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大學(xué)本科生基督新教信仰狀況調(diào)查

2013-12-31 00:00:00王丙辰
青年文學(xué)家 2013年26期

摘 要:當(dāng)代大學(xué)生中已經(jīng)存在著基督徒,針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象,本文主要是以不記名的問卷調(diào)查方式來(lái)了解長(zhǎng)春某高校的在校大學(xué)本科生對(duì)基督新教的信仰狀況。問卷調(diào)查主要是對(duì)本科生如何接觸宗教的心理狀態(tài)和途徑,在接觸過程中產(chǎn)生對(duì)基督新教的信仰主要是什么動(dòng)機(jī),以及是否能正確地認(rèn)識(shí)宗教的理念和宗教活動(dòng)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)本科生;基督新教;信仰狀況;問卷分析

[中圖分類號(hào)]:B97 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2013)-26--02

只有數(shù)據(jù)才可以解釋原因,針對(duì)大學(xué)生加入基督新教這個(gè)群體的調(diào)查,只有用實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)才可以說明大學(xué)生為什么會(huì)信教,以及信教的程度和宗教對(duì)他們的影響。這也是本文試圖深入研究的問題。此次關(guān)于大學(xué)本科生基督信教信仰狀況調(diào)查主要是以不記名的方式展開的問卷調(diào)查,調(diào)查對(duì)象是長(zhǎng)春某高校在校大學(xué)生,主要調(diào)查手段是發(fā)放問卷200份,其中有效的問卷為190份。其中男生85人,女生為105人,專業(yè)沒有特別限制,調(diào)查結(jié)果如下:

1、大學(xué)生最初接觸基督教的心理狀態(tài)

問卷在針對(duì)大學(xué)生最初接觸基督教的心理狀態(tài)這一欄時(shí),有80.3%的大學(xué)本科生是自己本身的思想意識(shí)就比較強(qiáng)烈的想要接觸基督新教的,只有19.5 %的大學(xué)生在接觸基督新教主觀上是沒有太大意識(shí)的,另外23名大學(xué)本科生是對(duì)基督新教沒有強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)的。統(tǒng)計(jì)結(jié)果也顯示有63.9%的大學(xué)生在想要成為基督徒是通過自己積極主動(dòng)而皈依基督教的。在對(duì)統(tǒng)計(jì)資料的進(jìn)一步分析可疑發(fā)現(xiàn),家庭關(guān)系不同的大學(xué)生在對(duì)接受基督教和成為基督徒的主觀意愿也不一樣。從表一中可以得出這樣的結(jié)論,就是家庭關(guān)系越好的大學(xué)生對(duì)基督教的信仰越強(qiáng),成為基督徒的欲望也越主動(dòng)。

表1家庭關(guān)系和諧程度對(duì)大學(xué)生基督徒接觸基督教的主觀意愿的差異

家庭關(guān)系人數(shù)平均值自由度

很和諧920.55116

較和諧550.33

一般220.13

較不和諧50.03

不和諧00

2.大學(xué)生基督徒在最初接觸宗教時(shí)的動(dòng)機(jī)和途徑

大學(xué)生基督徒在最初接觸宗教的主要途徑,問卷也專門統(tǒng)計(jì)過數(shù)據(jù),主要是以家庭宗教影響為主,還有周邊朋友的介紹。大學(xué)生加入基督新教的動(dòng)機(jī)也無(wú)非主要是承襲家庭傳統(tǒng)、找尋心靈的寄托和保佑平安。也有小部分的大學(xué)本科生是因?yàn)楹闷嫘亩噲D了解基督新教成為基督徒。

3.大學(xué)生基督徒的宗教皈依過程

問卷在對(duì)大學(xué)生皈依的時(shí)間、因素和阻礙也做了調(diào)查從而了解大學(xué)生皈依基督新教的過程。統(tǒng)計(jì)問卷資料表明,大學(xué)生在接觸基督新教到正式的受洗時(shí)間跨度是比較大的,依次為6年以上的(70.6%)、4年(8.3%)、2年(11.4%)、1年(9.7%)。這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)本科生從接觸基督新教到正式參加受洗,成為基督徒的時(shí)間是比較久的,而從這些跨越時(shí)間比較久的人群進(jìn)一步分析的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這些大學(xué)本科生是受家庭信仰的關(guān)系,所以接觸基督新教的時(shí)間久。大學(xué)生從受洗到現(xiàn)在的信仰時(shí)間長(zhǎng)度依次是:4年以上(43.8%)、3年(19.5%)、2年(17.6%)、1年(19.1%)。對(duì)問卷結(jié)果的進(jìn)一步分析與統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn),信仰時(shí)間久的大學(xué)生也是大部分來(lái)自基督徒家庭,信仰時(shí)間短的學(xué)生則不是來(lái)自基督徒家庭。因此,家庭內(nèi)部的宗教信仰是影響大學(xué)本科生宗教信仰的關(guān)鍵因素。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果還顯示出,在對(duì)大學(xué)生皈依基督新教的因素分別是:找尋人生的意義、基督新教本身的感染力、家庭的勸導(dǎo)、周圍基督徒的感染和自身想要找尋一個(gè)宗教信仰來(lái)保平安,其中大部分的大學(xué)本科生是為了找尋人生的意義而成為基督徒的。而大學(xué)本科生基督徒群體則反映,妨礙人們皈依基督徒的主要原因是對(duì)神的存在是否相信。

