閱讀思考版

選文1

寂寞荀子

□王善鵬

荀子很寂寞，也很無奈，從他那荒涼的陵墓可以看得出來。

小時候常去外婆家，每次去外婆家的路上，必在一個雜草叢生的土丘上玩耍一陣。年齡稍大一些時，問大人土丘是何物，被告知是大地主的墳墓。直到上初中才驚訝地聽說那個土丘原來是荀子墓。當再去外婆家路過這個土丘時，內疚之心便油然而生。

在我名不見經傳的故鄉，竟沉睡著一位影響了中華民族一代又一代炎黃子孫的圣賢。這使我不由得感到自豪，隨即又不安起來。

我開始埋怨家鄉的父老，我們這片貧瘠的土地上，有如此顯赫的人物，我們既沒有盡地主之誼，更沒有表現出魯南人的熱情豪放，而是無情地把這位客人拋到荒山野外。

荀子墓位于蘭陵鎮東南兩公里處，墓地東鄰橫山山脈，這就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西鄰城南王莊，所謂城，已經不是先生在位時那個曾經輝煌的蘭陵城了，如今的蘭陵，屬于山東省蒼山縣的一個鎮，除了李白在《客中行》里贊譽過的那個美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門面，已經看不出當年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。

荀子墓長滿了野草，周圍有幾棵瘦弱的洋槐，既沒有樓閣廟宇，又沒有蒼松翠柏。逢年過節或許沒有人燒香祭奠，至今給人的感覺仍是凄涼。

荀子遠離喧囂，被世間的塵埃湮沒。

這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人，他是被茅盾先生稱為“午夜彗星”的近代作家王思坫先生。王思坫先生可謂是新文化運動的先驅，他僅留的幾篇作品被家兄王善民先生編入《午夜彗星》。在蘭陵，王思坫是名人，甚至勝過荀子。如果你有機會去蘭陵，站在西街口上，一定能看見西山上王思坫先生的巨型雕像，王思坫先生神采奕奕，戴一副近視鏡，留中分頭，面對兩公里外長眠的荀子，不知感想如何？

面對一代宗師，王思坫先生像是在背誦荀子先生的那首著名詩篇：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先生之遺言，不知學問之大也……”更像是背誦那首婦孺皆知的文章：“君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水……”

王思坫先生的雕像是在地方政協的倡議下，蘭陵的仁人志士們自籌資金樹立的，雕像下面的石座四周刻滿了捐錢人密密麻麻的名字。這不難看出，蘭陵人還是挺慷慨的。

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這是李白的《客中行》。李白的許多著名詩篇都是酒后有感而發，一生的著作數不勝數，蘭陵人對《客中行》卻情有獨鐘。蘭陵酒的商標上不僅有李白的詩篇，更有李白的頭像，并且以法律的形式進行了注冊，這難道不是蘭陵人的精明？

《客中行》不是詩，更像廣告詞，比那個鋪天蓋地的推銷詞“相信我沒錯的”說得更加含蓄而富有內涵。李白為蘭陵酒產生的名人效應持久不衰，使蘭陵人世代受益。蘭陵人把一個釀酒作坊發展成今天的集團公司，這除了蘭陵人自身的努力之外，李白功不可沒。

蘭陵人知恩圖報，在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓，據說這個太白樓的建造施展了蘭陵人大膽的想象力，登上太白樓，使人聯想到李白當年把酒臨風醉臥蘭陵的灑脫風采。看得出，蘭陵人還是有深厚的文化底蘊的。

我想起了荀子的另一篇文章：“人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉側不若，背則謾之，是人之第二窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也……”

我定眼看看蘭陵人，再次瞻仰荀子墓，竟無言以對。

（選自《王善鵬文集》，有刪節）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.家鄉有荀子墓，作者一方面感到自豪，一方面感到不安。聯系上下文，談談作者為什么會有這樣的感受。

