篆刻章法與平面構(gòu)成的關(guān)系

[摘 要]在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中由于受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，習(xí)慣從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成出發(fā)，嘗試點(diǎn)、線、面、體的分割與組合。篆刻這一種已有兩三千年歷史的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，本身就包含著很多平面構(gòu)成的基本造型要素和現(xiàn)代構(gòu)成的因素。本文從篆刻與平面構(gòu)成的交匯點(diǎn)陳述篆刻章法與現(xiàn)代平面構(gòu)成基本造型要素的聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]篆刻章法 平面構(gòu)成 關(guān)系

[中圖分類(lèi)號(hào)] J292 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）16-0153-02

作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一的篆刻和西方現(xiàn)代平面構(gòu)成，由于各自相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)觀點(diǎn)及方法，加上不同的時(shí)代和歷史背景，篆刻與平面構(gòu)成在審美和形式等方面都有著密切的聯(lián)系，篆刻章法與平面構(gòu)成的造型要素也有很多相通的地方。這種內(nèi)在的聯(lián)系和審美的相通是鮮為人知的，如平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面構(gòu)成和平面分割構(gòu)成在篆刻中都可以看到。從出土的秦漢印章到明清乃至現(xiàn)代地篆刻名家的篆刻作品都能充分地證實(shí)這一點(diǎn)，在篆刻與平面構(gòu)成中找到其交匯點(diǎn)，才能創(chuàng)造出新時(shí)期的篆刻作品和設(shè)計(jì)作品。近年來(lái)，在很多平面廣告設(shè)計(jì)和裝潢設(shè)計(jì)中都將中國(guó)古老的篆刻藝術(shù)運(yùn)用到其中，使之具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，擁有鮮明的時(shí)代氣息。

一、篆刻概述

篆刻是我國(guó)特有的傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一，是我國(guó)的文人印章藝術(shù)，從古至今已有兩三千年的悠久歷史，是鐫刻印章的通稱(chēng)。因印章字體大多采用篆書(shū)，先書(shū)后刻，故稱(chēng)篆刻。

篆刻是書(shū)法藝術(shù)通過(guò)刀刻以后的再現(xiàn)，是書(shū)法、章法、刀法三者綜合的藝術(shù)。種類(lèi)有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花甲印、閑章等。

篆刻講究方寸之地“分朱布白”，這“布白”也即留出空處，隨形布局，千變?nèi)f化，章法是篆刻創(chuàng)作中將文字與印面組合為篆刻作品的構(gòu)思過(guò)程，這一構(gòu)思過(guò)程中要周全地考慮章法中的形式因素與視覺(jué)因素，印章應(yīng)有一條章法主線，印面內(nèi)應(yīng)講求秩序。在印面上所顯示出的形狀大小、筆畫(huà)粗細(xì)、虛實(shí)疏密、俯仰相背、和諧變形、寫(xiě)實(shí)夸張等都是帶有造型的屬性，體現(xiàn)出各種造型要素，這與平面構(gòu)成的基本造型要素是相同的。

二、平面構(gòu)成的三要素

平面構(gòu)成是視覺(jué)元素在二維平面上，按照美的視覺(jué)效果、力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來(lái)創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間排列的方法，是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。

平面構(gòu)成的基本造型要素包括點(diǎn)、線、面等方面。點(diǎn)在幾何學(xué)上只有位置，沒(méi)有面積。點(diǎn)在構(gòu)成中具有集中、吸引視線的功能。線在幾何學(xué)上是沒(méi)有粗細(xì)的，只有長(zhǎng)度和方向，但構(gòu)成中的線在圖面上是有寬窄粗細(xì)的。面是具有長(zhǎng)度、寬度，無(wú)厚度，是體的表面，它受線的界定，具有一定的形狀。

三、篆刻章法與現(xiàn)代平面構(gòu)成基本造型要素的聯(lián)系

篆刻與現(xiàn)代平面構(gòu)成在藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)形式上有很大的不同，但是篆刻印面的分朱布白、印文的大小、筆畫(huà)的粗細(xì)、疏密等性質(zhì)與現(xiàn)代平面構(gòu)成都有很多相近或相通的地方。一枚印章的印面可以看作平面構(gòu)成設(shè)計(jì)，可以用點(diǎn)、線、面等基本造型要素來(lái)分析和理解。

（一）篆刻章法上線的構(gòu)成

篆書(shū)是一種以線條為主的書(shū)體。篆刻的印文常以線條的形式出現(xiàn)，通過(guò)線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、強(qiáng)弱等構(gòu)成一個(gè)完整的印面。1.印面統(tǒng)一、均勻的線條組合。此類(lèi)印章，印文線條均勻、流暢，舒展秀逸，婀娜多姿，章法布排疏朗而不松散，嚴(yán)謹(jǐn)而不局促。2.疏密的線條組合。此類(lèi)印章，通過(guò)線條的疏密排列、線條反向、空白分割來(lái)組成印面。3.不同性質(zhì)的線條組合。不同的線條給人以不同的視覺(jué)感受，此類(lèi)印章，整個(gè)印章都是由直線組成，堅(jiān)而有力、干脆利落。如圖1，整個(gè)印章有簡(jiǎn)單的幾根直線、豎線和斜線構(gòu)成，通過(guò)線條的疏密、粗細(xì)構(gòu)成印面。這些印章的章法和印面的構(gòu)成都具有現(xiàn)代構(gòu)成的性質(zhì)和特征，印面的線條給人的感受和現(xiàn)代平面構(gòu)成中的線條給人的感受是相同的。

