淺述段玉裁及《說文解字注》

摘 要：段玉裁，乾嘉學派的代表人物，清代著名的文字學、音韻學、經學家。尤其在《說文解字》的研究方面達到了登峰造極的境地。筆者主要從其生平和代表作《說文解字注》進行略述，以求其他學者研究時起到拋磚引玉之效。

關鍵詞：段玉裁；說文解字注；乾嘉學派

作者簡介：孫瑾（1984.12.28-），女，河南南陽人，興義民族師范學院教師，碩士，研究方向：語言學及應用語言學。

[中圖分類號]：H08 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-26--02

段玉裁，是清代小學家中流砥柱之人物，他在文字學、音韻學、訓詁學、?？睂W等方面造詣精深。在清代古音學史中，他的成就獨步一時，他在古韻分部和古音理論方面的貢獻對清代中后期的古音學研究產生了深遠的影響。但最為人稱道的仍是其傾注大量心血澆灌而成的《說文解字注》，它代表了中國語言文字研究的最高峰，被后輩學者推崇為著名的“段注”。

一、段玉裁生平及論著

段玉裁（1735——1815），字若膺，號茂堂。（曾字喬林、淳甫，又號硯北居士、長塘湖居士、僑吳老人）江蘇金壇縣人，乾隆舉人。

段玉裁十二歲時能背誦小學《四字書》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》及胡安國《春秋傳》【1】。江蘇學使者博野尹元孚贊嘆“孺子可教”，使其成為邑庠生，并且又當面嘉獎段玉裁以“無錫高氏所注朱子《小學》一部二冊”【2】。

段玉裁博覽群書，著述宏富，由經學以治小學。在小學范圍內，又從音韻以治文字訓詁。根基充實，深得體要。所著有《六書音均表》、《詩經小學》、《古文尚書撰異》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《汲古閣說文訂》、 《 說文解字注 》及《經韻樓集》、《聲韻考》、《重訂毛詩故訓傳》等書。 《六書音均表》在顧炎武《音學五書》和江永 （1681～1762） 《古韻標準》的基礎上剖析加密，分古韻為17部，在古韻學上是一部跨時代的著作?！墩f文解字注》積30余年的功力寫成，體大思精，為前所未有。他先為《說文解字讀》，每字之下博引群書，詳注出處，晚年才刪去繁文，簡約成《說文解字注》。嘉慶二十年（1815）五月全書刻成，風行一時，大為學者所稱贊，《說文》之學也由此而盛，并與同時代學者桂馥、朱駿聲、王筠并稱《說文》四大家。

二、段玉裁《說文解字注》的主要特點及其成就

段玉裁注《說文》的成就很大。他不僅貫串全書詳加注釋，把《說文》在考訂文字、聲音、訓詁三方面的真實價值闡發無遺，而且創通許多研究詞義的方法，對訓詁學的發展開拓了新的內容和新的門徑。盡管書中不免有偏執武斷之處，可是其中精粹之處終不可沒。其后鈕樹玉作《段氏說文注訂》，徐承慶作《說文段注匡謬》，王紹蘭作《說文解字段注訂補》，徐灝作《說文段注箋》，雖各有發明，然成就都沒有超越段氏。段玉裁在《說文解字注》的主要特點和取得的成就，表現在以下幾個方面。

（一）挖掘、概括“義例”的精嚴。關于《說文解字》的“義例”，作者許慎在該書雖有闡述，但有的比較抽象、簡單，或者語焉不詳；加之原書經后人多次妄竄，許多條例已泯滅不可知，這是閱讀《說文解字》首先遇到的障礙。段玉裁在《說文解字注》中，以他淵博的學識，全面進行“推尋復舊”的工作，在恢復“許書”原來面貌的基礎上，從事創通《說文解字》條例的工作。

關于許慎說解方式的條例，段玉裁進行認真的研究，認為許書的解釋以義、形、聲為先后是“通例”，在說解字義時，許書往往“厥誼不昭，爰明以諭”。用經文的內容來解釋被釋詞的含義，這里 有“引經以證字義”者，如《說文解字》：“殊，死也。從歹，朱聲。一曰斷也?！稘h令》曰：‘蠻夷長有罪當殊之’。”《段注》：“按‘殊之’者，絕之也，所謂別異蠻夷。此舉《漢令》證‘斷’義?！币灿小耙浺哉f假借”者，這是段氏對《說文解字》一書在認識上的重大突破。正如王念孫所說：“《說文》之訓，首列制字之本而亦不廢假借，凡言一曰及所引經類多有之，蓋以廣異聞備多識而不限于一隅也。不明乎假借之旨，則或據《說文》本字，而訓詁之學晦矣?！薄?】而段玉裁“于許氏之說，正義借義，知其典要，觀其會通”，“引經與今本異者，不以本字廢借字，不以借字易本字。揆諸經義，例以本書，若合符節，而訓詁之道大明?！?/p>

