《一個女人的史詩》中的女性意識淺析

摘 要：《一個女人的史詩》是旅美作家嚴歌苓創作的中篇小說之一，其中蘊涵了濃厚的女性意識。小說通過對女主人公田蘇菲成長歷程的描述，結合文革背景，體現出女性獨立意識的覺醒。但其創作中對雌性的過分強調，又一定程度上顯示出女性主體意識的缺失。

關鍵詞：女性意識 雌性 奴性

所謂女性意識，就是指文學作品以人的解放為內核，以爭取女性獨立地位為標志，并在創作上表現出明顯的性別特征和寫作姿態。嚴歌苓作為華文女作家的典型代表，其作品在我國評論界引起極大關注。《一個女人的史詩》因涉及女性成長及性別關系問題，成為書寫女性意識的重要文本。但由于嚴歌苓對“雌性”的過分強調，又一定程度上消解了女性主體意識。

一、女性自我意識的覺醒

《一個女人的史詩》是嚴歌苓在2006 年出版的長篇小說。小說從少女田蘇菲跟著同學小伍去革命寫起， 記敘了幾十年來田蘇菲的單一執著的人生和愛情觀。田蘇菲的性別意識和反抗精神集中體現在她與都漢、歐陽萸的關系中。三十多歲就當了旅長的都漢，成熟穩重且官運亨通。他看上蘇菲時，蘇菲還只是文工團的一名小演員。在世人眼里，“小菲給他看上是一步登天”[1]14。作為一個典型的大男子主義者，他并沒有把蘇菲看成獨立的個體。他憑借自己的地位及閱歷上的優勢，企圖操縱和支配蘇菲。他對小菲百般寵愛，卻在無意識間擺出了主子的姿態。他常常“把小菲變成他棋盤上的棋子，想怎樣走她就怎樣走她”[1]。他從不考慮蘇菲是否喜歡自己。為了得到蘇菲，他甚至安插了探子鄒三農，又“曲線救國”得到田媽媽的支持。但蘇菲拒絕依靠男人，更反感自己“作為旅長的個人問題”[1]被解決。為了追求愛情與幸福，小菲趁都漢到廣西剿匪時主動出擊，與歐陽萸暗結珠胎。這些追求女性尊嚴、人格獨立的意識和行為在一定程度上體現了蘇菲的自我意識。在與歐陽萸的關系中，蘇菲也同樣占據著主動權。歐陽萸見大方磊落的蘇菲“把自己限定在被動位置上，他只想馬上出局”[1]。可是勇于“造旅長反”、敢于獨立思考和把握自身命運的蘇菲沒有給歐陽萸這個“除了一個干凈模樣，哪里都窩里窩囊”[1]的美男子逃跑的機會。這種“女追男”的逆向情感模式恰恰意味著女性主體意識的覺醒，是男權社會中女性主義傾向的具體表現。

二、雌性的刻意渲染

在嚴歌苓的定義中，“雌性”是個完滿的詞語，其最高表現形態呈現為“母性”?！澳感园ㄊ茈y，寬恕，和對于自身毀滅的情愿”[2]。嚴歌苓本人亦承認在她心中的女性是“包容的，以柔克剛的，不跟男人一般見識的”[2]。于是嚴歌苓筆下的女性展現了溫和、謙虛、恭謹、支持、同情、憐憫、溫柔、撫愛、直覺、敏感、無私的氣質特點。

《一個女人的史詩》中田蘇菲就為了給歐陽萸洗被單“兩腳在冰冷的水里泡得鮮紅，棒槌酸了胳膊”，可是歐陽萸卻任雨淋濕了他的被子； 即使被丈夫的精神出軌而氣得快瘋了，可眼見丈夫困了的蘇菲依然打熱水給他泡腳； 自然災害期間，為了給丈夫補身子，蘇菲常常一個人晚上跑去捉癩蛤??； 后來又借公債供丈夫揮霍，而自己卻吃了一年的青菜； 文革期間因不愿與歐陽萸劃清界限而被罰去燒鍋爐……嚴歌苓在小說中把男女關系理想化為子與母的關系。蘇菲通常把歐陽萸當作一個需要憐愛的公子哥，而自己成了照顧他衣食住的“老媽子”。田蘇菲是地母與少女的合體： 任勞任怨地供奉著不愛她的男人；純真善良的她被淹沒于苦難之中。最讓人心酸的是，蘇菲根本就不以苦為苦，她甚至認為再來一場文革，她就可以守著丈夫享幾年福了。

嚴歌苓不惜筆墨地渲染著女性的偉大，強調這些氣質正是女性與生俱來的。為了對抗男性話語霸權，她全盤否定掉男性的價值體系，一廂情愿地通過對母性和相關氣質的夸大來提高女性地位。

三、女性主體意識的局限

在各類采訪中，嚴歌苓先后談到“只有我的生活方式是可以控制的，我必須牢牢地控制住我的生活”、“生活是掙出來的，不是賺出來的”[3]。這種積極參與生活、控制自己命運的對抗態度顯然沒有延續到其創作中，她 的人物都是秉承其最消極的“呆下來，活下去”[4]的信條。嚴歌苓試圖建構女性的聲音卻又讓女性始終圍繞男性這個中心轉。對“雌性”的過分強調，在一定程度上體現了女性的主體意識的局限。

在《一個女人的史詩》中，首先，雖然田蘇菲一開始逃離了都漢這個父親似的的男人，但隨著故事的發展，都漢卻成為田蘇菲全家的拯救者。三年自然災害時，他給蘇菲寄去最緊缺的食品； 歐陽雪出事了，都漢把她送入軍隊，從而避免了“下鄉”的命運； 傾家蕩產之際，都漢伸出援助之手，借錢給蘇菲還債； 在生命的彌留之際，他依然命令部隊來看蘇菲的話劇表演。同時他還是蘇菲自我欣賞的重要精神支柱。這在一定程度上消解了田蘇菲作為女性的權威。其次，“女追男”的情感模式進入婚姻后，社會輿論又將其納入男權的評價模式，女性的“主體”地位又被“客體”化了，從而遮蔽了女性在情感上的主體性。不管是在蘇菲與歐陽萸的戀愛還是在婚姻中，我們都可以深切體會到蘇菲經營愛情的那份“小心”和無奈。歐陽萸出身書香門第，蘇菲則來自市井小民之家，兩人間巨大的門第懸殊和文化差異積淀為蘇菲內心深處的自卑。蘇菲對丈夫的敬仰和崇拜之情溢于言表： “愛他風度、才華、相貌，崇拜他學問淵博，欣賞他憤世嫉俗?！盵1]這種從屬于男性的潛意識還表現在婚后蘇菲深深的“不安全感”上。在忍無可忍之際，她試圖以尖酸刻薄之語激怒丈夫，卻常常以失敗告終。從表面上看，歐陽萸與蘇菲處于平等地位，蘇菲扮演主動、支配角色，實際上恰恰說明她在兩性關系中處于被動、從屬的地位。并且在最后，也以女性終于贏得自己深愛的男性的注視作為完滿的結局，并未脫離將女性置于男性話語系統中的幸福衡量體系。