（二）篆刻章法上點(diǎn)和線的構(gòu)成

在篆刻中有時(shí)為了追求一種古樸或殘缺的美，對(duì)印章進(jìn)行敲邊或把原來(lái)完整的線條處理為斷斷續(xù)續(xù)的線條或聯(lián)系的點(diǎn)，這可以理解為一種點(diǎn)與線的構(gòu)成。如圖2，就是一個(gè)點(diǎn)與線的構(gòu)成。

（三）篆刻章法的空間分割

分割的方法在平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用，是在平面圖形上運(yùn)用線、面等分割后產(chǎn)生的新形象。漢字是一種象形文字，字形呈方塊形，故印文組合多以一種塊面的組合形式出現(xiàn)。篆刻印文在印面上的排列，從單字到多字的排列都是一種平面的分割構(gòu)成（圖3）。1.印面的規(guī)則分割。2.印面的黃金分割。3.印面的自由分割。

（四）篆刻有陽(yáng)文和陰文兩種刻法，也稱(chēng)朱文和白文

陽(yáng)文即文字是紅色的，陰文即文字是白色的。平面構(gòu)成中基本形有“正”有“負(fù)”，構(gòu)成中亦可互相轉(zhuǎn)化。篆刻白文和朱文與平面構(gòu)成的正形和負(fù)形的形式、表現(xiàn)手法是相同的。（圖4）

四、篆刻藝術(shù)對(duì)平面構(gòu)成的影響

當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充斥著人們的生活，近年來(lái)在我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域，以西方現(xiàn)代科學(xué)觀為主導(dǎo)的平面構(gòu)成，大有取代中國(guó)傳統(tǒng)審美思想的趨勢(shì)，但是在古老的篆刻藝術(shù)中，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀篆刻作品充分地證明了其自身包含著許多現(xiàn)代平面構(gòu)成的組成元素，也對(duì)現(xiàn)代平面構(gòu)成產(chǎn)生影響。篆刻與平面構(gòu)成兩者的藝術(shù)語(yǔ)言都以抽象美學(xué)為基礎(chǔ)，以點(diǎn)、線、面為基本造型要素。把點(diǎn)、線、面提煉出來(lái)直接進(jìn)行研究。因此，如何將篆刻與平面構(gòu)成中相關(guān)聯(lián)的因素作更多地溝通與探討，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以此來(lái)不斷地推動(dòng)中國(guó)篆刻和平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，關(guān)鍵在于今天我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)、去改進(jìn)。

2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志就是成功的設(shè)計(jì)案例。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。烘托出中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。那似“京”、似龍、似人的造型，既生動(dòng)地表現(xiàn)出中國(guó)人熱情與真誠(chéng)的氣質(zhì)，又準(zhǔn)確傳達(dá)了奧林匹克的理念和精神。在日常生活中我們還可以看到許多運(yùn)用篆刻形式和表現(xiàn)手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的作品，如杭州研究院、故宮博物院、中華老字號(hào)等都是成功的設(shè)計(jì)案例（圖5）。

雖然東方藝術(shù)與西方藝術(shù)有很大的差異，藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)形式都有很大的不同，但是作為藝術(shù)本身其本質(zhì)是一樣的，其根源都是源于生活，同樣是追求藝術(shù)上的美感。藝術(shù)審美是沒(méi)有國(guó)度和時(shí)空的限制。篆刻作為中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)造型藝術(shù)，歷史悠久，這也是本文談及的篆刻與現(xiàn)代平面構(gòu)成之間關(guān)系的目的所在，它與中國(guó)的文化藝術(shù)緊密地聯(lián)系在一起。

五、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，由于構(gòu)成思想的大量引入，使我們看到了另外一個(gè)豐富多彩的世界。在德國(guó)包豪斯誕生的藝術(shù)教育理念席卷全球，二戰(zhàn)后迅速發(fā)展成為世界各國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。自中國(guó)開(kāi)始介入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)起，我們耳濡目染的都是國(guó)外著名設(shè)計(jì)大師和理論家。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中由于受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，習(xí)慣先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成出發(fā)，嘗試點(diǎn)、線、面、體的分割與組合。篆刻與平面構(gòu)成有著本質(zhì)的聯(lián)系，篆刻本身就是一種平面二維空間藝術(shù)，都是從抽象的理性出發(fā)，它們之間雖然呈現(xiàn)各自的特征，卻也明顯地存在著殊途同歸的趨勢(shì)。即按形式美的法則在創(chuàng)造有意味的視覺(jué)圖形方面是共同的，這也許就是我們需要把握的兩者之間相互融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的交匯點(diǎn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[5] 藍(lán)先琳.平面構(gòu)成[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010.

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[責(zé)任編輯：雷 艷]