教師教學(xué)生活的智慧初探

摘 要 教師的教學(xué)生活是整體性的存在，不能異化為單一的外在實(shí)體。就教師教學(xué)生活的意識(shí)而言，是對(duì)象意識(shí)，自我意識(shí)，生存意識(shí)的整合，并在此基礎(chǔ)上形成審美意識(shí)的過(guò)程。教師的生活智慧體現(xiàn)在教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)，意志心理結(jié)構(gòu)，情感心理結(jié)構(gòu)上。教學(xué)的對(duì)象不是被動(dòng)的受動(dòng)體，更不是我們可以控制和駕馭的物。

關(guān)鍵詞 教學(xué)生活；教師教學(xué)生活；教學(xué)生活智慧

教師首先是人，是活生生的人，是一個(gè)有著認(rèn)識(shí)，情感，意志及個(gè)性的人，是現(xiàn)實(shí)、具體的人。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活中，教師是寓于教學(xué)之中的，在教學(xué)中感知、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)，教學(xué)就是教師生活于其中的方式。作為個(gè)體教師的教學(xué)生活智慧是通過(guò)歷史沉淀與教師個(gè)體成長(zhǎng)所生成的包括認(rèn)識(shí)、情感、意志及自由人格德性在內(nèi)的整體心理結(jié)構(gòu)與精神力量。這種整體心理結(jié)構(gòu)與精神力量是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的，但教師不僅僅把教學(xué)看成自己的一種生活方式，在教學(xué)活動(dòng)中自我反思和成長(zhǎng)，在教學(xué)生活中體驗(yàn)自我的生命價(jià)值與歸屬。

一、教師教學(xué)生活的智慧體現(xiàn)在教師認(rèn)知心理的結(jié)構(gòu)上

教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是實(shí)施素質(zhì)教育的保證，一個(gè)智慧型教師不僅需要擁有深厚的學(xué)科專業(yè)功底，而且需要廣泛學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，尤其是一些新的前沿性的知識(shí)。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，才能改變知識(shí)面窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的狀況，努力促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展。

二、在教師的意志心理結(jié)構(gòu)上，正是教師的教學(xué)實(shí)踐生活使其日趨完善

在實(shí)踐中凝練的意志品質(zhì)達(dá)到智慧的境界時(shí)，體現(xiàn)出來(lái)的就是教師教學(xué)中的行動(dòng)智慧，也就是教學(xué)機(jī)智。從總體的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，表現(xiàn)為教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容不斷提升為形式，形式不斷的凝聚并規(guī)范內(nèi)容的過(guò)程。現(xiàn)代的教師要求掌握一定的科技知識(shí)，熟悉現(xiàn)代教學(xué)手段，更為重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。教會(huì)還涉及教會(huì)關(guān)心，教會(huì)生存，教會(huì)生活等。他與現(xiàn)時(shí)代的精神狀況與科技發(fā)展有關(guān)。從教學(xué)實(shí)踐關(guān)系來(lái)看，教師處于復(fù)雜的矛盾中。教師教學(xué)實(shí)踐的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生是活生生的人。教師的教學(xué)除了教材，教學(xué)設(shè)備等輔助品外，主要是教師自身的個(gè)性。熟練的優(yōu)秀教師卻可以盡量滿足教學(xué)的這種意志多維指向的要求，如此他才能自如的融洽課堂氛圍，隨機(jī)應(yīng)變課堂的各種突發(fā)事件。教師淵博的知識(shí)要通過(guò)自如的表達(dá)才能發(fā)生作用；教師理解的知識(shí)與道理要通過(guò)學(xué)生的理解才能發(fā)生作用。從教師的意志智慧來(lái)看，涵養(yǎng)意志品質(zhì)，以達(dá)自由意志的自然境界，便有了內(nèi)在意志智慧的特征。在具體的教育情境中，在師生交互影響的具體事件中知道應(yīng)該怎么做和作什么的行動(dòng)智慧。教學(xué)機(jī)智是一種反思性的品質(zhì)，因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，包括事前的準(zhǔn)備和事后的反思。盡管這些準(zhǔn)備常常是無(wú)意識(shí)的，但事先對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)情況的預(yù)先準(zhǔn)備也會(huì)使我們的教學(xué)更加從容。教學(xué)機(jī)智的最大功能在于營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)在對(duì)兒童成長(zhǎng)的關(guān)注上，原則上他不要求兒童反饋同樣的機(jī)智。“優(yōu)秀的教師更有可能是那些既聰明又很容易理解困難的人”。若教師只是自己理解要講的知識(shí)，而對(duì)學(xué)生遇到的困難不敏感或毫不留意，則教學(xué)只能是獨(dú)白而不可能是交流。但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的理解又與具體的學(xué)習(xí)，具體問(wèn)題及問(wèn)題背景有關(guān)，這就需要教學(xué)機(jī)智。和諧的教學(xué)氛圍是師生共同參與的教學(xué)氛圍，而不僅僅是教師滿懷熱情的獨(dú)角戲。機(jī)智的教師對(duì)學(xué)生的興趣感興趣。興趣不是抽象的，他能在教學(xué)氛圍中被我們隨時(shí)感受到。教師在課堂上為了營(yíng)造學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中的氛圍，使學(xué)生集中精力聽(tīng)課，就需要教學(xué)機(jī)智，除了對(duì)知識(shí)本身的理解與體驗(yàn)外，你還必須懂得怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生。最后，教師的幽默機(jī)智創(chuàng)造了課堂新的可能性。但教學(xué)機(jī)智的幽默不是嘲笑和冷嘲熱諷，而是一種機(jī)智，他能創(chuàng)造和諧的氣氛，為師生融洽提供更多的可能性，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生進(jìn)一步的親切感。有幽默感的教師，課堂氣氛輕松自如，學(xué)生也能在這樣的氛圍中緩解緊張學(xué)習(xí)的壓力。

