加強校園文化建設 師生共筑中國夢

摘 要：習近平同志提出的“中國夢”具有鮮明的時代特色與深厚的文化底蘊。高等職業院校要培養具有可持續發展能力的應用型人才，必須以理想為導向、以優秀文化傳統為基礎。本文試從挖掘“中國夢”豐富內涵出發，以教與學雙重維度為著力點，探討高職院校加強校園文化建設以實現“中國夢”的有效途徑。

關鍵詞：高職教育；校園文化；教學相長；中國夢

作者簡介：徐夢真，碩士研究生，講師，現就職于四川財經職業學院基礎部，擔任演講與口才、應用文寫作等課程教學。

[中圖分類號]：G64 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29--02

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場時指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”中華民族是具有非凡創造力的民族，蔡倫、張衡、畢昇……一個個響亮的名字在歷史長河中熠熠生輝；西周青銅、魏晉瓷器、盛唐絲綢……一項項勞動人民的智慧結晶在不斷超越中書寫濃墨重彩；孔孟學說、黃老之術、釋家經典，中華文化影響深遠、惠及四方。我們創造了偉大的中華文明，要實現中華民族的偉大復興， 就必須植根于中華民族5000多年的歷史文明。 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化是中國人書寫的歷史，天人合一是我們對主、客觀的精妙理解，和諧大同是我們對社會發展的準確預言。只有傳承、發展傳統文化，只有實現人的全面發展，中國人才能共享人生出彩機會，實現我們的“中國夢”。

那么，作為一名懷揣夢想的人民教師——一名職業院校的黨員教師，在國人共鑄夢想、追逐信念的時候，又應思考什么？貢獻什么呢？

一、深挖內涵，明確中國夢內容

什么是中國夢？這個問題的答案讓某些當代年輕人躊躇不已。在全球化視野的今天，各種文化、潮流紛至沓來，美國夢、西方夢我們耳熟能詳，自己的夢卻丟在了成長路上：我們的學生熱衷于看好萊塢大片、韓國偶像劇、日本動漫，朋友聚會以在麥當勞、肯德基、必勝客或日式料理、韓國燒烤為時尚，穿著上以阿迪、耐克、依戀為潮流，心心念念的是蘋果、三星的手機、掌上電腦。說起外國電影、動漫作品，不少同學如數家珍；談到《詩經》內容，很多同學卻連詩句幾言都不甚清楚，更休提看到文言就頭痛、聽到古圣先賢就避之不及的普遍現象。都說語言文字是傳承文化的重要工具，文化是一個民族賴以存在和發展的家園，可我們年輕的新一代中卻有不少同學鄙視這個工具、疏離這個家園。因此，要實現中華民族的偉大復興，提高我國的軟實力，從“開眼看世界”到“世界看中國”，就必須發揮基礎學科在引導學生準確認識、理解祖國文化方面的作用，幫助他們樹立準確的價值觀、文化意識，實現人生精彩夢想。

要實現中國夢，首先必須正確理解中國夢，正視中國夢，弄明白中國夢的意義。每個民族都有自己的夢，每個民族的夢想都有自身的時代特質。

“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗。”[1]中國夢是文化夢。文化承載著國家的夢想和精神，積累了古人的智慧結晶，也在不斷注入時代的新鮮血液，是不可取代之魂，是民族向心力所在。

“天下非一人之天下也，天下之天下也。”中國夢是大家夢。國家夢的實現需要每一個個人，個人夢的實現也離不開國家這最基本的依靠。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連，自己的夢想固然可貴，失去國家、民族的依托，終究不過南柯一夢。

“天行健，君子以自強不息。”中國夢是自強夢。近代史的慘痛不是一陣風就能輕輕翻過，只有自強不息、用于拼搏，才能掌控自己的命運而不任人宰割。

“千里之行，始于足下。”中國夢是實干夢。夢想不是空談，需要每一個腳踏實地的足印。改變，從自己做起；圓夢，堅持重復付出。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”中國夢是成才夢。百年大計，教育為本。教師必須引導學生將個人夢想和中國夢、個人價值與社會價值相融合，培養德、能、勤、績突出，專業水平與綜合能力優秀的人才，為中國夢添磚加瓦。

二、教學相長，探索中國夢實現途徑

中國夢的實現，離不開每一個為夢想奮斗的國人。教師，是文明的傳承者，是優秀文化的發揚者，是優秀人才的塑造者。教師不僅懷抱實現自我價值的理想，更肩負教書育人的重任。《禮記·學記》曰：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。”教、學互相促進，師、生共同成長。與時俱進，方能圓夢。

（一）以學習為手段，提升教師文化素質。

立身以立學為先，立學以讀書為本。學習是一個人掌握知識、提高素質、增長本領、修身養德的重要途徑。在社會發展變革時期，面對新形勢新任務，我們更應加強學習。當今社會，知識更新速度不斷加快，教育教學理論不斷地推陳出新，作為一名教師如果沒有堅持終生學習的理念，只能被社會淘汰、被學生拋棄。“師者，所以傳道、受業、解惑也。”要引導學生實現自我價值，圓夢中國，教師必須把學習作為工作中的首要任務來抓，與時俱進、科研創新，不斷探索新的科學教學方法模式、不斷提升自身道德文化素養，才能夠教學相長、為人師表。具體而言，我們可從以下兩方面著力提高：

