從島田莊司看日本新時期偵探文化

摘 要 ：被冠以“大眾文學(xué)”的偵探小說雖然長時間得不到主流文學(xué)的肯定，卻得到了全世界書迷的喜愛和追捧。在世界偵探小說史上，偵探小說的發(fā)展經(jīng)歷了公認的三個繁榮階段——首先是19世紀末到20世紀初柯南·道爾和阿加莎·克里斯蒂把古典推理小說推向鼎盛；第二是20世紀30年代末以雷蒙德·錢德勒為首的硬漢派偵探小說大為盛行；第三次偵探小說的高潮則發(fā)生在亞洲日本。從江戶川亂步、橫溝正史到松本清張、赤川次郎，經(jīng)過前后60余年的總結(jié)和發(fā)展，推陳出新，日本偵探小說創(chuàng)作在新時期（上世紀80年代至今）更是人才輩出，影響巨大。其中，以島田莊司為代表的“本格派”獨秀一枝，成為日本新時期偵探文化不可忽視的耀眼之星。

關(guān)鍵詞：島田莊司；偵探小說

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29-0-01

一位藝術(shù)家之所以能夠在藝術(shù)不斷發(fā)展的鏈條中成為不可忽視的一環(huán)，不僅僅要看他對于從前藝術(shù)的融會貫通，更要關(guān)注他作品中的創(chuàng)造價值以及所具備的啟世價值。島田莊司無疑是80年代以來最具代表性的“本格派”推理小說家，被人們譽為“推理小說之神”，在推理小說界具有舉足輕重的力量，他不僅繼承了自江戶川亂步以來推理小說的“邏輯性”和“思索性”，更以小說中絕妙的構(gòu)思及其背后隱藏的深刻的人性討論和社會意義開啟了日本偵探文化的新時代。

新時期日本偵探小說氣氛愈加詭異緊張，情節(jié)愈加玄妙怪誕。“本格派”小說向來情節(jié)離奇，詭計多端，通過邏輯推理展開情節(jié)，讀者和偵探永遠站在同一方向，通過已知線索尋找兇手并獲得閱讀快感。島田莊司的偵探小說也不例外，它們包羅萬象，很大程度上代表日本新時期偵探小說的恐怖文化。這種文化基本上由鮮活生動、逼真形象的細節(jié)描寫以及構(gòu)思巧妙、氣氛詭異的場館設(shè)計，即案發(fā)現(xiàn)場，組成的。

《開膛手的百年孤寂》中，島田莊司對于死者慘相的描寫令人仿佛身臨其境，“她身上的襯衫被劃破了，傷口從心窩口一直開裂到小腹。……簡直像一直被解剖的青蛙尸體。在遠處水銀燈的光線照射下，看起來像粉紅色的許多臟器從敞開的腹部溢出來，像崩落般灑在展開的兩腿之間……被掏出的內(nèi)臟鋪在黑漆漆的地上，像想要鉆回泥土里的一群爬蟲類?！痹凇墩夹切g(shù)殺人魔法》和《眩暈》中關(guān)于“阿索德”也有類似描寫，這些血腥的描寫極大地刺激了讀者的想象力和獵奇心理，使人神經(jīng)緊繃，產(chǎn)生強烈的共鳴感，成為作者鞭撻人性，拷問內(nèi)心的有力道具。

島田莊司在創(chuàng)作時會刻意創(chuàng)造出一種造型奇特，散發(fā)著詭異氣氛的場館，這些場館異于其他，也正是這些既定特色成為案件發(fā)生的充要條件。也就是說案件發(fā)生的線索都在讀者的掌握之中，案件發(fā)生的種種條件也早已交代完畢，匪夷所思的案件發(fā)生背后，讀者更易將感覺的焦點放在人性缺失及社會深層次意義感悟上，而非所謂怪力亂神?！懂愇弧分杏锌植涝幃愑稚l(fā)著人間溫暖的伊斯蘭教清真寺以及死海上堪稱藝術(shù)品的電影布景，《北方夕鶴2/3殺人事件》中有構(gòu)成等邊三角形的居民樓，《水晶金字塔》中有設(shè)計精巧的仿金字塔建筑，《斜屋犯罪》中有為了復(fù)仇而創(chuàng)造的經(jīng)典斜屋，這些經(jīng)典的場館設(shè)計甚至影響了“新本格派”掌門人綾辻行人，他的“館”系列因此大獲好評。每一個詭譎的場景都是作者精心設(shè)計的完美犯罪現(xiàn)場，注重理性邏輯，它們一步步將讀者引入“彀中”，所以書中到處充斥著向讀者“挑戰(zhàn)”宣言，這也正是新時期“本格派”推理小說引人入勝的一大特色。

除此之外，島田莊司小說繼承了古典推理小說的“名偵探”原則，創(chuàng)造了經(jīng)典的“御手洗潔+石崗”系列以及“吉敷竹史”系列。御手洗潔擁有英俊的外貌、驚人的推理能力、極端的躁狂抑郁氣質(zhì)和特立獨行的行為舉止，堪稱世界上最有個性、最優(yōu)秀的偵探之一；而吉敷竹史則是長相忠厚，忠于職守勤勤懇懇的好警察，行動力強，腦筋靈敏，為了追尋真相甘心付出一切代價。這兩位偵探以其獨特的人格魅力成為島田莊司偵探小說感動世人的源泉，他們所具備的敏銳的思維和精彩的推理以及對真相的執(zhí)著對日本今天的偵探文化有著深遠的影響。

在島田莊司的領(lǐng)引和影響下，日本新時期的偵探文學(xué)更加注重對于人性的深入發(fā)掘和社會問題的剖析。那部經(jīng)典之作《占星術(shù)殺人魔法》十分典型地揭露了人性深處的罪惡，它最可怕的地方并不是對于犯罪手法的細膩描寫，而是那徹頭徹尾的騙局和謊言，還有這背后無可磨滅的恨意，都讓人從心底顫抖，為了一個冠冕堂皇的理由，就犯下這樣步步為營、無法原諒的惡行，不禁令人懷疑人心到底有多可怕？《眩暈》中對于貪婪的拷問，《異位》中對于名利的追逐，還有《異邦騎士》中御手洗對石岡真誠的維護，所有人性的缺失和光芒都被毫無保留地展現(xiàn)在世人面前，在破解精巧的迷局同時更為感嘆人性的陰暗和光明。

同時，因為有吉敷竹史的參與，雖然有怪奇氛圍的包裝，案件依然充滿社會派寫實主義的味道，從某種程度上融合了自松本清張伊始的“社會派推理小說”和“本格派”推理小說，由此可見，日本新時期偵探文化注重向社會生活發(fā)掘，因而有了懸念之外的更為深廣的社會內(nèi)涵。以《奇想·天動》為例，通過吉敷竹史對于案件的不懈追查，島田莊司向社會表達了他對于日本對殖民地侵略的深刻反思以及給殖民地人民生活帶來極大破壞的真誠道歉。

如上所訴，在島田莊司的影響下，新時期日本偵探文化主體上跳出“本格派”推理中升華而出，不僅僅追求案件的新巧與駭人，邏輯的嚴謹與情節(jié)的緊張，更融入了對于人性的深度思索和對當代社會問題的廣泛探討，關(guān)注身邊的權(quán)與法、善與惡、罪與罰，撥開眼前重重迷霧之后，暴露在陽光下的竟是這樣可憐可嘆的用心和可歌可泣的故事。

參考文獻：

[1]《開膛手杰克的百年孤寂》 島田莊司著

[2]《戰(zhàn)后日本文學(xué)史論》李德純著