答：

2.文章的第二自然段在文中有何作用？

答：

3.蘭陵除了荀子，還有兩位名人，一位是王思玷，一位是李白。作者寫王思玷和李白的用意是什么？請簡要分析。

答：

4.結尾句“我定眼看看蘭陵人，再次瞻仰荀子墓，竟無言以對”表達了作者怎樣的思想感情？

答：

選文2

苦丁茶

□青 青

對苦丁茶最初的印象是苦，但朋友偏愛。每次和朋友通電話，朋友都會說等會，我去泡一杯苦丁茶。又說，苦丁茶雖苦，可喝后口感鮮爽，喝了還想喝。那時，我都是靜靜屏住呼吸等他去泡茶，想象著他用大拇指、食指和中指三指并攏，從茶盒子里拈出些苦丁茶放進杯子里，然后轉動座椅，從背后的飲水機里倒進開水。在耳膜一陣空寂后，他很有磁性的聲音帶著孩子氣，嘿嘿，我好了。我能想象出他說這句話時唇角露出隱隱的笑容，我的心都會像有輕風拂過的舒坦，我會開心地說，看你那傻樣。

那段時光，我和朋友天天通電話，事無巨細大小，與生活沾邊的都是我們聊天的話題，苦丁茶也成了朋友每天必給我提到的與他生活相關的東西。從朋友口中知道苦丁茶又名菠蘿樹、苦燈茶，一根苦丁茶可以泡兩天，它能夠調節機體代謝，能降血脂、降糖，能清熱解毒，常飲可以保健身體，有長壽茶和美容茶之稱。就這樣，我雖沒喝過苦丁茶，也沒見過，但我自認為已熟悉它的味道和朋友所喜歡的它的芬芳，如同我從沒刻意了解過有關朋友的生活，但已習慣于每天有他的陪伴一樣。

真正見到苦丁茶是在深冬某天，在女友的辦公室里。我驚異于在商海里叱咤風云的她，竟然也鐘情于苦丁茶。女友說苦丁茶是她的一個朋友從海南帶過來給她的，剛開始，她也不習慣苦丁茶穿透舌尖的苦味，可當心里偶爾有煩惱，一個人慢慢再品苦丁茶時，才發現，苦丁茶在味蕾里過濾后，竟有一種純凈的甘甜，輕輕地從心坎拂過。我信手從茶盒里拿出一根苦丁茶，給自己泡了一杯。

苦丁茶大約有二三寸長，比平常的茶葉粗幾倍，拿在大拇指和食指間，竟然能感到它的重量。苦丁茶在水中慢慢綻開，淺綠透明，看得見它的葉莖，極像春天的柳樹芽尖，新鮮豐盈。立在杯子中央，茶色黃中透紅，清澈明亮；準備入口時，一陣香氣逼人，沁入肺腑。試著喝一點點下去，卻是苦得讓我直伸舌頭，不想再喝第二口。女友說，喝苦丁茶要的是情緒，品的是心境，你拿點回去慢慢嘗，自然會達到苦中有甜的境界。

再和朋友通電話，沒來得及說我已喝過了苦丁茶，朋友卻說他要到香港，給我道別。我竟然有片刻的無語，時間在那一刻空隙間停留，心里卻涌上了苦丁茶最初的味道，澀澀的，有一種用語言無法表達出來的苦。第二天早上，我還在朦朧中，就又收到了朋友發的短信息：我已登機，馬上起飛。一絲輕柔的疼痛像針尖一樣扎在我心靈的某處，感到自己腦子一片空白，淚水一瞬間不知不覺打濕了枕巾。

我沒去過香港，不知香港的天空是否和我現在的天空一樣，冬天里仍有煦暖的陽光。可我知道，朋友在香港一定會珍重自己，也會在閑暇時想起我們一起相伴走過的許多時光。偶爾想起了朋友，我會沏上一杯苦丁茶，坐在午后的陽光下慢慢品嘗，卻一次比一次體味到苦丁茶口感清醇，回甘長久，和朋友的那一份雋永難忘的情懷一樣，能讓我久久回味。才明白，其實人生延綿的都是幸福，一些疼痛和苦澀只不過是點綴，比如苦丁茶，比如朋友的離別，都能讓我們生活中的幸福更加通透明亮，更加歷久彌新。

