20世紀60年代學生運動的比較研究

摘要：20世紀60年代是一個反叛的年代，也是一個動亂的年代。在這個動亂的社會大背景下，大學生們用各種各樣的反抗形式宣泄自己的憤怒和不滿，表達對自由、民主、和平的渴望。20世紀60年代的學生運動并不是某一個或者幾個國家的個案，而演變成眾多國家大學校園中的共同特征，在美國、英國、法國、日本都爆發(fā)了大規(guī)模激烈的學生運動。選取了美國、法國、日本為研究對象，其主要目的是探尋不同國家學生運動背后共同的特征，進而對當代高校學生管理提出建議。

關鍵詞：學生運動；比較研究；學生管理

作者簡介：李偉（1990-），男，山東煙臺人，浙江大學教育學院碩士研究生。（浙江 杭州 310012）

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）34-0212-02

一、各國學生運動概覽

1.美國

社會背景：20世紀60年代，二戰(zhàn)給人們心靈帶來的傷痛還未消去，越南戰(zhàn)爭又接踵而至，這引發(fā)了向往和平人們的強烈反對。黑人問題在美國由來已久，在二戰(zhàn)中，黑人與白人一樣積極參與反法西斯戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭勝利了，他們自然要求與白人享有平等的公民權利，這也受到了大學生們的強烈支持。[1]在高等教育內(nèi)部，20世紀60年代美國的高等教育進入了大眾化時期，入學人數(shù)的激增導致大學現(xiàn)有資源相對不足，校園內(nèi)部各種矛盾層出不窮，引發(fā)了大學生對大學的諸多不滿。

發(fā)展過程：

1964年9月，一位叫馬里奧·薩維奧的伯克利哲學系學生指責大學董事會把伯克利變成培養(yǎng)技術人員的職業(yè)學校。這場以“言論自由”為名的學生運動拉開了60年代美國大規(guī)模學生運動的序幕。

自由言論運動之后，隨著越南戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，反戰(zhàn)成為了學生運動的主題。1966年，為了補充兵源，政府被迫征召青年學生入伍參戰(zhàn)，這成為學生們真正大規(guī)模反戰(zhàn)的開始，學生運動的進程也由抗議發(fā)展到積極采取行動的階段。[2]

1968年春天，哥倫比亞大學的騷亂將學生運動推進到新階段，全國各地的大學生們都受到鼓舞，學生運動的規(guī)模達到了頂峰。5月4日，俄亥俄肯特州立大學學生在抗議警察的暴行時遭到國民警衛(wèi)隊開槍射擊。暴力鎮(zhèn)壓給學生們帶來了致命打擊，校園反叛活動也戛然而止。[3]

2.法國

社會背景：從國際上看，法國的學生運動受到古巴格瓦拉事件的影響。從國內(nèi)看，20世紀60年代中期，法國爆發(fā)了全國性的經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機也波及到了大學當中，大量學生找不到工作，激發(fā)了他們的不滿情緒。從高等教育內(nèi)部看，普及高等教育造成大學人數(shù)激增，然而大學的教學和生活設施卻遠遠落后于學生數(shù)量的增加。[4]此外，法國集中、僵化的管理體制造成高等教育模式陳舊，受到了學生的強烈反對。

發(fā)展過程：

1968年3月22日，巴黎學生舉行了聲勢浩大的反戰(zhàn)游行，時任教育部長阿蘭·佩雷菲特指令警察驅(qū)趕學生，事態(tài)平息。5月3日，大批學生聚集在索邦本部進行抗議，學生與警察發(fā)生激烈的沖突，全國各地大學師生紛紛指責政府和大學的暴力行為，使得局部的學潮發(fā)展成為全國范圍的學生運動。

面對勢頭越來越猛的學潮，以戴高樂為首的法國政府采取了高壓政策，這種高壓政策激起了學生更大規(guī)模的反抗，5月13日，巴黎出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來最大規(guī)模的群眾游行。5月24號，事態(tài)進一步惡化，五月危機變成了威脅戴高樂統(tǒng)治的政治危機。為防止局勢進一步惡化，法國政府決定讓步，政府與工會代表談判，基本滿足了他們的要求。之后雖然仍有一些工人、學生游行示威，但都沒有造成大的影響力。[5]

