淺談學校的道德教育

【摘 要】從環(huán)境的載體來分，人一生的道德教育可以分為四個部分：家庭的道德教育，學校的道德教育，工作單位的道德教育以及時刻存在的社會的道德教育。這四個部分雖各自獨立，卻也相互交融、相互配合，時刻影響著人們道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。其中尤其以家庭的道德教育和學校的道德教育最為重要，因為這兩個教育是發(fā)生在人們成長的早期，是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】學校 道德教育 道德品質(zhì)

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）16-0046-02

早期的家庭道德教育是學校道德教育的前提。沒有經(jīng)過良好的家庭道德教育的人進入學校后會到處碰壁，這對學生的成長和學校的教育都是不利的。如果說學齡前在家庭接受的道德啟蒙教育培育了兒童的道德幼苗，使兒童學習到了基本的道德準則，有了初步的道德認識和情感，那么入學后的幾年到十幾年間所接受的系統(tǒng)的道德教育，則可以把這株幼苗培育成參天大樹，使人們比較系統(tǒng)地掌握道德理論知識，比較成熟地確立公民道德觀和遠大的道德理想，同時養(yǎng)成良好的道德習慣。在這一培養(yǎng)過程中當然少不了家庭道德教育、社會道德教育的配合，但總體來說學校的道德教育還是占主體地位的，因為學校是培養(yǎng)人、教育人的專門機構(gòu)，所以也是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。

另外，我國的教育方針歷來是要求受教育者在德育、智育、體育各方面得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者。因此不能把學校單純地看做是傳授科學知識的場所，學校也必須擔負起培養(yǎng)受教育者品德的重要責任。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，許多學校將更多的目光放在了利益方面，放在了和考試成績、升學率有關(guān)的問題上來，而對學生的教育則變成了不折不扣的應(yīng)試教育，更有甚者辦學校就為賺錢而把對學生的教育放在了次要位置，這是對學生的不負責，是對國家的不負責，也是對未來的不負責，是必須堅決抵制的。由于這種思想的存在，很多學校形式上說道德教育很重要，但卻沒有付諸實現(xiàn)。總的來說，學校的道德教育是提升全社會道德水平的基礎(chǔ)工程，這個基礎(chǔ)工程的質(zhì)量，不但關(guān)系到受教育者本身的健康成長，而且關(guān)系到國家和民族的未來，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)。為了中華民族的騰飛，為了建設(shè)和諧社會，我們一定要下決心搞好各級各類學校的道德建設(shè)。

小學生道德培養(yǎng)的關(guān)鍵，在于其內(nèi)容是否適合時代的發(fā)展，是否適合小學生的身心發(fā)展。小學生的生理和思維等各方面都還不成熟，教育者雖然要根據(jù)社會的要求培養(yǎng)他們，但是也要根據(jù)這一時期兒童的心理特點進行培養(yǎng)，這樣才能達到事半功倍的效果。小學生思維發(fā)展的基本特點是：從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。初步具備了人類思維發(fā)展的完整結(jié)構(gòu)，即逐漸具備了明確的目的性，思維基本過程日益完善，自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)能力日益加強，思維品質(zhì)上的個體差異也有了明顯的表現(xiàn)。在從具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的過程中，存在著不平衡性，表現(xiàn)在不同的思維對象、不同學科和不同教材的掌握上，孩子思維發(fā)展的趨勢表現(xiàn)出很大的差異。教育者一定要仔細研究，把握好其中的差異性。教育者可以采取具體事例配合抽象說教，這樣比較符合他們的思維特點。小學生的情緒表現(xiàn)比較外露，容易激動，具有很大的沖動性，他們不善于掩飾。升入高年級后，情緒的沖動性和受暗示性大為減少，情緒的自我調(diào)節(jié)能力有了明顯的進步。隨著對學校生活的適應(yīng)，小學生的情緒逐漸穩(wěn)定下來，他們的情緒狀態(tài)總體上說是平靜而愉快的。教育者要善于利用小學生的情緒變化，根據(jù)他們的情緒特點適當?shù)卣{(diào)動他們，使得教育能深入人心。

從具體道德領(lǐng)域的教育來看，由于小學生離就業(yè)比較遠，所以在職業(yè)道德教育方面只要適當引導(dǎo)就好，要將更多的精力放在家庭道德、社會公德方面的教育。如尊敬長輩、愛祖國、愛科學、愛勞動、不損壞公物等一些具體規(guī)范。這

一階段如果他們沒有遵守這些規(guī)范是絕對不能姑息的，適當?shù)膽徒鋵λ麄兘窈蟮陌l(fā)展是有好處的。當然，我們在告訴他們這樣做的同時還要告訴他們?yōu)槭裁催@樣做，使得他們從小對這些問題有一個正確的認識。另外，在進行傳統(tǒng)的道德規(guī)范教育的同時，教育者還要審時度勢，適當?shù)貙λ麄冞M行一些環(huán)境倫理和生命倫理方面的教育，這是時代發(fā)展的要求，對這些問題的認識也是他們建立世界觀和人生觀的一部分。

中學包括初中和高中，人生的中學時期，曾被人喻為多事的季節(jié)。心理學上謂之“心理斷乳期”，其年齡范圍為13～18歲，屬于少年期和青年早期，也稱為青春期。中學生心理發(fā)展的顯著特點是：生活和社會體驗開始占主導(dǎo)地位；急劇而又呈彌散性的身體和激素變化對他們的心理產(chǎn)生重要的影響，他們渴望自己被他人像成人一樣對待；自我形象在波動搖晃；身心發(fā)展的不一致性。這一時期的學生普遍有逆反心理，教育者的壓力也更大了，對教育者的要求也更高了。這一時期的教育更需要技巧性，而不能簡單地停留在抽象空洞的說教，從這方面來說，教育者自身的教育能力需要培養(yǎng)，他們的品德也需要在現(xiàn)實生活中體現(xiàn)出來，做到身體力行。

