高職語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探析

摘 要：文學是語言的藝術(shù)，是人們用來表達思想感情和審美觀點的。語文教學生活化，使文學作品的審美因素與生活鏈接，從而指導生活實踐，提高學生的審美情趣。本文重點闡述高職語文教學中如何培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：高職語文 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

高職語文是一門人文教育基礎課，其教學以經(jīng)典文學作品為主要內(nèi)容，目的是通過鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，借助典范效應來提高高職生的精神素養(yǎng)、審美能力和寫作水平。如何在目前學科壁壘日趨森嚴，重理輕文、重物質(zhì)輕精神的功利主義價值觀普遍存在的教育環(huán)境中，走出一條自己的路，使高職語文教育真正成為人文素養(yǎng)教育的重要陣地，無疑是所有從事高職語文教師應該思考的一個問題[1]。

一、當代高職生素養(yǎng)的現(xiàn)狀

所謂人文素養(yǎng)，是指一個人所具備的人文精神而形成的內(nèi)在品質(zhì)，是人文精神的價值體現(xiàn)。培養(yǎng)當代高職生人文素養(yǎng)，對于造就對社會有用的人才有著重要的意義。

當今社會正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時期。“轉(zhuǎn)型”至少包含兩層內(nèi)涵：一是由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制過渡，是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型；二是由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明過渡，是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型。在社會的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當代高職生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)以及價值取向，使得高職生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。學生在生活中學語文、用語文，感悟到語文的魅力，體驗到運用語文的樂趣與價值。人人會聽、會說、會讀、會寫，像熟悉自己的家園一樣熟悉漢字，像熱愛自己的生命那樣熱愛母語。特別是生活化的語文課堂教學，更使學生愛上了語文課。

二、通過語文教學培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)

我們要認識到，人文教育有其獨具的特點，把握這些特點，人文教育才會真正有成效。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點呢？

人文教育不同于科學教育。科學教育是關(guān)于自然知識的傳授，人文教育是“人文素養(yǎng)”的教育，我們不能用科學教育的態(tài)度和方式來對待人文教育，不能把“人文素養(yǎng)”的教育當成了“人文知識”的教育。根據(jù)人文教育的特點，在高職語文的教學上，要在傳授知識的同時，注重師生間的心靈交流和精神契合，引領學生產(chǎn)生共鳴或心靈的感動，營造課堂的人文思想教育氛圍。

三、高職語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）加強高職語文經(jīng)典文化教育

現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時，卻也帶來了眾多的問題。經(jīng)濟繁華的背后是人們精神家園的失落與心理失衡。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點空蕩蕩，霧蒙蒙。于是，商業(yè)文化以它扎實的后盾和通俗的形式，漂洋過海，乘虛而入，大有雷霆萬鈞、無堅不摧的架勢，鬧得不少人心蕩神迷。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分高職生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以夾雜幾句洋文為時髦，在哲學方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學……在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化浪潮洶涌的當今世界，雖然科技的發(fā)展為人們提供了越來越豐富的物質(zhì)生活，但人們的精神家園日漸貧乏。這是我們教育的失職，這是我們民族的悲哀！國之興衰，關(guān)乎教育。一個沒有傳統(tǒng)文明的民族，是—個不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是—個可悲的民族。基于上述現(xiàn)象的存在，如果我們的語文教育仍然對此無動于衷，就會造成文化經(jīng)典的斷代和失傳，我們將成為歷史的罪人。

（二）引導學生透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，通過對比明辨真理

中華民族有著幾千年的文化底蘊，有著深厚的人文因素，它融于博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化之中。而傳統(tǒng)文化在歷史上曾支撐著中華民族數(shù)千年的繁衍生息，維系著中國古代文明的持續(xù)發(fā)展，保存并光大了中華文明的精神。中國的人文精神在大學語文課程內(nèi)容中有著很好的體現(xiàn)，它具體體現(xiàn)在中國古代文學作品之中，而中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化中最值得驕傲的一個組成部分，它最直觀、最具體、最形象地體現(xiàn)著中國的人文素養(yǎng)。

我國近代一批文人，“由于看到其他國度的價值，在理智上疏遠了本國的文化傳統(tǒng)”，毅然站出來，力主維新變法。可“由于受歷史制約，在感情上仍然與本國傳統(tǒng)相聯(lián)系”，變法失敗后，譚嗣同發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，表現(xiàn)了中國歷代革命志士視死如歸的精神。他幫助同志脫險，自己“唯待死期”，希望中國的變法流血，“自嗣同始”。可見，他革命閱歷淺，缺乏政治斗爭策略。

結(jié)論：語言文字是人類最重要的交際工具和人類文化的重要組成部分。高職語文作為一門基礎學科，在整個高職教育中具有不可替代的重要作用。所謂人文精神，是對人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了人類的道德情操、人格精神、生存狀態(tài)等等。人文教育則是旨在培養(yǎng)學生人文精神，提高學生人文素養(yǎng)的教育。作為母語，語文不僅是一種語言和符號系統(tǒng)，更重要的是積淀了民族的睿智、文化、精神。在進行高職語文教學的同時，毫無疑問也在傳授中華民族的美德、思想、感情。所以，高職語文教育要全面體現(xiàn)人文性，為學生的終生學習、生存和發(fā)展奠定基礎，打好他們?nèi)松牡咨?/p>

參考文獻：

[1]黃素文，張鳳渝，秦穎. 挖掘潛力 改革創(chuàng)新 提高學生人文素養(yǎng)——衛(wèi)生類高職校護理專業(yè)學生語文學習情況調(diào)查分析與對策[J]. 科教導刊（中旬刊），2013，01：24-25.

[2]陳紅英. 論高職語文教學中學生人文素養(yǎng)之提升[J]. 當代教育論壇，2013，03：116-118.