3.日本

日本的學生運動也是在國際、國內(nèi)等多種因素的影響下發(fā)生的。世界范圍內(nèi)的反戰(zhàn)情緒同樣蔓延到了日本，日美安保條約的簽訂也招致了學生的普遍不滿。在高等教育內(nèi)部，高等教育大眾化在日本引發(fā)了一系列問題，在經(jīng)費緊張的情況下，私立大學普遍采取了上漲學費的政策，這引發(fā)了學生的強烈反對。

發(fā)展過程：

慶應義塾大學的學生運動從1965年1月反對大學學費上漲開始，一直發(fā)展到了全校罷課。這次運動持續(xù)了兩個星期，結果塾長高村象平辭職，取消強迫購買校債的做法，這次事件比較和平地得到了解決。

1968年，4月1日的新生入學典禮剛過，第二天國稅廳的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)日本大學有20多億日元的去向不明，這引發(fā)了學生的強烈不滿。日本大學的學生運動從一開始就是流血抗爭，“體育系”和“全共斗”不斷發(fā)生流血沖突，日本進入了全面學生運動的時代。

幾乎與日本大學同時，東京大學也鬧起了學潮，醫(yī)學部學生在1968年6月15日占據(jù)了東京大學的象征——安田講堂。隨后事態(tài)不斷升級，1969年1月18日警察開始使用武力驅(qū)散占據(jù)東京大學安田講堂的學生。安田講堂事件以后，整個學生運動的中心從關東轉(zhuǎn)到了關西，主要以京都為中心進行。從1969年9月以后，學生運動逐漸衰退。[6]

二、基于比較基礎上的共性分析

縱觀美國、法國、日本三國學生運動的起源背景及發(fā)展過程，可以發(fā)現(xiàn)其中的共同之處，主要集中在以下幾個方面。

1.從背景上看，越南戰(zhàn)爭和高等教育大眾化是各國學生運動爆發(fā)共同存在的外部和內(nèi)部因素

20世紀60年代，二戰(zhàn)尚未遠去，人們迫切渴望和平，越南戰(zhàn)爭自然成為人們爭取和平的巨大威脅，因而受到全世界各國人們的共同反對。在高等教育領域，受到舒爾茨人力資本理論的影響，各國紛紛擴大高等教育的規(guī)模，但與學生數(shù)量迅速增加相比，大學的硬件設施尚未完備，因此造成了短時期內(nèi)的資源相對不足，引發(fā)了一系列尖銳的矛盾和沖突。與此同時，高等教育大眾化也對傳統(tǒng)教育理念造成沖擊，由傳統(tǒng)的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫窠逃⒂蓚鹘y(tǒng)的象牙塔轉(zhuǎn)向與工業(yè)越來越緊密結合，這種觀念上的沖突無疑是學生運動爆發(fā)的另一個重要因素。

2.從活動的焦點來看，和平反戰(zhàn)、言論自由、民主權利成為各個國家學生運動的共同主題

二戰(zhàn)之后，思想文化領域內(nèi)的現(xiàn)代化和民主化成為全世界范圍內(nèi)的潮流。在這樣的大環(huán)境下，本身就具有較強民主意識的大學生們更加迫切以主人翁的姿態(tài)來對現(xiàn)實的弊端進行批判，進而實現(xiàn)改造社會的目的。然而針對這種趨勢，作為管理者的政府部門和高校行政部門顯然并沒有從管理理念和管理方式上及時作出轉(zhuǎn)變。高校仍然習慣于以剛性的管理方式進行管理，因而引發(fā)了學生和管理部門之間的沖突。

3.從行動范式上看，各國的學生運動也存在相似之處

其主要發(fā)展過程一般包含這樣幾個階段：針對特定問題提出抗議—遭遇校方冷遇或者粗暴對待—進一步擴大抗議—沖突升級—校方做出改變或者壓力之下學生妥協(xié)。對于學生最初的抗議，校方往往沒有采用正確的手段使事態(tài)平息，從而導致沖突不斷加劇，事態(tài)不斷惡化，最終走向了暴力抗爭的手段，以某一方的妥協(xié)而結束。

