論鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)思想

鄭觀應(yīng)（1842～1921），本名官應(yīng)，字正翔，號(hào)陶齋，祖籍廣東香山縣（今中山市）。他是中國(guó)近代早期維新思想的代表人物，在一次科舉考試失利后，鄭觀應(yīng)走上了“棄仕途習(xí)商賈”的道路，并在這條道路上，通過(guò)經(jīng)營(yíng)近代商業(yè)的實(shí)際活動(dòng)，逐漸形成了他的維新思想體系。

鄭觀應(yīng)一生最大的成就，就是撰成《盛世危言》一書(shū)。《盛世危言》的中心思想是“富強(qiáng)救國(guó)”，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了具體的方案，其中，鄭觀應(yīng)經(jīng)濟(jì)的思想核心是商戰(zhàn)論。

一 探源商戰(zhàn)思想

早在19世紀(jì)70年代初，王韜就最先認(rèn)識(shí)到西方資本主義國(guó)家的對(duì)外侵略是“兵力”和“商力”，即軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略并行。要反抗外國(guó)侵略者，中國(guó)就必須“兵力商力二者并用”。在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，外國(guó)資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略是以商品輸出的形式而進(jìn)行的。列強(qiáng)通過(guò)一系列不平等條約，迫使清政府開(kāi)放通商口岸，外國(guó)商品涌入中國(guó)市場(chǎng)，使中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)遭到了沉重的打擊，這引起了愛(ài)國(guó)人士的憂慮。他們力求挽回利權(quán)，堵塞漏卮。商戰(zhàn)的口號(hào)，就是針對(duì)這種情況而提出來(lái)的。

二 解讀商戰(zhàn)思想

商戰(zhàn)是對(duì)應(yīng)于兵戰(zhàn)而言的。兵戰(zhàn)，指軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。商戰(zhàn)則指在經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)。他提出的“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”。說(shuō)的是學(xué)習(xí)西方，僅僅熱衷于購(gòu)鐵艦、造槍械、設(shè)海軍、操陸陣，只講求兵戰(zhàn)，而西方各國(guó)是把振興商業(yè)放在首位。為實(shí)行商戰(zhàn)就必須廢除“重農(nóng)抑商”政策：“古之時(shí)，小民各安生業(yè)，老死不相往來(lái)，故粟、布交易而止矣。今也不然。各國(guó)兼并，各圖利己，藉商以強(qiáng)國(guó)，藉兵以衛(wèi)商……可知欲制西人以自強(qiáng)，莫如據(jù)興商務(wù)。安得謂商務(wù)為末務(wù)哉？”因此，他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以養(yǎng)兵，再以兵來(lái)保護(hù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

進(jìn)行商戰(zhàn)，就是從傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)的自給自足的封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。《盛世危言·商戰(zhàn)》中更指出：“商務(wù)之盛衰，不僅關(guān)物產(chǎn)之多寡，尤必視工藝之巧拙。有以翼商，則拙者可巧，粗者可精。借楚材以為晉用，去所惡而投其所好，則可以彼國(guó)物產(chǎn)仍漁利彼。”

鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)西人以商為戰(zhàn)，而士、農(nóng)、工則輔助商業(yè)的發(fā)展；為發(fā)展商業(yè)，西方各國(guó)派遣外國(guó)公使，設(shè)立領(lǐng)事；置辦兵船……我中國(guó)應(yīng)標(biāo)本兼治。如果丟棄“本”而只學(xué)其“末”，雖貌似而神不似，最后必然滿盤皆輸。在《商務(wù)》篇中他更指出：士農(nóng)工商應(yīng)互為表里，缺一不可。商戰(zhàn)，必須根本改變傳統(tǒng)的賤商觀念和士農(nóng)工商等級(jí)結(jié)構(gòu)，充分認(rèn)可工商業(yè)者在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。為此，鄭觀應(yīng)嚴(yán)厲抨擊作為社會(huì)精英的“士”的保守與頑固，認(rèn)為他們已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙：“中國(guó)不乏聰明才智之士，惜士大夫積習(xí)太深，不肯講習(xí)技藝，深求格致，總以工商為謀利之事，初不屑與之為伍”。

要進(jìn)行商戰(zhàn)，必須培養(yǎng)一批商業(yè)人才，即現(xiàn)代企業(yè)家與行政管理者。《盛世危言》五卷本《商務(wù)》篇中指出：中國(guó)自通商以來(lái)，未受通商之益，反受通商之害，原因就在“講求商務(wù)之無(wú)人耳”，推原其故：統(tǒng)治階級(jí)不但不能保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而還要壓榨民族資產(chǎn)階級(jí)，至于民族資本家則擅長(zhǎng)經(jīng)商的人少，心不齊力不足，他深刻地揭示了近代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的“上之弊”與“下之弊”。為改變局面，提高官僚集團(tuán)和工商業(yè)者的素質(zhì)，鄭觀應(yīng)要求在中央于六部之外特設(shè)商部，分設(shè)商務(wù)局于各省水陸通衢，由素有聲望的紳商為局董，支撐和保護(hù)工商業(yè)者發(fā)展實(shí)業(yè)，同時(shí)，“必于商務(wù)局中兼設(shè)商學(xué)，分門別類，以教殷商子弟。”同時(shí)，在地方設(shè)商務(wù)公所，由工商業(yè)者選舉商董，以使“上下之情通，官商之勢(shì)合，利無(wú)不興，害無(wú)不革”。雖然有理想主義的因素在里面，但是，要發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)，就必須有一大批具有近代素質(zhì)的官僚集團(tuán)和工商業(yè)者，必須建立近代企業(yè)管理制度，這足以證明，鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)思想有著非常明確的近代意識(shí)。

三 揭示商戰(zhàn)思想

由于階級(jí)和時(shí)代的局限，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，單靠商戰(zhàn)是不能爭(zhēng)取到民族獨(dú)立和民主權(quán)利的。因此商戰(zhàn)這一口號(hào)，雖曾在近代引起過(guò)不小的反響，但并未取得多大的實(shí)際效果。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)，根本不可能同外國(guó)資本主義在商戰(zhàn)中取得勝利。但是，商戰(zhàn)思想的提出，在當(dāng)時(shí)還是具有進(jìn)步意義的。這一口號(hào)，有利于促進(jìn)思想啟蒙及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)鄭觀應(yīng)把發(fā)展資本主義工商業(yè)提到了挽救民族危亡的高度上來(lái)，表現(xiàn)了其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