（選自《青年文摘》2012年第10期）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.文章開頭寫作者想象朋友泡苦丁茶的情景，有什么作用？

答：

2.文章第二自然段中作者說雖沒喝過苦丁茶，也沒見過，但“自認為已熟悉它的味道和朋友所喜歡的它的芬芳”，這是為什么？

答：

3.指出畫橫線部分所運用的修辭手法及其在文中的表達效果。

答：

4.聯系全文，談談“苦丁茶”的象征意義。

答：

選文3

寧愿做傻瓜

□林清玄

從前，有一個禪師叫做“無相大師”。無相大師給弟子開示的時候，常常跟他們說：“修行就是要寧愿做傻瓜，要有傻瓜的精神才可能領悟，才有可能開悟。”因為常常講，所有的弟子都已經記住了：“師父常常說寧做傻瓜。”

有一天，突然下大雨，廟里漏雨漏得稀里嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個，聽到師父叫，趕快拿了桶子來接雨。

一個弟子拿一個很小的桶子沖出來。無相大師看了就說：“雨下得那么厲害，漏了好幾個地方，只拿了一個這么小的桶子，真是傻瓜。”這個弟子就很不高興，心想：“匆匆忙忙跑出來接雨，結果師父還罵我傻瓜。”

第二個徒弟因為太緊張了，拿了一個竹簍子沖出來，要接雨的時候呆住了。無相大師心里想：“怎么傻成這樣？怎么有這么傻的徒弟？”就很不高興地罵他說：“你真的是個大傻瓜！”這個弟子一聽，非常開心，心想：“師父一直都在鼓勵我們要做傻瓜，現在竟然說我是個大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。”這樣起了歡喜心，心開意解，得到了開悟。這個弟子究竟開悟到了什么呢？

大概可以從兩個角度來看：

第一，打破分別心。當我們聽到別人批評我們的語言的時候，我們可以生氣，不開心，我們也可以不生氣，寧可做傻瓜，很開心，就像我們看到一個碗，可以想：“這個碗很漂亮，可惜破了一個洞。”但也可以反過來想：“這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮！”

第二，從悟的境界來講，傻瓜可能比較容易得到開悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒有心機，保持一種純然的狀態。

我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真正價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧做傻瓜，那么我們就會生起單純的心。

就像我們修行，每天都花時間在那兒叨叨念念，是在做什么？整天在那兒打坐，是要干什么？別人看起來是沒有價值的，如果你打坐一小時，給你一百元，你就覺得很有價值，但是不能這樣子來衡量，因為這世間的許多東西是無價的！

我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純、非常純凈的。我們通常沒有那么純凈，因為我們是聰明人，聰明人就是比較執著于“有”的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒有效果就換一件事情。通常都比較實際，比較現實，比較會計算，比較會營謀，這樣的人叫“聰明人”。因此，聰明人的生活是塞得滿滿的，他沒有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來就賺多少錢，他永遠不會做賠錢的生意。

但是，修行要反其道而行，修行要保持內在的空間。在世人都迷亂的時代，我們在心里清明就好，外表上寧可做傻瓜。

（選自《林清玄散文》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.縱觀全文，作者所說的“傻瓜的精神”指什么？

答：

2.禪師的兩個徒弟接雨的故事在文中有什么作用？請結合原文內容加以簡要概括。

答：

3.文章說“聰明人就是比較執著于‘有’的人”，這里的“有”指的是什么？

答：

4.文章結尾寫道：“在世人都迷亂的時代，我們在內心里清明就好，外表上寧可做傻瓜。”你對這句話是如何理解的？

答：

【王學華/供稿】