4.從影響上看，盡管學生運動當中包含了一些非理性甚至暴力的因素，但是從中也可以找到一些積極的效果

無論是美國、法國還是日本，學生運動的爆發(fā)都使得大學中現(xiàn)存的問題得到解決，使得校方能夠更尊重和吸收學生的意見和建議，促進了大學管理體制的改革，并且在一定程度上加速了社會的民主化進程。

三、學生運動對高校學生管理的啟示

學生運動的爆發(fā)是多種因素促成的結果，僅僅依靠高校的力量不可能促成學生運動的解決。但是大學往往是學生運動的第一發(fā)起點，校方對于學生運動的態(tài)度和處理方式會對整個事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，因此有必要關注高校處理學生事務的方式和手段。縱觀三國學生運動的發(fā)展史，對于當代高校學生管理，筆者提出以下幾點建議。

1.真正樹立以生為本的理念

“以生為本”中包含了兩個最核心的概念：尊重和關心。尊重指的是尊重學生的人格，尊重學生的民主權利、言論自由權利。關心指的是切實為學生著想，關心學生在學習和生活中遇到的問題。當今社會正處于重要的轉(zhuǎn)型期，社會民主化的進程加快，學生的民主觀念和民主意識也有了明顯提升，然而在大學當中仍然彌漫著濃厚的行政化氛圍。在這樣的背景下，需要高校管理者及時作出調(diào)整和轉(zhuǎn)變，其中最重要的是要做出管理理念上的轉(zhuǎn)變，要擺脫傳統(tǒng)的科學管理模式，真正樹立以生為本的理念，只有在管理理念上作出轉(zhuǎn)變的基礎上才有可能在管理方式上作出調(diào)整。

2.管理方式上的變革

傳統(tǒng)上的高校管理側(cè)重的是制度管理，規(guī)章制度可以為高校的良性運轉(zhuǎn)提供強大保障，但這其中需要關注的重要問題是，該制度本身是否合理有效，是否能夠考慮到不同學生群體的多樣化需求，而不僅僅是追求管理上的高效率。針對大學組織的特點和大學生身心發(fā)展的特殊性，在現(xiàn)代大學中更需要一種人性化的管理方式，除了依靠制度管理之外，更應該注重人文關懷，要實現(xiàn)學生和校方之間信息的良性溝通和交流，增進理解和認同，從而建立起兩者間平等的、友好的相互關系。

3.通過理性的校園文化塑造理性的人格

當代大學生有著較強的民主觀念和意識，他們期望通過對現(xiàn)實的批判來改變不合理的社會現(xiàn)實，但由于生理和心理上的不成熟，大學生們往往沒有找到正確的方式和途徑，從而導致了一些不理性的后果。道德上的說教、制度上的硬性規(guī)定通常收不到良好的效果，相反容易使學生產(chǎn)生抵觸和對立情緒。然而文化作為一種無形的力量能夠?qū)W生的行為起到無形的約束作用，文化能夠滲透到人的觀念當中，進而影響一個人的行為。因此，要通過課程教學、校園活動等多種方式在大學中營造一種理性的校園文化，培養(yǎng)大學生的理性觀念，通過這樣的方式來影響和規(guī)范學生的行為，使得學生能夠更理性、更全面地考慮問題，在表達自己意見和訴求的同時，能夠關注自己行為的方式和方法。

參考文獻：

[1]王俊勇.二十世紀六十年代美國大學生運動[D].武漢：武漢大學，2004.

[2]孫益.校園反叛——美國20世紀60年代的學生運動與高等教育[J].清華大學教育研究，2006，（4）.

[3]周瑩瑩.20世紀60年代美國學生運動[D].廈門：廈門大學，2008.

[4]郭斯佳.20世紀60年代中法學生運動比較研究[D].武漢：華中師范大學，2006.

[5]廖萍.法國五月風暴對其高等教育影響的歷史考察[D].蘇州：蘇州大學，2005.

[6]維克多·科巴亞希，張肖.日本60年代的學生運動[J].中國青年研究，1991，（1）.

（責任編輯：劉輝）