一種潛入日常生活內(nèi)部的現(xiàn)代口語(yǔ)詩(shī)

摘 要：本文從現(xiàn)代派口語(yǔ)詩(shī)歌的畫(huà)面感的突出、口語(yǔ)詩(shī)歌從本能意識(shí)出發(fā)的審美判斷以及口語(yǔ)詩(shī)歌的智性抒情應(yīng)該建立在對(duì)人性深層次探討的基礎(chǔ)上三個(gè)方面去探索當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)歌呈現(xiàn)出日常狀態(tài)抒寫(xiě)特點(diǎn)的發(fā)展軌跡。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代派詩(shī)歌 畫(huà)面感 審美判斷 智性抒情

現(xiàn)代人閱讀知名度極大的現(xiàn)代詩(shī)歌的一大錯(cuò)覺(jué)是詩(shī)歌離正常人太遠(yuǎn)。我在西安求學(xué)時(shí)候，我的導(dǎo)師詩(shī)人伊沙徹底把這種錯(cuò)覺(jué)拉回來(lái)，并打開(kāi)了詩(shī)歌之門(mén)。同時(shí)伊沙提到我時(shí)曾說(shuō)：“我見(jiàn)該生，如見(jiàn)當(dāng)年的馬非。”我就對(duì)馬非格外關(guān)注。那時(shí)正值詩(shī)壇“狼煙四起”，在爭(zhēng)論現(xiàn)代詩(shī)歌該怎么寫(xiě)，“民間口語(yǔ)”與“知識(shí)分子”鬧得不可開(kāi)交的革命時(shí)代，流派山頭林立，口語(yǔ)詩(shī)歌在論戰(zhàn)中越發(fā)強(qiáng)大——沒(méi)有論爭(zhēng)的詩(shī)壇一定會(huì)變成全國(guó)人民詩(shī)歌代表大會(huì)，一片和諧。詩(shī)歌要發(fā)展就要不和諧。沒(méi)有才華和智性的詩(shī)人一定在論爭(zhēng)中無(wú)所適從，最后自我毀滅——處在詩(shī)歌蒙學(xué)階段的我一下就迷戀上形式自由的口語(yǔ)詩(shī)。堅(jiān)持口語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作方向也在詩(shī)人內(nèi)部成為有才華詩(shī)人的共識(shí)。第二代現(xiàn)代派口語(yǔ)詩(shī)人馬非正是如此，他的作品和朱劍、沈浩波一起進(jìn)入閱讀視野。

當(dāng)?shù)谌F(xiàn)代派口語(yǔ)詩(shī)人不用當(dāng)心——這種當(dāng)心來(lái)自外部評(píng)價(jià)和詩(shī)人內(nèi)心自省——詩(shī)歌的形式問(wèn)題的時(shí)候，口語(yǔ)詩(shī)人也開(kāi)始更為細(xì)致的自省。馬非——與朱劍、沈浩波并稱70后三劍客，口語(yǔ)詩(shī)歌革新的參與者——在他的日常寫(xiě)作中呈現(xiàn)出讓人眼花繚亂異彩紛呈的優(yōu)秀詩(shī)歌作品。

一、口語(yǔ)詩(shī)歌的畫(huà)面感異常強(qiáng)大，在馬非詩(shī)歌中體現(xiàn)得尤為突出。

現(xiàn)代派口語(yǔ)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)事實(shí)的詩(shī)意，事實(shí)的詩(shī)意必然來(lái)自于生活的現(xiàn)場(chǎng)感，身體在場(chǎng)的強(qiáng)調(diào)心靈的在場(chǎng)才得以保證。自然，詩(shī)歌的畫(huà)面感就被凸顯出來(lái)。當(dāng)我們回顧經(jīng)典唐詩(shī)，無(wú)不發(fā)現(xiàn)，具備時(shí)間穿透能力的幾乎都具備現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)面感。如果朱劍的詩(shī)歌是利劍的話?cǎi)R非的詩(shī)歌就是鐵榔頭。這把鐵榔頭勾畫(huà)出多少轉(zhuǎn)瞬即逝但被馬非寫(xiě)成了有形的“歷史”。讀這一首《與會(huì)者》，三個(gè)活靈活現(xiàn)勾畫(huà)出的圖畫(huà)具備穿越古今的能力，開(kāi)過(guò)行政會(huì)的人和沒(méi)開(kāi)過(guò)的人，你懂的。古代日常會(huì)議也不是你在電影中見(jiàn)到的那種，一定是馬非勾勒出來(lái)你順延在大腦中還原成的這種。第一個(gè)畫(huà)面，睜著眼睛睡著的人；第二個(gè)畫(huà)面，還是這個(gè)人看到兩只戀愛(ài)的蒼蠅“忘我”，微微一笑的人；第三個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)直就是“等待戈多”似的結(jié)尾，荒誕意味和盤(pán)托出。比起“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的畫(huà)面，馬非的畫(huà)面更強(qiáng)大，更立體和智性。最后三個(gè)畫(huà)面自然連成一個(gè)整體，荒誕感出來(lái)了，“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”有時(shí)空感，還帶著審美的枷鎖，《與會(huì)者》不但有時(shí)空感，還有比諷刺意識(shí)更高級(jí)更深的荒誕意識(shí)，這些直接間接都由詩(shī)歌中的畫(huà)面感帶來(lái)。有很多有極強(qiáng)畫(huà)面感的口語(yǔ)詩(shī)歌都具有優(yōu)秀的詩(shī)歌特色。

