孫悟空——一個草根的崛起

說孫悟空是草根，并非故作驚人之語的無稽之談，實是有緣由的。《西游記》中，悟空的出世充滿著神奇色彩（當然，彼時他并不叫孫悟空）。他本是東洲傲來國花果山上的一塊石頭，因受天地之靈氣、日月之精華的孕育滋養，就有了靈通之意。“一日迸裂產一石卵，見風化作一個石猴”。乍一看，這只猴子來歷不凡，非同尋常。其實不然，神奇的出身與悟空以后的經歷毫無關聯，對悟空今后的發展也沒產生任何的積極影響，不過是作者為小說中的人物涂上一層神秘的面紗，以神話的形式述寫一個草根的人生際遇、奮斗歷程。

雖說悟空的出世驚動了天庭，但天庭中人態度冷漠不以為意。他們并不認為這個身上有著天地“靈氣”的石猴與自己有何牽連，也看不出這只猴子有什么潛力會在今后給天庭帶來何種麻煩。基于天庭一貫的傲慢與自大，對這個猴子他們沒有給予特別的關注，而是任由他自生自滅。在他們看來，這簡直就是懷著上天的憐憫之心了。后來悟空大鬧天宮，天庭中人聞之色變，查他的祖宗三代，來歷出身，絲毫查不到天庭與這只石猴之間究竟有什么淵源，根本不像取經路上遇到的那些妖精，許多都與天界有著千絲萬縷的聯系，他們能夠在下界呼風喚雨為非作歹，實是受到天庭上的神仙們庇護的緣故。

另一世界——佛門與之也無瓜葛。若非大鬧天宮，有損天界佛門的共同利益，迫使佛祖親自出手，將他壓在五指山下，佛門本也不會理會這個“潑猴”的。而后為了成就弟子西天取經的大業，佛祖指示觀音菩薩放出他，悟空這才皈依了佛門，做了唐僧的徒弟。可以說，他所以能夠踏入佛門是因為師傅唐僧的緣故，并不是他自身有何慧根。

悟空自己除了出身神奇外，一無所長。既沒有表現出與眾不同的特異“靈通”，更不具有與生俱來的傲世本領。換句話說，悟空并不像官二代哪吒那樣，出世前已是不同尋常，出生后更以七歲之身打死夜叉抽了龍王三太子的筋，攪得水晶宮地動山搖亂作一團，端的是手段高強，法力無邊。也不像紅孩兒，小小年紀，雖說有父母的名頭罩著，但自身法術兇狠不容小覷。連后來的孫大圣也降他不得，只能請觀音幫忙。最后這個黑二代竟漂白了身份、修成了正果，做了觀音菩薩的善財童子。

這時的悟空，說白了，就是一個普普通通有幾分猴樣的石猴。因其長相另類，不受眾猴待見是顯而易見的。至于“筋斗云”“七十二變”，那是后來學的。他沒有顯赫的家世，甚至連自己的親生父母是誰都不清楚，就是一孤兒，無依無靠。當他受到天界佛界的通力追殺時，除了麾下的猴子外無人施以援手。他沒有辦法去結識天庭中人或佛門中人，為他指點迷津，幫他打拼屬于自己的一片天地。因此只能跟在一群猴子后面，渴則飲清泉，饑則食野果。若無以后的機遇，恐怕他將終老山林、平淡地度過自己的一生。從這個意義上講，說他是草根還是名符其實的。

此刻再審視他神奇的出世，就很有點搞笑，頗類似于明洪武漢高祖之流的草根皇帝們宣揚的所謂降世時 “滿屋異香”，行走時“頭頂紫云”的荒誕不經之言，其實就是自欺欺人的一種個人包裝，是當不得真的。

歷史上的草根們為了完成建功立業的大計，往往總把自己依附于某位名人神祇之后，以抬高身份、擴大自身的影響力。實在攀附不上的，其出生也是頗有靈異，非同小可。老娘不是“夢龍而孕”就是“日月入懷”，所生的孩子那是注定今后要成大事的。這種宣揚是草根們神化自己迷惑大眾的慣用伎倆。說到底，是草根階層自卑心理的曲折表現。因為沒有一個拿得出手的祖先總讓草根們感到缺乏自信底氣不足，不是連阿Q都有“我們家先前闊多了”的名言聞世嗎。

我們知道，悟空命運的轉機是他探險水簾洞，為眾猴找到一安身立命的場所。按《西游記》所描述，水簾洞外有湍急的瀑布，瀑布與洞口尚有不短的距離，而下面是深不可測的潭水，稍有不慎，就會命喪深潭。雖說猴兒們在山林間攀爬自如，跳躍如平地，但要進入水簾洞殊非易事，這也是眾猴愿意承諾“敢入洞而不傷身者拜他為王”的原因所在。危機就是在危險中蘊含著機遇，這次是悟空唯一能夠抓住的機會。要想改變自身命運，從眾猴中脫穎而出，奠定自己在猴群中的地位，悟空除了以命相搏，否則他是沒有任何出頭之日的。這點不要說比不上名門正派的哪吒，甚至連黑二代的紅孩兒都比不上。這是一個草根的宿命，沒有父輩的蔭庇，沒有一定的物質基礎，要想改變自身的命運、成就一番事業，對于一個草根而言，難度之大是不言而喻的。除了要有敏銳的眼光、睿智的頭腦、非凡的膽略外，草根們還必須要敢于付出有時甚至是生命的代價。

