淺談隱喻認知理論對對外漢語教學的啟示

摘 要：從認知語言學的角度來看，隱喻是一種認知方式，認知主體將一個概念域映射到另一個概念域，從而使語句具有隱喻性。隱喻在語言教學中無處不在，對外漢語教學的過程，從某種角度而言就是一個跨越不同領域的認知過程。本文從隱喻的一些特點出發，把隱喻認知理論應用到對外漢語教學中，具有積極的指導意義。

關鍵詞：隱喻；認知；對外漢語教學

作者簡介：陳玉（1987.1-），女，甘肅蘭州，漢，西南交通大學藝術與傳播學院，2012級語言學及應用語言學專業研究生，研究方向為對外漢語教學。

[中圖分類號]：H195 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29-0-02

一、引言

隱喻研究的歷史源遠流長，長久以來，傳統的語言學理論多將隱喻視為一種單純的修辭現象。《現代漢語詞典》中對隱喻的解釋為：比喻的一種，不用“如”、“像”、“似”、“好像”等比喻詞，而用“是”、“成”、“就是”、“成為”、“變為”等詞，把某事物比擬成和它有相似關系的另一事物。如“少年兒童是祖國的花朵”。傳統的修辭隱喻觀把隱喻看做是一種語言現象，只與文字有關，與思維和體驗沒有關系。

二、隱喻認知理論

從20世紀70年代起，開始有學者從認知角度解釋隱喻，為傳統的語言學研究注入新鮮的血液。1980年Lakoff和Johnson出版了他們的著作 Metaphors We Live By（《我們賴以生存的隱喻》），這是從認知領域研究隱喻的里程碑式著作。Lakoff和Johnson從認知角度出發探討了概念隱喻和語言形式的內在聯系，隱喻被上升到“認知方式”和“推理機制”這個高度來理解。Lakoff提出的概念隱喻理論，運用源域與目標域之間的映射來解釋隱喻。認知主體將一個概念域映射到另一個概念域，從而使語句具有隱喻性。隱喻表達是基于相似性基礎上的跨域映射， 例如我們經常說到的一個典型的隱喻表達：時間是金錢（Time is money），就是從人們比較熟悉， 較為具體的源域--時間域（time）， 映射到一個不太熟悉， 較為抽象的目標域--金錢域（money）。人們常常會說“浪費時間，花費時間，節省時間”是因為人們把金錢域內的概念投射到了時間域， 把時間作為金錢來對待了。

因此，從本質上來說，隱喻不是一種修辭現象，而是一種認知活動。

三、隱喻的特點與對外漢語教學

對外漢語教學面對的是留學生，文化、思維方式的差異在語言教學中體現的分外明顯，而作為人類的一種認知方式，隱喻在語言教學中其實無處不在。不論是語音層面，詞匯、語句層面，還是語法層面，隱喻都以種種不同的表現形式對留學生的學習造成一定影響。要學習語言，離不開社會背景、文化知識，隱喻認知理論的研究，不僅有助于理解語言發展的歷史，也有助于我們表達思想和認識世界。隱喻主要是通過理解一種事物或某一概念來認識另一事物或概念，這個認知過程也可以理解為以舊的、已經擁有的知識去了解體會新的知識。在對外漢語的教學過程中，學生總是以本身所積累的舊知識，去理解和體會新的知識。因此，從這個角度來講，對外漢語教學的過程，本身就是一個跨越不同領域的認知過程。把隱喻認知理論應用到對外漢語教學中來，我認為是有積極的指導意義的。

（一）隱喻具有共時性與歷時性

隱喻的共時性與歷時性特征使得隱喻理論可以被用來解釋詞匯意義之間的相互關系和語言意義的變化過程。

從共時的角度看，兩個不同概念域中的意義通過映射，發生聯系，在一系列尋求相似性的認知加工過程中，再結合當時的語境因素、背景知識等就可以獲得隱喻義。例如老師常常會對學生們說：一寸光陰一寸金。光陰與金分屬兩個不同的概念域，但都具有“珍貴”這個特征，從而發生聯系，再結合語境，使得本句產生隱喻義，即學生在求學階段每一分鐘都很寶貴，應該珍惜。

從歷時的角度看，隱喻使得一個詞語不斷獲得新義，是語言變化的一種主要方式，從中也可以看出語言發展的痕跡。例如“力”這個詞，由物質性的、可見的意義逐步延伸至抽象的意義，如：從“力、體力”到“能力”、“精力”，再到“智力、才能”，意義越來越抽象。還能從抽象意義再延伸至具體意義，如：從“力”到“能力”到“權利”，再到“掌權人”。隨著社會的進步、思維的發展，“力”還在通過隱喻方式不斷獲得更多的新義，如現在年輕人常常掛在嘴邊的“給力”。

