加強(qiáng)教師職業(yè)道德 樹立教師新形象

九年級的一篇課文敬業(yè)和樂業(yè)中寫道：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這事上，心無旁騖，就是敬業(yè)。由此我想到我作為一名教師要敬業(yè)只要專心把知識教給學(xué)生，即：師者，傳道授業(yè)解惑也。其實(shí)不然，老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，做到為人師表。專心致志教知識只是好教師的一個(gè)方面。教育是以人育人的事業(yè)，教師這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。如何在新的形勢下，樹立良好的教師形象呢？

一 自我素質(zhì)修養(yǎng)

第一，要熱心教育事業(yè)。陶行知先生講過：“要捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師首先要熱愛教育，忠誠黨的教育事業(yè)，全身心地投入，用“心”工作，才會培養(yǎng)出具有愛心的學(xué)生。

第二，要有素雅端莊的儀表風(fēng)度。儀表風(fēng)度是內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)。課堂上，教師的發(fā)型、服裝、姿態(tài)、表情，都會吸引學(xué)生的注意。教師是孩子心中最完美的偶像，特別是對那些未成年的孩子們來說，他們的模仿往往就從教師的外在形象開始。如果教師不修邊幅，舉止隨便，言談粗俗，就會有損教師的形象和人格，給正常的教育教學(xué)活動造成障礙。

第三，要講師德。葉圣陶先生說：“教育工作的全部工作就是為人師表。”一個(gè)善于為人師表的教師，會成為學(xué)生終生效法的人師和楷模。教師只有以身作則，為人師表，做到慎獨(dú)，才能更好地影響和塑造自己的學(xué)生，完成培養(yǎng)造就人才的使命。

第四，要博學(xué)多思。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識的更新周期逐漸縮短，對人的要求不斷提高。教師不但要有溫故知新、學(xué)而不厭的精神，還要敢于超越、敢于創(chuàng)新。一方面，要毫無保留地獻(xiàn)出自己的知識；另一方面，還要堅(jiān)持科學(xué)與人文的統(tǒng)一，通過潛移默化的人文教育，教育學(xué)生珍愛生命，感受生命的意義，感受生活的價(jià)值、做人的價(jià)值和快樂，對社會充滿人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)和對學(xué)習(xí)的興趣。

第五，要注重言傳身教。言傳與身教是教育教學(xué)的重要途徑，教師的言談與舉止將直接影響著每一位學(xué)生，成為學(xué)生隨手可得的感性材料。而學(xué)生就像一張白紙，教師在大部學(xué)生的心目中又是絕對神圣的，因此不論好壞，教師的言行都被學(xué)生不假思索地接受，記錄在白紙上乃至于終生受其影響。因此，教師不論是在言談也好，行動上也好，都應(yīng)做好學(xué)生的榜樣。

二 在對待學(xué)生上

第一，誠信待生。“誠信”是《公民基本道德規(guī)范》明確提出的一項(xiàng)道德準(zhǔn)則，它對于解決當(dāng)前社會所存在的誠信危機(jī)有著重要作用，教師對待學(xué)生更應(yīng)該講求誠實(shí)與信用，因?yàn)閷W(xué)生無時(shí)無刻不在效仿教師的行為，因?yàn)榻裉旖處煹奶搨闻c欺騙將會是明天社會爾虞我詐惡習(xí)的根源。因此，教師應(yīng)該尊重知識、坦誠相待，給學(xué)生以可信的形象。學(xué)生尚且以知錯(cuò)就改是好孩子為榮，更何況教師。

第二，友善待生。“親其師信其道”，教師只有讓學(xué)生感到和藹可親，學(xué)生才會信任他并聽從他的教誨。如果教師高高在上，學(xué)生只能敬而遠(yuǎn)之，對教師或害怕，或叛逆，這樣的教育當(dāng)然收不到意想中的效果。據(jù)報(bào)道，美國的教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，教師以學(xué)生的朋友的身份出現(xiàn)。雖然各國有不同的歷史背景，但結(jié)合我國當(dāng)前所提倡的教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體、開放式課堂等模式，教師也應(yīng)該親近學(xué)生，一改凌駕于學(xué)生之上的態(tài)勢，成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、探究知識的共同者。

第三，耐心待生。教育并不是一朝一夕的事，不可能立竿見影。但現(xiàn)實(shí)中有的教師卻是急于求成、急躁，甚至體罰學(xué)生，完全沒有應(yīng)有的耐性。“諄諄善誘”是古人留給我們育人的理念，孔子曰：“誨人不倦。”因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)沉著“應(yīng)戰(zhàn)”，悉心誘導(dǎo)，才能教有所獲。

第四，寬容待生。曾有報(bào)道說：一個(gè)公園為了杜絕游人在公園的樹干上亂刻字的現(xiàn)象，特在有樹的地方分別掛上寫著“歡迎您在樹干上刻字留念，本公園概不追究”的牌子，從此以后幾乎沒人在公園里有類似的行動了。而早在三國時(shí)期諸葛亮為了征服孟獲，就有七擒七放的佳例。這些事例形象地說明了寬容的教育作用，而作為育人天使的教師，更應(yīng)該以博大的胸襟去包容學(xué)生，慢慢感化、教育學(xué)生。

第五，公平待生。學(xué)生時(shí)期，總會聽到同學(xué)抱怨老師偏愛某個(gè)學(xué)生，但是從這也可以看出學(xué)生對老師公平對待的渴望。所以教師應(yīng)公平公正，才能贏得學(xué)生的信賴與愛戴。當(dāng)然，因材施教的偏愛差生那是另外一回事。

第六，關(guān)愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育，愛心是教師開展教育工作的根本，丁有寬老師轉(zhuǎn)化差生的文集就是以“愛心是根”來命名的。因此，只有給學(xué)生關(guān)愛，才能打開學(xué)生的心扉，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，給學(xué)生以有效的教育。教師應(yīng)通過不同的方式表達(dá)關(guān)愛，消除學(xué)生的心理隔閡，讓學(xué)生敬重，才能有效教育學(xué)生。

我作為一名教育工作者，要建立良好的職業(yè)道德，時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。心無雜念地投入教書育人的崇高事業(yè)之中，并從中享受人生的樂趣。能以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

〔責(zé)任編輯：肖薇〕