三、在教師的情感心理結(jié)構(gòu)上，對(duì)學(xué)生及事業(yè)的愛(ài)是其核心

愛(ài)學(xué)生是教師情感的核心，從某種意義上說(shuō)，你不愛(ài)學(xué)生，就當(dāng)不好老師，也不配當(dāng)老師，愛(ài)學(xué)生是當(dāng)教師最基本最必要的條件，愛(ài)學(xué)生是教師平凡而高尚的情感，愛(ài)學(xué)生其實(shí)非常平凡樸素，并不需要講太多的理由。相反，當(dāng)你講出一大堆愛(ài)學(xué)生的理由時(shí)，也許你并非做到了如你所講的那樣去愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，他的脆弱，他的期盼，他的翹首以待就足以讓你愛(ài)他。愛(ài)學(xué)生是高尚的，傾注了你對(duì)弱小生命的關(guān)懷，也折射了你偉大的使命與責(zé)任。教師在人類文明的傳承中起著重要作用，每一個(gè)教師都能明白這一簡(jiǎn)單的道理，但僅僅在理智上懂得道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他更應(yīng)該有情感的認(rèn)同和體驗(yàn)：有克服困難的勇氣，在追求過(guò)程中的快樂(lè)與悲傷，有創(chuàng)造性教學(xué)生活的體驗(yàn)。

四、教師教學(xué)的生活智慧體現(xiàn)在教師的審美情感上

教師現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活是忙碌的、繁瑣的和艱辛的。有些教師們也許會(huì)抱怨，沒(méi)有閑情逸致去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)教學(xué)生活中的美。正如雅斯貝爾斯所言“愛(ài)是奮斗”，教育的過(guò)程也是奮斗的過(guò)程。從教育過(guò)程整體而言，教育在個(gè)別環(huán)節(jié)上的愉悅性，以及教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生有愉快的精神體驗(yàn)，都要靠教師去體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)即藝術(shù)，但杜威所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)是手段和目的融合之后達(dá)到的經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，當(dāng)人們獲得真正的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，其勞動(dòng)或生活過(guò)程就藝術(shù)化了。有審美經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的教師，能以他個(gè)體的激情去叩擊真理的大門。課堂教學(xué)與傳授知識(shí)充滿教師的激情和智慧，學(xué)生不是聽(tīng)到了書本上記載的死的知識(shí)，而是獲得了與個(gè)體感性經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的活的知識(shí)。這種知識(shí)是思想與體驗(yàn)的綜合體，對(duì)學(xué)生有極大的感染力，學(xué)生在這樣的氛圍中不僅獲得了知識(shí)，而且培養(yǎng)了探求新知的精神。

教師教學(xué)生活智慧是一個(gè)整體，從內(nèi)在素質(zhì)上看，它是教師知情意與個(gè)性和諧的統(tǒng)一。從外在指向上看，它要求指向教學(xué)生活整體并超越這一整體而指向無(wú)限。

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