4.維持大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的原因

根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,維持大學(xué)本科生基督徒宗教認(rèn)同的原因有以下幾個(gè)因素:耶和華本身(67.3%)、信仰基督教之后思想意識(shí)的改變(12.4%)、宗教信仰中的教友團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系(11.3%)、相信信仰可以帶來(lái)福報(bào)(9%)。在對(duì)問卷資料的進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn),政治面貌的不同也在大學(xué)本科生基督徒中對(duì)維持信仰方面帶來(lái)影響。群眾大學(xué)生對(duì)維持基督徒信仰認(rèn)同的原因大部分選擇了耶和華本身,只有小部分地選擇了思想意識(shí)的改變。團(tuán)員大學(xué)生基督徒在這個(gè)方面表現(xiàn)得比較平衡,數(shù)據(jù)都是各一半,只有3%地選擇了教友團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系。而黨員大學(xué)生基督徒則幾乎都選擇了信仰基督教之后思想意識(shí)的改變。分析以上現(xiàn)象,結(jié)合問卷資料,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),不僅是政治面貌的不同在維持宗教信仰的原因上各不相同,大學(xué)生本身自己所學(xué)的專業(yè)也會(huì)帶來(lái)一定的影響,像理科生對(duì)宗教信仰的維護(hù)偏向于選擇自身思想意識(shí)的改變,而文科生則是大部分選擇了耶和華自身。

5.大學(xué)生基督教徒對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)

問卷主要是從四個(gè)選擇上來(lái)研究大學(xué)生基督教徒自己對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià),這四個(gè)選擇分別是:“信仰讓我的生活更有目標(biāo)和意義”、“幫助我解答了人生的問題,讓我找尋到答案”、“基督信仰就是我的整個(gè)生命”以及“其他”。在這四個(gè)選擇中,大部分的大學(xué)生對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)都是各不相同的,有53.2%的大學(xué)生基督徒在選擇中選擇所有選項(xiàng)都符合,剩余的大學(xué)生則是選擇比較符合自己的狀態(tài),沒有大學(xué)基督徒選擇其他選項(xiàng)。通過對(duì)對(duì)象的調(diào)查和了解,學(xué)習(xí)成績(jī)好、家庭關(guān)系和諧以及人緣關(guān)系也不錯(cuò)的大學(xué)生都是選擇了“信仰讓我的生活更有目標(biāo)”在“幫助我解答人生的問題,讓我找尋答案”這個(gè)選項(xiàng)中,大部分選擇的都是政治面貌為群眾的大學(xué)基督徒。但是80.3%的大學(xué)生基督徒都選擇了“基督信仰就是我的整個(gè)生命”,這大部分的選擇對(duì)象都是屬于文科生以及家庭氛圍的影響,在問卷中所占的比例是最大的。

6.大學(xué)生基督教徒的宗教身份認(rèn)同

在問卷調(diào)查中,大部分的大學(xué)生基督徒對(duì)宗教身份有一個(gè)比較正確的認(rèn)識(shí),他們認(rèn)為基督徒只是意味著自己的精神有了一個(gè)歸宿,與自己的社會(huì)地位和生活沒有太多的關(guān)系。只有7.2%的大學(xué)生基督徒認(rèn)為自己的宗教身份也是一個(gè)社會(huì)身份,為自己的生活帶來(lái)了很大的改變。這部分的大學(xué)生基督徒主要是文科學(xué)生占的比例較高,政治地位以群眾為主。

7.大學(xué)生基督教徒宗教信仰人格的成長(zhǎng)

