中學(xué)思想政治課語(yǔ)境中的灌輸論

摘 要 灌輸論是馬克思主義教學(xué)原理的重要內(nèi)容，也是思想政治課的基本要求。尤其是在中學(xué)思想政治教學(xué)中，因?yàn)橹袑W(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀真正塑造和形成時(shí)期，必須對(duì)其科學(xué)地灌輸馬克思主義原理、社會(huì)主義道路、愛(ài)國(guó)主義思想的科學(xué)意識(shí)，使學(xué)生形成堅(jiān)定的信念和高尚的道德情操，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人。

關(guān)鍵詞 思想政治課堂；灌輸論；內(nèi)涵；問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的文化發(fā)生了碰撞，一些不良文化和西方庸俗文化充斥我國(guó)社會(huì)生活。中學(xué)生由于缺乏一定的判斷是非的能力，最易受到負(fù)面的影響。中學(xué)生必須給予正確的引導(dǎo)，明確正確的方向。這是思想政治的任務(wù)和要求所在，因此，加強(qiáng)思想政治灌輸論意義重大。

一、科學(xué)的內(nèi)涵

灌輸論是馬克思主義的教育原理，具有科學(xué)的內(nèi)涵，經(jīng)歷了一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，使其不斷完善和發(fā)展。馬克思和恩格斯的相關(guān)思想構(gòu)成了其理論源頭，考茨基對(duì)其的發(fā)展，使得灌輸論初步形成，列寧的完善使其成為真正上的理論，1902年，他在《怎么辦？》一書(shū)中指出：‘工人階級(jí)本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去’”，他認(rèn)為：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)去。”。灌輸論實(shí)質(zhì)是一種引導(dǎo)、教育、啟發(fā)、指向啟蒙和喚起的教學(xué)方式。灌輸論是教育主體在一定的理論意識(shí)下，引導(dǎo)、啟發(fā)和喚起教育客體，使其內(nèi)在化，形成教育主體所倡導(dǎo)的道德觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、和主流意識(shí)形態(tài)的教學(xué)方式。

二、中學(xué)思想政治課中灌輸論的必要性

從根本上說(shuō)是由中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)決定的，中學(xué)思想課中要求用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝學(xué)生的頭腦，提高中學(xué)生的思想政治水平和道德修養(yǎng)。中學(xué)思想政治教育課就是讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立集體主義觀念，形成愛(ài)國(guó)主義的根本價(jià)值取向。

具體來(lái)說(shuō)，第一，由現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的開(kāi)放性，各種思想文化發(fā)生了沖撞，但意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)依然沒(méi)有改變，西方國(guó)家利用一些所謂的人權(quán)、性開(kāi)放等思想觀念來(lái)顛覆我們的價(jià)值體系和道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行“和平演變”的手段更加隱蔽，無(wú)形中慢慢腐蝕人們的思想。因此，必須加強(qiáng)灌輸論，讓中學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和信念，明確科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義道路，形成愛(ài)國(guó)主義的民族意識(shí)。第二，國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的客觀要求。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想觀念發(fā)生的深刻的變革，尤其是世界觀、價(jià)值觀、人生觀，各種拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義、道德淪喪的行為涌現(xiàn)，更有甚者自私自利，不講社會(huì)公德，只講個(gè)人利益，奉行極端的個(gè)人主義。這些嚴(yán)重影響中學(xué)生的行為觀念，“上行下效”、周圍的環(huán)境往往對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生不良影響。為此，必須對(duì)中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)灌輸，讓學(xué)生知道“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度”，樹(shù)立正確的金錢觀；形成崇尚公德、集體主義的思想，樹(shù)立高尚的道德情操。第三，中學(xué)生所處人生階段的特點(diǎn)決定的。青少年是人生階段的最為重要的一部分，思想極為活躍，加里寧：“對(duì)社會(huì)政治生活、道德、藝術(shù)領(lǐng)域的重大問(wèn)題，青年人提出的要求尤其多。”中學(xué)生對(duì)一些錯(cuò)誤的思想、陌生的東西具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲，往往會(huì)沾染一些迂腐、不健康的思想。青少年過(guò)分的標(biāo)新立異，一味的彰顯個(gè)性，缺乏是非觀念和價(jià)值判斷，盲目模仿、攀比與追星，進(jìn)而形成了叛逆行為，失去了一種根本方向。因此，中學(xué)生需要的是方向指引。第四，思想政治教育的基本要求。思想政治具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)，階級(jí)性即意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育的最為顯著的特點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)需要理論灌輸。中學(xué)生由于缺乏最為根本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不可能掌握和理解社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。必須灌輸馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，使其成為中學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的的“旗幟”。