做了猴王的悟空，自稱為“美猴王”，多少彌補了因自己形象不佳而造成的心理缺憾。可他并沒有完全脫離草根的身份，完成由丑小鴨到白天鵝的華麗轉身，實現由草根步入上層社會的夢想。因為代表最高階層的天庭、佛界與他相距甚遠，他還有漫長的路要走。

目前他面臨著巨大的生存壓力：外有強敵環伺，他們隨時準備洗劫花果山，霸占水簾洞，在他外出學藝時，他們付諸于行動。在內部，暗流涌動，猴心不穩。僅憑一跳，成為眾猴之王，多少令猴子們心有不甘。剛進洞時大家爭鍋搶碟忙得不亦樂乎，并沒想著要履行進洞前的諾言，只是在悟空的“言而無信，不知其可”的指責下，才心不甘情不愿地拜他為王。“領導不好當，隊伍不好帶”，應是悟空此時的心境。要化解危機，改善生存環境，樹立威信，讓猴子們心服口服，他就不能躺在功勞簿上吃老本，必須拿出手段，展示能力，方能服眾。可憐草根悟空哪有什么手段能力來應付眼前的危機，所以外出學習，提升自己的能力水平就成了悟空的不二選擇。

的確，有些草根可能憑借某種機遇開創出自己的事業，但隨著事業的逐步發展，自身則由于先天教育的缺失，其知識結構的缺陷，水平能力的不足就會凸顯出來，制約事業的健康發展。他們對管理自己的企業往往感到力不從心，不能勝任。所以學習就不僅僅是身份的象征、炫耀的資本，更是現實生活中希望創業的草根們的迫切需求。

學成歸來的悟空本領超凡、雄心勃勃。自然，下界的強龍惡魔此刻都不放在他眼里。他強要了東海龍王的定海神針，令自己如虎添翼。大鬧閻羅殿，撕了猴兒們的生死簿，使他們壽與天齊，得到了實實在在的實惠。他與牛魔王等結為生死弟兄，同進共退，為花果山營造了良好的周邊環境。他的這些舉動，不僅為他樹立了威信贏得了名聲，而且也引起了天庭的注意。讓悟空猴臉生輝倍兒有面子的是天庭居然向他伸出了橄欖枝，邀請他上天做官，這怎不讓悟空興高采烈志得意滿呢。如果說，探險水簾洞是悟空事業的起步階段，那么這時候就是悟空事業的發展期了。他的目光已不再是花果山，而投向他原先可望而不可即的天庭。

做了弼馬溫的悟空，并不清楚也從不打聽自己官居幾品，是大是小，而是樂滋滋地前去赴任。可見其本意不在官職高低而在于能否得到天庭的認可，是否受到應有的尊敬，這是其在天庭生存的基本要求。他雖然猴性不改，紀律散漫，但對本職工作卻是兢兢業業，將天馬養的膘肥體壯。

然而令悟空惱怒、大傷自尊的是王母娘娘舉辦蟠桃宴，有頭有臉的神仙都欣然與會，他卻不能位列其中。這讓悟空深切認識到自己這個弼馬溫在天庭神仙們眼中的分量，充其量還是一個不入流的小角色。授予他弼馬溫的官銜也只是天庭安撫他的一種手段而已。實際上，天庭諸仙是不大看得起他這個來自下界的草根。

按說蟠桃宴的桃子是他吃剩的，想喝御酒他也有的是辦法，沒有必要和天庭撕破臉面，大打出手。但被輕視的屈辱，不被禮遇的傷害，像火一樣燒灼著草根悟空的心靈，他按捺不住內心的憤怒，終于大鬧蟠桃宴。通過這一行動向天庭宣示：“哥要的不是桃子而是尊嚴”。

憤而還鄉的悟空在花果山上豎起了“齊天大圣”的旗幟，喊出了“皇帝輪流坐，明年到我家”的革命口號，公開與天庭叫板。在思想深處，他不再將以往躋身上層社會，跳出三界、不受生死輪回之苦的天庭神仙生活作為人生的奮斗目標，而是要求與天庭平起平坐、享有同等的權利。這是其思想認識上的一個極大飛越，他由一個渴望得到天庭認可的草根轉變成一個具有平等思想、追求獨立人格的斗士。在現實中，既然天庭不給他應有的平等與尊重，那么他就無需委屈自己再將天庭奉為神明。以抗爭的方式挑戰天庭現有秩序，為自己爭取更多的人生權益，就成了悟空的必然選擇。它標志著這個草根在行動上思想上已然崛起 。