王念孫闡述段玉裁高明之處在于認識到《說文解字》所引經文是說明該字的借字用例，而不是對正字的補充解釋，因此既不能據《說文解字》本字去改借字，也不能據所引借字去改本字。段氏由于“觀其會通”，從聲音上找到他們的聯系，故能“訓詁之道大明”。比如《說文解字·女部》：“ 妞，人姓也。從女，丑聲?！渡虝吩唬骸疅o有作妞 ’?！薄?】《段注》：“此引經說假借也。本訓人姓，好惡自由真字。而壁中古文假為好。此以古之假借不必本無其字，是為同聲通用之肇端矣?！币馑际钦f，“妞 ”為“好”，這就是“引經言假借”例。

（二）闡發詞義關系的卓見。段氏《說文解字注》的又一重大貢獻是關于漢語詞匯學的研究。他在說明字、詞關系，求證詞的本義，闡發字義的變遷和引申等方面，都有很多創見。這些見解是傳統語言學中豐富的遺產，應當認真加以繼承和發揚。

在字詞關系上，他提出了“凡單字為名者不得與雙字為名者相牽混”的原則，即認為單音詞中詞素（字）和雙音詞中詞素不能混為一談，要嚴格區別同一漢字在不同構成形式的詞中的作用。如《說文解字·蟲部》：“蛁，蟲也?！薄?】又“蚗、蟲尹蚗，蛁蟟也。”前者“蛁”是蟲名，后者“蛁蟟”是雙音詞，即俗稱“知了”?！抖巫ⅰ吩疲骸巴q自蟲名，蛁蟟別一蟲名，蛁蟟不得以釋蛁也?！闭f明同一個字在不同語言環境中作用不同。相反，有些字又只能作為音節存在于復音詞中，其本身獨立存在雖有意義，卻不能把這個意義帶入到復音詞中，其突出表現是關于“連語”（聯綿詞）的解釋。段氏說：“古有以聲不以義者，如‘猶豫’雙聲，亦作‘猶與’，皆遲疑之貌。”

（三）貫串精密的古音條理。王念孫在《說文解字注·序》中指出：“吾友段氏若膺，于古音之條理，察之精，剖之密。嘗為《六書音均表》，立十七部之遠近分合求之，而聲音之道大明。”這段序言，著重說明段注另一個特色，是在《說文解字》的每字之下都系以古音，以十七部為綱領，定其部屬。段玉裁自幼“即為聲音文字之學”，從“始知古韻大略“到寫成《六書音均表》，精研古韻20余年。他先是學習顧炎武的《音學五書》和江永的《古音標準》，但不能深刻領會其一同、得失，于是又根據《詩經》等書的韻字“細繹之”，發現顧、江的“未盡之處”，經過分析、比較，遂成《詩經韻譜》、《群經韻譜》各一軼，前后10多年，這是第一階段。乾隆三十五年（1770），吏部授予段玉裁為貴州玉屏縣知縣，后又為四川富順、南溪、巫山知縣，“又辦理化林坪站務”，一方面公務繁忙，“無敢稍懈怠”，一方面對書中不足之處認真修改，往往是“每處分公事畢，漏下三鼓，輒篝燈蓋竄是書以為常”。按照《今韻古分十七部表》、《古十七部諧聲表》、《古十七部合用類分表》、《詩經韻分十七部表》、《群經韻分十七部表》等五表形式，改名曰《六書音均表》，這是第二階段。段玉裁認為“音均明而六書明，六書明而古經傳無不可通”。所以在《說文解字》的每字釋義、辨形之后，一一注明該字在古韻十七部中所屬何部，“使學者循是以知轉注假借，而于古經傳無疑義。”他的老師戴震對此評價極高，譽為“能發自唐以來講韻者所未發”，這話雖然是就段玉裁“辨別五支六脂七之，如侵真蒸三韻之不相通”而說的，但綜觀全書，這樣的評價也是恰當的。因為《六書音均表》確實是在顧炎武、江永之后的又一部劃時代的著作。他的古韻十七部，在理論和實踐上都有極強的指導意義。

段玉裁所著《說文解字注》問世以后，很快就贏得了崇高的聲譽，它被公認為解釋“說文”的權威性著作。正如著名學者錢大昕所說，“此書出，將使海內說經之家奉為圭臬。”與段玉裁同時代的小學家王念孫也曾推崇說，自許慎之后“千七百年來無此作矣”?？偠灾斡癫檬侵袊W研究史上不可多得的璀璨巨星，在音韻學、訓詁學、文字學、?？睂W等方面作出了杰出的貢獻。

注釋：

[1]嵇璜、劉墉 《清通典》 浙江古籍出版社 1988年11月 90卷1023頁

[2]董蓮池 《段玉裁評傳》 南京大學出版社 2006年7月第1版 45頁

[3]王念孫：《廣雅疏證》 中華書局 2004年4月 12頁

[4]段玉裁 《說文解字注》 上海古籍出版社 1981年10月第一版 613頁

[5]此蟲是指虺

參考文獻：

[1]段玉裁 說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981年影印經韻樓本。

[2]王力 漢語音韻學[M].北京：中華書局，1956。

[3]王力 清代古音學[M].北京：中華書局，1992。

[4]唐元發 段玉裁古音學淺說[J]. 語言學研究，2003年第5期。

[5]李文 段玉裁古音學的理論建樹[J]. 鎮江師專學報，1998年第2期。

[6]孫瑾 段玉裁與《說文解字注》研究[D].青海民族大學，2010。