三、中學(xué)思想政治教育中灌輸論注意的問(wèn)題

（1）“強(qiáng)灌”。這種灌輸方式就是強(qiáng)迫學(xué)生接受，讓學(xué)生處于一種絕對(duì)的被動(dòng)地位。強(qiáng)灌不會(huì)使得學(xué)生真正接受某種思想，只會(huì)適得其反，更加厭惡這種教學(xué)模式。列寧強(qiáng)調(diào)“從外面灌輸”，不是說(shuō)要從工人的頭腦外面“生灌硬輸”而是超越工人自身認(rèn)識(shí)條件和分工的局限性，把社會(huì)主義意識(shí)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。如今的青少年有一定的獨(dú)立自主性，灌輸不能強(qiáng)灌，這也是由馬克思主義灌輸論的非強(qiáng)制性決定的。（2）“瞞灌”。思想政治教育具有鮮明的階級(jí)性，灌輸內(nèi)容必須符合社會(huì)主義主流，這也是思想政治教育的根本任務(wù)所在。灌輸也不是夸夸其談，要講究所灌輸?shù)谋举|(zhì)，不能只講究外在的多種多樣的形式而忽視其深刻內(nèi)涵。（3）“滿灌”。這種“強(qiáng)塞硬灌”、“填鴨式教學(xué)”，只是把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)知識(shí)機(jī)器。灌輸必須與疏導(dǎo)相結(jié)合，給學(xué)生留有空間和余地，灌輸?shù)哪康木褪亲寣W(xué)生轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的自己的行為意識(shí)。

四、中學(xué)思想政治教育灌輸論的新發(fā)展

灌輸論要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予新的內(nèi)容和形式，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)解決中學(xué)思想政治教學(xué)中的問(wèn)題，堅(jiān)持理論與方法的創(chuàng)新，彰顯時(shí)代的本色，與時(shí)俱進(jìn)。可以從以下幾方面著手：

（1）灌輸與啟發(fā)的結(jié)合。灌輸就是要通過(guò)學(xué)生的內(nèi)化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，教師必須通過(guò)合理的手段，堅(jiān)持灌輸方法的針對(duì)性和啟發(fā)性。將灌輸變有形為無(wú)形。（2）師生雙方的交流互動(dòng)。即由單向灌輸向雙向交流轉(zhuǎn)變，這樣拉近了師生的關(guān)系加強(qiáng)了理解與交流。學(xué)生參與其中，提高了學(xué)生的興趣性與積極性，能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更加突出了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的自主意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生感到受教育并不是簡(jiǎn)單的義務(wù)還是一種權(quán)利。（3）內(nèi)容聯(lián)系生活。隨著時(shí)代的發(fā)展，灌輸內(nèi)容必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓每個(gè)學(xué)生感到灌輸?shù)乃枷刖褪乾F(xiàn)實(shí)的生活。避免空洞和乏味，從實(shí)際生活中感受灌輸思想的意義與內(nèi)涵。（4）充分利用現(xiàn)代科技，使得灌輸形式豐富多彩。傳統(tǒng)的說(shuō)教灌輸形式，不能滿足現(xiàn)代的中學(xué)生的需要，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、廣播傳媒，將灌輸理論給予新的不同的形式，做到“換湯不換藥”，讓學(xué)生從多樣的形式中把握思想理論的內(nèi)涵。提升灌輸?shù)呐d趣性來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的參與性，學(xué)生則從興趣快樂(lè)中掌握思想內(nèi)涵的本質(zhì)。

總之，中學(xué)思想政治課堂采用新視角和新形式堅(jiān)持灌輸論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的方向，提高中學(xué)生道德水平、文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義的信念。

參考文獻(xiàn)：

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