轉(zhuǎn)化審美效果，建構(gòu)審美人格

高中語文課程的基本理念指出：審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美教育……語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。這一基本理念應(yīng)作為高中語文教師規(guī)劃和設(shè)計(jì)語文教學(xué)的指導(dǎo)思想——把審美教育作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)然，語文教學(xué)是一個(gè)綜合性過程，包括閱讀、寫作、口語表達(dá)、綜合實(shí)踐和語文訓(xùn)練等，這些過程中都包含著審美教育，本文僅從閱讀教學(xué)方面來探討如何進(jìn)行審美化閱讀教學(xué)。

一 預(yù)設(shè)審美閱讀教學(xué)情境，激發(fā)審美熱情

教學(xué)中激發(fā)學(xué)生審美熱情的方法很多，在此僅以情境式導(dǎo)語設(shè)計(jì)為例，也就是說教師用富有情感的文學(xué)獨(dú)白或富含美的情境，來激發(fā)學(xué)生閱讀審美的熱情。如一位教師講《祝福》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：“大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個(gè)裝著破碗的竹籃，干枯的右手拄著一根下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型形象。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝福》。”這位教師通過文學(xué)獨(dú)白的方式，用精練的語言高度概括了小說中的主要人物——祥林嫂，同時(shí)又營造出一種凄美之境來喚起學(xué)生的審美熱情。

二 個(gè)性化文本審美閱讀體驗(yàn)，主動參與審美

課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”審美化閱讀教學(xué)符合課程目標(biāo)理念，其終極目標(biāo)就在于讓學(xué)生在審美閱讀過程中獲得個(gè)人的獨(dú)特感悟，強(qiáng)調(diào)“人”的主體參與，這是實(shí)現(xiàn)審美的根本途徑。因此，教師在閱讀教學(xué)中，首先，應(yīng)該構(gòu)建民主的對話機(jī)制；其次，為學(xué)生提供交流的平臺。當(dāng)然，不同的文本應(yīng)采取不同的方法，才能收到好的閱讀效果。如教學(xué)《荷塘月色》一課，教師可以選擇語言審美作為個(gè)性化閱讀的突破口，如寫月光下荷花的姿態(tài)，不同文化素養(yǎng)的學(xué)生就可能產(chǎn)生不同的理解，但又會有大致相同的審美趣味。作者連用三個(gè)比喻句形容“裊娜”、“羞澀”的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。素淡朦朧的月光下，荷花忽隱忽現(xiàn)，忽明忽暗，茂密的荷葉如深邃的藍(lán)天，稀疏點(diǎn)綴的荷花寥若晨星，荷花纖塵不染，純凈無瑕，仿佛美人出浴，雅致清新、光潔素凈，其情真、其意深、其境美、其詞麗，令人遐思無窮，浮想聯(lián)翩。

三 轉(zhuǎn)化審美效果，建構(gòu)審美人格

教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會活動。其目的不是創(chuàng)造某種物質(zhì)產(chǎn)品，而是根據(jù)社會需要培養(yǎng)人才、塑造人才、教育人才。審美化語文閱讀教學(xué)其目的同樣在于通過文本審美閱讀讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會審美，最終建構(gòu)審美人格。宗白華認(rèn)為“人類最高的幸福就在于，時(shí)時(shí)創(chuàng)造更高的新人格”。語文閱讀審美化教學(xué)的最終目標(biāo)是什么？課標(biāo)明確指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力……感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界”；“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”由此可見，語文閱讀是審美人格教育的重要途徑，而培養(yǎng)審美人格也是語文閱讀的重要任務(wù)。

語文閱讀要建構(gòu)審美人格，就須在語文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)審美轉(zhuǎn)化。語文閱讀文本選自古今中外的優(yōu)秀作品，是進(jìn)行思想、藝術(shù)、人格教育的最好資源。通過審美化閱讀才能把這種資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生人格發(fā)展的動力，如蘇軾在《赤壁賦》中就展現(xiàn)了“物隨心性，卓然獨(dú)立”，“樂觀曠達(dá)，超然物外”的人格魅力，這種人格代表了華夏文化豁達(dá)大度和樂觀向上的民族精神。又如王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在的，樹立了“死生亦大矣”的生命意識。在魏晉名士風(fēng)流中，他展現(xiàn)了屬于自己的“泰然狀態(tài)”，宗白華高度評價(jià)了魏晉精神，稱之為“中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代”，并把這種精神作為審美人格的理想范式。閱讀教學(xué)中教師既要引領(lǐng)學(xué)生去體會先哲的偉大人格，但又要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，讓學(xué)生形成具有時(shí)代特征的人格特點(diǎn)，而這個(gè)過程就是在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

總之，語文審美化閱讀教學(xué)要讓學(xué)生有濃厚的審美興趣，進(jìn)而產(chǎn)生審美閱讀的動力，讓學(xué)生在審美實(shí)踐中充分體驗(yàn)個(gè)性化閱讀感受，在體驗(yàn)中培養(yǎng)審美人格，從而達(dá)到審美閱讀的終極目標(biāo)。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