我們在進行中學生道德教育的時候往往存在著一些誤區(qū)或不足之處。第一，師生之間所謂的“教育者”與“被教育者”涇渭分明。古人云：“三人行，必有我?guī)煛！边@并不僅僅是指學識方面。老師不能總是站在高處說，應(yīng)適時向?qū)W生學習，并且應(yīng)用自己的行動告訴學生：就應(yīng)該這么做。第二，成人標準，遠離學生實際需要。道德教育的過程也是按照老師預(yù)設(shè)好的軌道，遵從老師規(guī)劃好的流程去進行的，而其結(jié)果自然也是以老師所設(shè)定的終極目標，以是否實現(xiàn)老師心中的價值取向為評價標準的。在這一過程中，老師是主宰，學生只不過是配合老師工作的道具，完全處于被動的地位。這樣就不可避免地使教育活動忽視學生的實際需要，遠離學生的實際生活，教育的效果可想而知。第三，“賊喊捉賊”，對心理障礙者進行心理健康教育。許多老師和家長正在不斷地給學生制造心理問題，而回過頭來，還是這些家長和老師研究解決這些心理問題的方法。的確如此，在實際的教育活動中，一方面由于老師對心理健康教育重視不夠，正如清華大學的樊富民教授所說：“心理健康教育在發(fā)達國家是必需品，在中等國家是補品，在落后國家是奢侈品。”另一方面缺乏最基本的心理健康教育的知識和方法，同時由于一些老師對學生缺乏關(guān)愛，不注意維護學生的自尊和人格，致使教育過程中“語言暴力”、“心靈施暴”現(xiàn)象相當普遍。而對學生進行體罰、辱罵乃至毆打所造成的身心傷害，問題就更嚴重了。也就是說學生心理健康方面的問題大都來自家長和老師，當然也有社會和同齡人所造成的傷害，而去尋求解決方法的依然是家長和老師。由此看來，加強心理健康教育的最根本途徑在于切實提高教師和家長的心理健康意識和心理健康教育水平，切斷造成學生心理不健康的重要源頭。這是中學教育中比較突出的幾個問題，當然還存在其他問題，比如，對學習成績差的學生關(guān)愛不夠、忽視個性千篇一律等，這些問題漸漸突出，只有解決好這些問題才能將中學道德教育的步伐向前邁進。

培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。大學生與小學生、中學生相比，生理成熟，心理發(fā)展已完善，社會化也有了顯著的提高，此時可以用成人的標準來要求他們。大學生的一個顯著特點就是社會需求迫切，此時如不對他們進行道德教育，將可能造成嚴重的后果，而現(xiàn)在的大學生中也的確出現(xiàn)了許多不道德的現(xiàn)象，應(yīng)提高我們的警惕。

大學生在成熟的同時也出現(xiàn)了許多道德方面的問題。例如，網(wǎng)絡(luò)倫理問題。網(wǎng)絡(luò)已成為大學生獲取知識和信息的最主要途徑之一，一些學生希望通過網(wǎng)絡(luò)聽到更多方面的聲音，并自信能夠?qū)π畔⒄鎮(zhèn)巫龀雠袛啵徊簧賹W生把網(wǎng)絡(luò)作為校園中發(fā)表言論、交流感情的最主要場所。網(wǎng)絡(luò)正在極大地改變著高校學生的生活、學習、交往和娛樂方式，甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。大學生的心理問題也十分突出，由于來自各方面的壓力，大學生抑郁甚至自殺的現(xiàn)象越來越多，這個時候道德教育特別是生命倫理教育需要發(fā)揮作用。

大學生思想活躍，創(chuàng)造力強，這一時期的教育必須上升到一定的理論層面。在學校教育工作中要切實貫徹全員德育的原則，加強教師道德的教育。所謂“教書育人”，“為人師表”，就是說各科教師無論課內(nèi)課外都有道德育人的責任。另外要把學生的道德教育滲透到學生工作的各個環(huán)節(jié)。要建立健全各種規(guī)章制度，加強校風學風建設(shè)，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。要充分發(fā)揮學生會和團委的作用，引導(dǎo)學生自己管理自己，自己教育自己，通過豐富的文藝、體育等集體活動，培養(yǎng)學生的民主精神和現(xiàn)代道德感。

當今的學校道德教育要突出職業(yè)道德方面的教育。一方面大學生畢業(yè)直接工作了，職業(yè)道德的培養(yǎng)迫在眉睫；另一方面，社會上的確出現(xiàn)了許多大學生缺乏職業(yè)道德，不講誠信等問題。大學生的職業(yè)道德與他們的切身利益有關(guān)，同時也是我國經(jīng)濟發(fā)展人才戰(zhàn)略的一個重要方面。所以學校的教育不能脫離社會，大學就是社會的縮影。

以上簡要介紹了本人對學校道德教育的一些看法，總的來說就是將學校教育分成三部分，根據(jù)每個部分的特點實施相應(yīng)的措施，力求道德教育取得最好的效果。從小“德育”就一直排在一切教育的首位，學生應(yīng)認識到道德在社會中的作用，做一個有道德的人是人生存在這個社會的前提條件，而學校作為教育的主陣地，要義不容辭承擔起這個責任。

參考文獻

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[2]夏蘭艷、付印芳.對小學公民道德教育內(nèi)容的思考[M].上海：上海教育出版社，2005

〔責任編輯：李冰〕