一要大興好學樂學之風，營造良好學習氛圍。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”[2]習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表的重要講話中，強調好學才能上進，中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。學習不是苦差事，是自身發展提高的必然追求。面對當今社會某些教師不學習、懶思考，一本書備一門課、一種方法教到底，論文全靠抄、不懂百度找等怪現象，我們決不能熟視無睹甚至跟風盲從。我們必須增強責任感與使命感，化外在壓力為內在動力，堅持不懈地學習、自覺主動地學習，認真鉆研教學方法，努力提高自身的道德修養、專業水平與綜合素質。只有教師帶頭學，營造校園濃厚學術氛圍，才能發揮榜樣示范作用，帶動全體學生共同積極學習。

二要建立制度規范，推進學習常態化。學習是否出成效，內因是關鍵，制度是保障。我院應以創建示范性高職院校為契機，以建設學習型黨支部為平臺，以定期教研活動為重點，成果展示綜合量化考核，對學習時間、學習內容、原則要求、方式方法、檢查落實、考核標準等做出具體規定。以成果促成效，以先進帶全局，從而不斷深化教學改革，提高教學質量。

（二）以課堂為載體，豐富學生文化內涵

實現“中國夢”，必須關注人的全面發展。目前，不少用人單位對高職學生的綜合素質提出質疑，一些用人單位甚至在考察其基本技能之前首先要考察他們的基本道德素質，比如愛國情懷、集體主義精神、誠實守信等等。其實，這些最基本的人文道德正是我們傳統文化的精髓所在，是我們基礎學科教學的價值導向所在。

在課堂教學中，我們應該注意將學生的知識文化教育與理想信念教育相結合，將方法技巧指導與人文精神培養相結合，增強學生的國家歸屬感、文化認同感與民族自豪感。《共產黨宣言》指出， “每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。“中國夢”具有多個維度，而其價值維度就是要實現人的全面發展。我們可以通過大學語文、文學欣賞、中國傳統文化等課程來豐富學生的文化內涵、陶冶學生的道德情操，引導學生知榮辱、講廉恥、重仁義，培養學生修身治國的家國情懷、以天下為己任的責任意識、自強不息的追求理念、剛柔相濟的方法態度、和而不同的文化會通精神。

（三）以校園文化建設為基礎，打造學生“人生出彩”平臺

校園文化主要包括學校歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校精神面貌、本質個性的集中反映，并具體體現在校風、教風、學風和班風等方面。其中，校園精神文明建設是校園文化建設的核心內容，重在建設校園人文環境和良好文化氛圍。

要加強校園文化建設，一要明確建設的價值觀導向。校園文化深刻地影響著每個學生的發展方向，特別是影響著學生的價值取向、思想品德和生活方式的選擇，具有潛移默化、滴水穿石的力量，其價值導向必須鮮明正確，富有時代氣息。因此，校園文化的核心任務是貫徹黨的教育方針，培養社會主義建設者。校園文化必須旗幟鮮明，以理想信念教育為核心，引導學生不斷提升層次品位，遠離嘩眾取寵，釋放正能量。二要豐富活動形式。黨的十八大對青年寄予殷切的期望，要求“全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創業……讓青春煥發出絢麗的光彩。”要想實現中國夢，就要了解青年夢、傾聽青年夢。只有緊跟時代步伐、緊貼學生實際，設計出學生喜聞樂見、參與積極性高的活動形式，才能充分發揮校園文化的影響力。就語文教育而言，則需要把語文的小課堂和學院的人文活動的大課堂結合起來，積極主辦、承辦各類校園人文主題活動，如傳統的詩歌朗誦比賽、書法比賽、演講比賽、主題征文、校園情景劇等。同時，我們還應結合時代特點、發掘學生興趣，不斷創新活動形式，如開展微電影創作、“中國夢”勵志短信評比、打造校園“夢想文化”網絡平臺等。此外，我們還可邀請知名教育家、藝術家、科學家等名家大師為學生進行人文社會科學系列講座或心理健康講座，幫助和指導學生培養開拓創新精神、提高自身的人文素質。三要樹立全員共建意識。校園文化，是校園形象的精神內核；校園建設，人人有責。要積極開展“中國夢”主題宣講，幫助學校的全體師生員工認識夢想的可貴，探索圓夢的途徑、投身夢想建設。

東方欲曉，莫道君行早。在今年4月召開的教育部職業教育系統“中國夢”主題教育活動座談會上，魯昕副部長闡釋了中國職業教育夢的內涵，對實現中國職業教育夢提出了具體要求。“中國夢”是職業教育教書育人、立德樹人的重要內容，加強文明建設、加強校園文化建設是實現“中國夢”的有效途徑。只有教學相長，加強校園文化建設、營造良好氛圍，共享人人精彩成長，我們“中國夢”必將實現，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

注釋：

[1]魯迅：《墳》，北京：人民文學出版社，1973年。

[2]楊伯峻譯注：《論語譯注》，北京，中華書局，2009年，第61頁。