襯，也可以不映襯。映襯的諸項一定要相關，不一定要相反。如“江碧、鳥白、山青”只是相關，并不相反，所以并不形成對比。但也可以相反。如動和靜、樂和哀、虛和實等，都是相對立的概念，但都是以賓襯主，構成賓主關系，言在此，而意在彼，所以只是映襯，而非對比。若對立的諸項并不構成賓主關系，而是以鮮明的意象相互比照和烘托，那就既是對比，又是映襯。

總之，對比和映襯是詩文寫作中的常用手法，結合具體的詩文閱讀品味，讓學生有真切的感情和明晰的判斷，是很有必要的。

〔責任編輯：王以富〕