泰山靈石崇拜——民俗信仰的力量

摘 要：民俗文化是一種較為穩定的文化現象，由勞動人民所創造并包含著廣大勞動人民的智慧。它是在一個民族或者一個社會群體在生產實踐和社會活動逐漸形成的文化現象，也是中國傳統文化的基礎和重要的組成部分。每個民族都有自己的風俗習慣和生活方式，而多姿多彩的風俗習慣和生活方式滲透著悠久而迷香的歷史文化。本文從民俗的角度出發，對泰山石敢當的民俗內涵進行了探討，介紹了石敢當的歷史淵源和文化價值，從中可以發現這種靈石的崇拜是一種原始且廣泛流行的民間習俗。

關鍵詞：泰山 石敢當 民俗涵義 歷史文化

在山東的許多地區有一種非常普遍的現象，那就是在房屋墻壁、房屋一角、橋頭要沖或村落路邊，放一塊石碑來鎮宅、鎮橋和鎮村，同時在石碑上往往鐫刻著泰山石敢當，這一現象就反映出了對石敢當的信仰。其本身蘊含著豐富的民俗內涵，它也是石敢當的傳承與發展，同時帶有著濃烈的民族性的民間信仰。

一、泰山石敢當的歷史淵源

關于石敢當的最早的文字記載，是出現在西漢史游的《急救章》。石敢當雖然具有不同的各種各樣的含義，但其主要表達的還是對靈石的崇拜，渴望帶給自己平安吉祥。石敢當的信仰經歷了石敢當到泰山石敢當的發展，其具有的信仰也從最早的鎮宅到化煞再到治病、門神、辟邪、防風等功能的轉變。在明代以后， 隨著泰山信仰的發展， 在各地石敢當的石刻中，有的加上了“泰山” 二字。清代以來， 在泰山周邊還出現了祭祀石敢當的廟宇一“石大夫廟”，還有利用石敢當的原型制作年畫者。

二、泰山石敢當的基本內容

泰山石敢當的民間信仰是中國全民族的信仰，它的內容主要包括信仰的分布與神話傳說兩大部分。

（1）泰山石敢當民間信仰的分布

泰山石敢當的傳說和信仰由來已久，且分布地區十分廣泛。以泰山地區為中心，逐步發展到全國以及世界的有華人居住的地方。

（2）泰山石敢當的神話傳說

石敢當在傳播過程中，不僅有各種各樣的石刻，也有美輪美奐的多姿多彩的神話故事，這些神話故事以石敢當為藍本， 結合本地的具體事物或者流行的宗教信仰， 形成了豐富多彩的泰山石敢當的故事群， 在民間廣為流傳。清代以來， 有不少民間文藝工作者收集和整理了不少石敢當的傳說。具有代表性的有石敢當與女蝸神和黃帝的傳說、石敢當與姜子牙封神的傳說、石敢當是五代將軍說、石敢當是古代武士說。

三、泰山石敢當的民俗涵義

石敢當的民俗內涵指的就是不同時期、不同地區的人們將刻有石敢當字樣的石頭置于房屋墻壁，置于橋頭要沖房屋一角或村落路邊等來鎮宅驅鬼的民間習俗，是一種對靈石的精神信仰和依托。

（一）“石敢當”具有居所鎮宅石功用

相傳以前在建房過程中，如若正當“沖煞”，比如門對直河、橋、直道等直來直去的東西，門直對衙門、宮門、廟門等等。不能避開，則在門前懸鏡子，或埋 “石敢當”石塊，以避煞星。可見石敢當在人們的心目中扮演了鎮守宅院的角色。同時依據歷史記載，早在商周時期，人們已開始在房基下埋填大石以鎮宅辟邪，其實這是以石鎮宅習俗的延續，也是體現著石敢當的在人們心目中不可磨滅的鎮宅保安功用。

（二）“靈石崇拜”的信仰觀

對靈石的崇拜源于史前社會，是人們無力對抗自然，只能以石頭作為自己崇拜的象征，靈石崇拜與祭天、祭地、避邪等都有一定淵源關系。它的發生發展經歷了自然崇拜、人格神化和分支合流的復雜過程，在演變過程中始終沒有逃離保平安的功用。

它體現著一種平安文化，表現出了人們渴望平安祥和的心理，也體現出石敢當的信仰被中國廣大地區和眾多民族所接受和認同，也間接的表明了中華文明的歷史延續性以及中華文化的強大生命力。

四、石敢當的主要價值

石敢當信仰不僅體現的是一種民俗文化，同時它在中華民族的精神層面上也具有較大的影響，其所具有的價值主要有：

（一）文化創造價值

泰山石敢當的平安文化廣泛傳播，說明了廣大勞動人民渴望吉祥平安的愿望是一致的，泰山石敢當的這種文化現象不僅表現出中華民族文化創造力的杰出價值， 也體現了中華民族的人文精神和情懷。

（二）文化傳承價值

人們泰山石敢當的信仰歷經千年而不絕， 主要是它與泰山信仰相結合， 同時也與各地的民間信仰和民俗文化相結合。它扎根于相關社區、群體文化并且世代相傳，與當地的歷史和傳統緊密的結合在一起，因此具有鮮明的地方特色和文化傳承價值。

（三）民族認同價值

泰山石敢當信仰被中國廣大地區和眾多民族所認同并遠及海外， 其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續性，因此它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。

（四）藝術創造價值

泰山石敢當在從古至今的文化傳播過程中，制造了大量的石刻和雕像，這些不僅具有一定的美學價值、藝術價值，同時也是重要的史料價值。并且那些流傳在民間的神話故事和神話戲曲，也充分體現了廣大人民的藝術創作力，極大的體現了泰山石敢當的藝術創造價值。

（五）現實利用價值

泰山石敢當所體現的民俗文化，對促進中華民族的文化認同、增強民族團結和凝聚力以及構建和諧社會也具有重要的作用。2005年“泰山石敢當習俗”被列入中國首批非物質文化遺產名錄， 標志著我們國家對這一古老習俗的重視與保護。目前，人們已經認識到文化多樣性的重要性，基于“石敢當”信仰所帶來的文化價值，我們也應繼續對其進行廣泛地研究，保護其有益的部分并將其發揚光大。

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[5]方紀生《民俗學概論》，北京，上海人民出版社，1978.

作者簡介：張瀟（1988.11-），女，山東新泰人， 曲阜師范大學美術學院2011級研究生，研究方向：環境藝術設計。