宗教信仰是可以影響教徒的性格和價(jià)值觀的,問卷在調(diào)查中特別重視對(duì)這一方面的調(diào)查。問卷題目是:“信仰時(shí)間的長(zhǎng)久,你的改變是什么?”問卷中給出的答案分別是:“信仰加深,轉(zhuǎn)為精神上的依靠”、“信仰使我的生活更積極”、“信仰使我更喜歡幫助他人”以及“其他”。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生基督教徒宗教信仰人格的成長(zhǎng)中,有80.3%的大學(xué)基督徒表示信仰時(shí)間的長(zhǎng)久,信仰成為了精神上的依靠。而93.6%的大學(xué)生基督徒則認(rèn)為宗教信仰讓自己更加的助人為樂,喜歡幫助他人。只有27.6%的大學(xué)生基督徒選擇了信仰使自己的生活更加積極。使其變得更加樂于愛人助人。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是大學(xué)生的家庭背景導(dǎo)致的,生活比較窮困的大學(xué)生基督徒對(duì)信仰給自己帶來(lái)的改變,大部分都選擇了,信仰使自己的生活更加積極。

從本次調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果來(lái)看,可以得出以下結(jié)論:

7.1大學(xué)生基督徒大部分受家庭信教的原因,自身也是嚴(yán)格按照家庭的受洗,對(duì)宗教相當(dāng)虔誠(chéng),認(rèn)為信仰是一種精神的依靠,對(duì)信仰有一個(gè)高度和正確的認(rèn)識(shí),并且在日常的生活中堅(jiān)守自己的信仰,這些基督徒視宗教為生命中的一切。

7.2問卷調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),對(duì)基督新教的信仰評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn),女性對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)選擇信仰是精神依靠的比男性多。這也可以得出女性教徒比男性教徒在宗教信仰中更加堅(jiān)信和虔誠(chéng)。

7.3從專業(yè)的不同這個(gè)角度去看,則可以得出,理科生比文科生在宗教信仰的程度上更加虔誠(chéng),文科生反而沒有理科生對(duì)宗教信仰那么虔誠(chéng),大部分的文科生在對(duì)評(píng)價(jià)宗教信仰時(shí),往往選擇了其他。

7.4大學(xué)生基督徒的家庭所在地跟宗教信仰的自身評(píng)價(jià)也有一定關(guān)系,越是大城市的對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)越是選擇信仰是自己的精神依靠,反之則不是。另外,家庭的和諧程度對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)也有影響,越是家庭成員關(guān)系好的,對(duì)宗教信仰也越是深刻。

7.5大學(xué)生基督徒自身的身體素質(zhì)和精神狀態(tài)也影響了自身對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià),根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料的顯示,大學(xué)生基督徒自身素質(zhì)好的、精神狀態(tài)佳的對(duì)總價(jià)的評(píng)價(jià)一般以信仰使自己更加喜歡幫助他人,反之則是信仰使自己生活更加積極。所以,可以得出,自身的精神狀態(tài)和身體狀態(tài)與大學(xué)生基督徒的宗教信仰評(píng)價(jià)呈正相關(guān)的關(guān)系。

7.6家庭成員的信仰對(duì)大學(xué)生基督徒對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)影響是非常深遠(yuǎn)的。

8.總結(jié)

綜上所述,通過以上的問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)資料可以發(fā)現(xiàn),大學(xué)本科生對(duì)基督新教的皈依和信仰主要是受家庭的宗教信仰為主,受洗時(shí)間久以及信仰時(shí)間久的大學(xué)生基督徒也是因?yàn)榧彝コ蓡T的影響,并且大學(xué)生基督徒在維護(hù)對(duì)宗教信仰的原因中,因?yàn)樽陨淼恼蚊婷埠蛯I(yè)的不同,原因也各不相同,但是主要還是相信基督教可以給自己帶來(lái)信念的改變。妨礙大學(xué)本科生加入基督新教的大部分原因主要是對(duì)世界是否真的有神、神在世間的作用和對(duì)神的認(rèn)識(shí)有關(guān)。問卷還通過一些方式來(lái)了解大學(xué)基督徒是如何評(píng)價(jià)基督新教的,大部分的基督教徒在對(duì)宗教的評(píng)價(jià)還是比較正面的。通過此次調(diào)查,對(duì)了解大學(xué)本科生的心理和宗教認(rèn)知方面產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí),有利于了解大學(xué)生的心理狀況。

參考文獻(xiàn):

[1]魏勝.李俊高師學(xué)生宗教信仰狀況與對(duì)策研究——西華師范大學(xué)學(xué)生宗教信仰問題調(diào)查報(bào)告[期刊論文]-中國(guó)校外教育(理論)2008(12)

[2]魏雷東. 青年大學(xué)生信仰生成規(guī)律探析[期刊論文]-思想教育研究2010(11)

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