中專語(yǔ)文文言文教學(xué)方法初探

摘 要：文言文教學(xué)在中專語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。無(wú)論是教材還是讀本，文言文都占有較大的比重，足見中專階段語(yǔ)文教材對(duì)文言文教學(xué)的重視。文言文是我們學(xué)習(xí)研究古代文化歷史的工具，是承載民族思想活力的載體，是堅(jiān)強(qiáng)的民族精神的支柱，是中華民族之魂。然而這部分，一直以來(lái)是個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。在新課標(biāo)精神的指導(dǎo)下，文言文到底該如何教是亟待解決的問題，教師既要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，還要注意提高現(xiàn)代漢語(yǔ)水平，確立正確的價(jià)值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞： 中專語(yǔ)文；文言文教學(xué)；古為今用

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）16-024-01

文言文是一種傳承祖國(guó)古代燦爛文化的載體，是古人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)文言文，可增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)語(yǔ)感和思維，提升精神品格。可長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教法僵化，使學(xué)生日生厭倦之情。因?yàn)椴桓信d趣，文言文的課堂沉悶無(wú)趣。如何才能讓文言部分不再是難啃的骨頭？教師和學(xué)生應(yīng)該做到哪些呢？下面就這個(gè)問題談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，重視學(xué)生的課堂積累

我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)主要的目的是為了繼承并弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，為此學(xué)文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，要達(dá)成這些就必須重視語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。語(yǔ)感能力是語(yǔ)文能力的核心，在語(yǔ)文素質(zhì)中是至關(guān)重要的。所謂語(yǔ)感乃是認(rèn)識(shí)主體對(duì)言語(yǔ)的一種感性和理性相統(tǒng)一的悟性，包含著感知、理解和情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語(yǔ)活動(dòng)過程。語(yǔ)感是在反復(fù)的語(yǔ)文實(shí)踐中形成的一種高級(jí)語(yǔ)言實(shí)踐習(xí)慣，它的獲得要靠學(xué)生自己長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐。要培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，就必須重視誦讀。誦讀時(shí)不僅要讀清句子，更要讀出文章的思想感情，這種誦讀非死讀，而是學(xué)生對(duì)文章的細(xì)微之處都弄清楚之后的誦讀。葉圣陶說：“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容與理法講究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的講究上比前注重多了，可是學(xué)生的吟誦工夫少了，多數(shù)只看看而己，這又偏向了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才不偏。吟誦時(shí)，對(duì)于探究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是最可寶貴的一種境界。”這里“理智地了解”、“親切地體會(huì)”，便是語(yǔ)感訓(xùn)練時(shí)包括感知、理解和情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語(yǔ)活動(dòng)過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)決定學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能死記硬背，需要靈活應(yīng)對(duì)。第一用口頭表達(dá)來(lái)培養(yǎng)興趣語(yǔ)文學(xué)科具有開放性，語(yǔ)文的外延和生活相等，生活的很多內(nèi)容都離不開語(yǔ)文，只要有意識(shí)地學(xué)習(xí)，在生活的任何場(chǎng)合都可以學(xué)到語(yǔ)文。同學(xué)們都不喜歡連一件事都說不清楚的人，都喜歡語(yǔ)言表述有邏輯性有層次感且用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)娜耍苡觅N切的語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想展示出對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。合適的表白能拉近人與人之間的距離，減少誤會(huì)。第二用表演的形式來(lái)培養(yǎng)興趣課本中出現(xiàn)的一些精彩課文，如《鴻門宴》、《鄒忌諷齊王納諫》，可以用課本劇的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍學(xué)習(xí)語(yǔ)文。當(dāng)古今結(jié)合碰撞出智慧的火花時(shí)，同學(xué)們的創(chuàng)新會(huì)給大家留下深刻的印象。第三用改編或續(xù)寫的方式來(lái)培養(yǎng)興趣在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，我試著讓同學(xué)們寫《如果我是蘭芝》，同學(xué)們興致大發(fā)，隨堂寫出了他們自己的想法，有寫為了愛情跟焦仲卿遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的，有寫蘭芝勇敢地站起來(lái)反抗焦母的，更有獨(dú)特的想法讓蘭芝決然離家織布經(jīng)商成為女強(qiáng)人的……雖然同學(xué)們的想法脫離了時(shí)代，具有一廂情愿性，但這樣的方式能激起學(xué)生的討論熱情，把沉悶的課堂變得熱氣騰騰，使同學(xué)們愛上了古文，也算達(dá)到了教學(xué)目的。

三、教給學(xué)生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵所在，教學(xué)生掌握一定的技巧是有必要的。

首先，讓學(xué)生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。信：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)，句句落實(shí)。“達(dá)”：譯文表意明確，語(yǔ)言通暢。“雅”：澤文簡(jiǎn)明、優(yōu)美、生動(dòng)。 其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點(diǎn)。 最后，教學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。1、留：對(duì)專有名詞，如國(guó)名、地名、年號(hào)、官職名、人名、物名等，還有經(jīng)常使用的成語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)等，如席卷天下、門庭若市、氣象萬(wàn)千等。這些不必翻譯。2、補(bǔ)：補(bǔ)充省略成份。如：還矢（于）先王。有志矣，不隨（之）以止也。3、換：把古漢語(yǔ)直接換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如：把“人非生而知之者，孰能無(wú)過？”中的“孰”換成“誰(shuí)”。“使六國(guó)各愛其人”中的“使”換成“如果”。4、調(diào)：把賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等倒裝句進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。

四、學(xué)會(huì)鑒賞感悟文言文

在古代的詩(shī)、詞、曲、文中，適合中專生課內(nèi)的名篇、名段、名句無(wú)疑是很多的，但被教材選用的的確有限。要拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的課外閱讀，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)感受文言語(yǔ)言，積累文言文知識(shí)，學(xué)習(xí)借鑒前人的思想和理念，教師必須廣泛涉獵，多方搜集，精挑細(xì)選出名篇佳句來(lái)給學(xué)生賞閱，最好能配合語(yǔ)文使用，使學(xué)生在比較閱讀中受益。 如《小石潭記》一文具有極高的藝術(shù)價(jià)值，因此這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，體會(huì)文意，含英咀華，培養(yǎng)審美情趣。在上一環(huán)節(jié)中學(xué)生已經(jīng)體會(huì)了潭水清澈的特點(diǎn)，理解了文中的句子，在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生描述自己親眼見過的一泓碧波。學(xué)生興趣盎然，紛紛發(fā)言。有的說：“我曾在我的家鄉(xiāng)看過這么清的水，水深達(dá)幾米，可水底鵝卵石的紋路、顏色歷歷在目。”有的說：“我曾在我外婆家的門前見過這樣的溪水，清澈、透明，美麗的小魚在水中嬉戲。”還有的興奮地說：“我們村子中央的那口井水也是清澈見底，里面的水草看得一清二楚，夏天喝上一口，如同喝冰水一樣爽。”說者興致勃勃，聽者津津有味，清悠悠的潭水在同學(xué)們的眼前、心中蕩漾開去……