二、口語(yǔ)詩(shī)歌需要建立從本能意識(shí)出發(fā)的審美判斷，本能意識(shí)出問(wèn)題，詩(shī)歌審美也出問(wèn)題。

這似乎不是口語(yǔ)詩(shī)才有的特點(diǎn)，但正是口語(yǔ)詩(shī)歌的語(yǔ)言特質(zhì)（實(shí)際上是介乎于日常生活語(yǔ)言和常態(tài)書(shū)面語(yǔ)言之間的一種個(gè)人思維語(yǔ)言）和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)感的強(qiáng)調(diào)，最大可能的保證了“本能”的潔凈。我們來(lái)讀馬非的《面館里的民工》：“他們的目光如霧＼臉皮成混合的油畫(huà)色＼衣服不需要多說(shuō)＼牙也長(zhǎng)得不好＼不是有殘缺＼就是長(zhǎng)得跟兔子一樣＼大小分明，觸目驚心＼大概與此有關(guān)＼總之和我估計(jì)的不同＼他們沒(méi)有那么能吃＼有兩個(gè)人甚至＼深諳中華傳統(tǒng)美德＼剩一點(diǎn)，以示恭謙＼我以為中間上廁所＼其實(shí)是拍屁股走人＼還不如我呢＼我扒下自己的＼還把老婆的半碗＼干掉”。這首詩(shī)歌寫(xiě)得大膽，是因?yàn)椤懊窆ぁ边@個(gè)時(shí)代概念讓我們投鼠忌器，口語(yǔ)詩(shī)人不是標(biāo)榜為民間立場(chǎng)嗎？本詩(shī)歌有“反民間意識(shí)”。且慢，不要這么粗暴。表象上，本詩(shī)歌的樸實(shí)無(wú)華到了不能再樸實(shí)的程度了，但詩(shī)人的“本能”意識(shí)被一種“綜合實(shí)力”突出來(lái)，這個(gè)本能就是他們故意“剩一點(diǎn)”與“我”的狼吞虎咽（還有一個(gè)細(xì)節(jié)不要錯(cuò)過(guò)，還把老婆的半碗干掉）形成巨大反差，使得我的這次“反民間”徹底成立。回到現(xiàn)場(chǎng)（詩(shī)歌的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)），回到本能（人的天然本能），發(fā)現(xiàn)詩(shī)人說(shuō)的不是民工問(wèn)題，說(shuō)的是深層的文化問(wèn)題。這種指向由具體現(xiàn)場(chǎng)和詩(shī)人天然的健康本能帶來(lái)。馬非兄，一把鐵榔頭在手，舉重若輕，敲出有病的骨髓來(lái)了。

三、口語(yǔ)詩(shī)歌的智性抒情應(yīng)該建立在對(duì)人性深層探討的基礎(chǔ)上并區(qū)別于習(xí)慣性抒情。

“詩(shī)言情”是本質(zhì)，“詩(shī)言志”就是要把詩(shī)歌推入火坑，當(dāng)我看到某些著名詩(shī)人還提“詩(shī)言志”的時(shí)候我笑噴了。現(xiàn)在要探討的已然是怎樣言情的問(wèn)題。口語(yǔ)詩(shī)歌的智性抒情建立在自由的語(yǔ)言意識(shí)、立體的現(xiàn)場(chǎng)感、敏銳的身體意識(shí)、描寫(xiě)元素和插花藝術(shù)般的敘述手法、站在一萬(wàn)個(gè)道理上的直覺(jué)感。讀傳統(tǒng)抒情詩(shī)的時(shí)候，你要醞釀感情的，不斷給自己的身體皮囊中注水，感覺(jué)到水平線已超過(guò)眼眶部位，你開(kāi)口讀，水就出來(lái)了。口語(yǔ)詩(shī)歌中的智性抒情則是先挑戰(zhàn)你的閱讀習(xí)慣，再挑戰(zhàn)你的智商，然后你憑借自己的直覺(jué)去感受詩(shī)歌中的直覺(jué)，最后才能進(jìn)入理性思考。比如馬非的《每個(gè)少年都想成為一只貓》，你讀得內(nèi)心沖動(dòng)發(fā)癢，讀蒙了，不知其所以然，然后才在直覺(jué)指引下，發(fā)現(xiàn)馬非詩(shī)中的隱秘，這種隱秘用詩(shī)歌藝術(shù)呈現(xiàn)比用心理學(xué)解釋要困難一百倍。他所抒發(fā)的情感不再是單一線性的，完全是立體綜合交差性的。

馬非的詩(shī)歌，寫(xiě)得雜，生活雞毛蒜皮的日常瑣事，幾乎統(tǒng)統(tǒng)入詩(shī)，通讀我手中的《馬非詩(shī)選》，更要為這位兄長(zhǎng)詩(shī)人致敬。每讀上一段，一首立體綜合交差性的詩(shī)歌就閃現(xiàn)出來(lái)。他像一把分量十足的詩(shī)歌鈍器，舞動(dòng)得虎虎生風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬非：馬非詩(shī)選2000-2006[M]，青海人民出版社，2007年

[2]厄爾·邁納（美）：比較詩(shī)學(xué)[M]，中央編譯出版社，1998年