對《喜福會》中女性形象的解讀

摘 要：《喜福會》講述了母親和女兒兩代人的故事。從不同的人物的性格，生活方式，以及個人命運等方面的刻畫，生動地刻畫了中美兩種不同文化的差異與沖突，本文從母女兩代人處于不同的生活環境，不同的時代著手，來分析作品中不同國度不同文化背景下的女性形象。

關鍵詞：喜福會；母女關系；中美文化；女性

作者簡介：姜華瑞（1987-），女，河南禹州人，西安外國語大學英語語言文學方向研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29-0-01

1、作品及作者簡介

《喜福會》是著名華裔女作家譚恩美的第一部長篇小說，也是她的成名作，在1989年被評為“美國四大暢銷書”之一，并在1993年拍成電影。該小說描寫四位性格、命運迥異的中國女性，拋卻國難家仇，移居美國，以及他們各自在美國出生、成長的女兒的生活經歷。該作品中四個家庭中母女們的生活和分歧，不僅向美國人展示了神秘的中國傳統文化，也用母女感情的沖突表現了中美不同文化之間的巨大差異和碰撞。

作者譚恩美因其父母是四十年代從中國移民而來，譚恩美談到“父母要我們既生活在美國，又要保持中國人的特點?！薄罢f美國是個大熔爐石一個神話。在融化過程中，我們最終總是有意識地選擇美國的東西---熱狗和蘋果餡餅---而丟掉中國的一切?！边@種與眾不同的生活經歷和體驗是她文學思想和創作的源泉，《喜福會》即源于她真實生活的一部分。

2、簡述作品中四位母親與四個女兒的成長經歷

該作品中四位母親過去的生活都非常艱辛和不堪，但到美國后，憑著自己的毅力和頑強拼搏，終于站穩了腳跟。首先，喜福會的發起人吳素云，由于戰亂，她喪失了一切在中國的一切：父母雙親，溫馨家園，他的前夫和一對孿生女兒后來來到美國，生下了女兒吳精美；許安梅本是富商家的女兒，但因為母親在家中毫無地位，吃盡了苦頭，最后自殺，安梅在母親自殺后來到美國。龔琳達是童養媳出身，在婆家受盡磨難，因而，她憑借自己的智慧，獲得自由，來到重新結婚成家。映映*圣*克萊爾，在懷孕期間被丈夫拋棄，因而流產，過了十多年貧困的日子，后來嫁給了一個不愛的男人，來到美國。

與四位母親坎坷的生活經歷相比，四個女兒則是在母親的悉心照料下長大的。母親對她們關愛備至，同時又對她們嚴加管教，望女成鳳。但是結果卻相反，并沒有達到母親們所希望的結果。女兒們似乎沒有得到真正的幸福。薇弗萊*龔和第一個丈夫離婚，麗娜*圣克萊爾和露西*喬丹的婚姻也面臨著危機。精美從沒有談過男朋友，也沒有結婚。四個女兒的感情生活都不是一帆風順的。

3、不同文化背景下的女性形象

3.1 中國傳統的女性形象—以許安梅母親為例

作品中安梅的母親，將中國式的母女情深演繹得淋漓盡致。她孝順，服從，忍耐，守禮，哪怕收到母親的唾棄，但還是在母親臨終前，趕來送終，為了挽救母親的生命，甚至不惜割下自己的手臂上的肉給母親。然而對于安梅來說，母親的這種做法“像古代的巫婆一樣，希冀著用一種未可知的法術，來為自己的母親盡最后一次孝心”。雖然不能挽回外婆的生命，但卻使安梅真正懂得了中國式的母愛，是一種罕見的犧牲，這是中國人所熟知的傳統的母女情。

3.2 移民女性形象—以龔琳達為例

作品中的龔琳達，自小被許給洪家兒子做童養媳，而且牢牢記住母親所說的話“不要給我們家丟臉”，因而，即使在洪家受盡了羞辱與折磨，她也牢牢地記住母親的這句話，不給娘家丟臉。即使到最后，她終于鼓起勇氣，離開這個毫無溫暖的家時，想到的還是“既能逃出這個婚姻的牢籠而又不辱沒我娘家的名聲”，因而，她想到了一個萬全之計，終于逃離了悲慘婚姻的牢籠，獲得了自由。到美國后，面對迥異的生活環境，遇到困難和挫折，她也不放棄，努力的適應，把自己的命運牢牢地掌握在自己手中。

由此，可以看出，《喜福會》中的母親不再像封建中國女性那樣，對于自己的地位毫無意識，他們已開始漸漸地認識到自我的存在，開始掌握自己的命運，不受他人的擺布。

3.3 本土華裔女性形象—四個女兒

《喜福會》中的女兒們，則屬于本土華裔女性，她們出生在美國，生長在美國，她們從出生就接觸到中美兩種不同的文化。因此，女兒們不但要理解自我身份，還要面對種族和性別方面所施加的壓力。盡管被這些問題困擾著，但她們卻用積極的態度去尋找自我，不斷提高自己的素質，最終成了生活的強者。

露茜就是一位積極尋找自我的女性，這在她的婚姻生活中表現得尤為明顯。露茜與丈夫特德的婚姻生活幾經波折。開始時，由于露茜的華人身份，她們的戀情遭到了特德母親的反對，在婚后的生活中，特德一直是家庭的主導者，露茜事事都聽從于他。后來，特德漸漸厭倦了這樣的生活并提出了離婚。面對婚姻的危機，露西十分困惑。她的母親用中國的方式，通過講述自己的故事，教她懂得了如何爭取自己的權利，如何做妻子，最終成功的解除了婚姻危機。

麗娜的婚姻也并不完美，在婚后，她與丈夫收入不等，但是丈夫卻要她平攤家庭開支，家里的一切都是丈夫說了算，從來不顧及麗娜的想法和感受，而麗娜卻選擇一味的隱忍和退讓。盡管如此，她的婚姻依然陷入了危機。在母親的勸說和幫助下，她積極和丈夫溝通，勇敢地表達自己的感受和想法，最終與丈夫和解，擺脫了婚姻危機。

薇弗萊和精美在成長過程中也不斷的自我尋找，積極進取。但隨著她們的成長，她們漸漸地懂了母親，懂得了中國傳統文化，便開始客觀地對待自己的雙重身份，在生活中積極向上，努力進取，用實際行動證明美籍華裔女性也可以是社會的強者。

4、結束語

本文通過對中國傳統女性，移民女性和美國本土華裔女性形象地分析，可以看出中美兩國文化的差異。她們到達美國后，面對一個完全與中國生活文化環境迥異的國度，她們的思想，人生觀，價值觀產生了錯亂，她們既不能完全放棄中國的傳統文化思想，亦不能完全接受美國的思想傳統和生活方式，因而，她們更愿意選擇生活在華人文化圈子里。對于完全土生土長的美國華裔女性，她們出生在美國，從小就接受了西方思想，但是她們的血液里有中國因子，而且受到母親們的影響，因而，也不可能完全脫離中國的思想文化。通過對此三類女性形象的分析，不僅可以看出中美文化思想的差異，而且更反映了女性自身的成長，從完全的順從到逐漸的尋找自我，發現自我的過程。

參考文獻 ：

[1]吳冰王， 立 禮 ；《華 裔 美 國 作 家 研 究》. 天津南大學出版社

[2]程乃珊，《喜福會》。上海：上海譯文出版社. 2010.12