由此可見，隱喻是詞義發展的重要方式。翻開詞典我們可以看到每個詞下面都羅列著一連串義項，最基本的是中心義項， 這是詞匯的原義， 一般是具體的， 人類最初認識的原始意義。其他義項則是由中心義項通過隱喻映射派生得來的。任何語言的詞匯相對于復雜多變的客觀世界和豐富細膩的內心世界來說都是有限的， 因此當人們稱呼新事物， 表達抽象概念時往往會借用其他方面的詞匯， 也就是說運用隱喻手段，通過源域與目標域概念之間的相似性， 用源域中概念對應的詞匯表達目標域中的概念。認識到這一內在的聯系，在對外漢語教學中，我們不能夠只停留在表面的構詞講解， 而應該挖掘詞語的隱喻意義， 整體把握詞匯意義，從而提高學生的詞匯習得能力。同時，我們可以將詞匯教學系統化，通過隱喻，不斷擴大詞匯量。雖然詞匯量擴大了，但是由于學生的接受有了這個隱喻的認知過程，我相信比起傳統的填鴨式教學，效果會好得多。

（二）隱喻具有創造性與開放性

人類豐富的想象力和無盡的創造力注定了我們會不斷創造出豐富多樣的隱喻，想象力和創造力是無限的，因此隱喻必然具備創造性與開放性的特征。同一個本體可以選擇不同的喻體來闡述。這一點在文學作品中體現的尤為明顯。例如同樣是描寫“愁”，“愁”作為一種抽象的感情不容易用語言描繪，那么歷代文人常常用具體的東西作喻：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

（李煜的《虞美人》）

只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（李清照的《武陵春》）

正是隱喻的創造性和開放性，使得“愁”能有如此豐富、生動的描寫。這樣的例子舉不勝舉，留學生大多對中國文化有著濃厚的興趣，文化體現著思維方式，我相信學習者能在領悟隱喻的過程中感受到妙趣橫生的新鮮感，被中國文化深厚的內涵所打動，體會到東西方思維方式的不同，從而有助于提高其學習動機和效率。

此外，我們在教學中也要鼓勵留學生發揮想象力和創造力，運用隱喻表達自己的看法和感情。我們可以給出一些詞，如：戰爭、爭論、玫瑰、愛情、旅行、婚姻、珍珠、金錢、流水、光陰…… 然后讓同學們自己從中選擇詞語，發揮創造力，盡可能多的運用隱喻表達來造句，然后討論。隱喻的表達常常來自于說話者的經歷體驗，這樣的過程可以幫助我們了解留學生的生活、心理等狀況，從而拉近與學生的距離，同時還能掌握他們語言學習的程度，對我們的語言教學有指導意義。另一方面，隱喻可以創造新的意義，提供看待事物的新視角。因此，我認為這種做法不僅可以使留學生學到一些語言表達方法，活躍課堂氣氛，增強對外漢語教學的趣味性，更重要的是能夠起到擴寬思維的效果。

（三）隱喻具有民族性和規約性

隱喻作為一種認知方式，各個國家各個名族都擁有，不同文化中的語言使用者都能夠運用隱喻去認知和理解隱喻語言。但是隱喻作為認知現象又體現著文化的差異，具有民族性和規約性。不同的民族文化積淀必然在隱喻上打下深深的烙印。因此在對外漢語教學中，語言的隱喻表達上也就不可避免地存在一些差異。例如，當我們面對西方留學生的時候，在講到“狗”的隱喻性表達時就要特別注意，在漢語中， 帶有“狗”的詞語多含貶義， 如“狗仗人勢”，“狼心狗肺”。但在西方文化中，“dog（狗）”卻承載著人們的喜愛之情，人們多賦予它正面喻義， 如“Love me， love my dog （愛屋及烏）”，“ old dog（ 行家里手）”，“be top dog（ 身居要位）”等等。在這時候，我們就要注意到文化帶來的負遷移，引導留學生了解東西方文化差異，加深他們對我國文化和認知方式的理解，使他們意識到漢語詞匯和表達的隱喻意義所帶有的獨特的文化色彩。

四、結語

認知語言學不斷在向前發展，隱喻認知理論也受到了學者們的廣泛關注，被應用到各個學術領域中去。隱喻作為一種認知方式，在語言教學中占有著重要的地位。把隱喻認知理論引入到對外漢語教學中， 一定會產生更有效的教學方法， 從而促進我國對外漢語教學的發展。

參考文獻：

[1]王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[2]現代漢語詞典（2002年增補本）[Z].北京：商務印書館，2002.

[3]馬瑞賢，李佐文.隱喻認知理論在大學英語詞匯教學中的應用[J].河北師范大學學報，2007，（1）.

[4]潘玉華，李順琴.隱喻理論對對外漢語詞匯教學的啟示[J].云南師范大學學報，2011，（7）.