言傳身教 勝似千言

摘 要：孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？” 教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，古語道：“有其父必有其子”也闡明了這個淺顯而又深刻的道理，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表，這也是教育學(xué)生最好、最直接的方法之一。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學(xué)識才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。學(xué)生有其心理模仿性，他們正處于身心發(fā)展的時期，也是人的思想品德形成的重要階段。他們求知欲極強，好動愛玩，對于教師的言傳身教容易接受。

關(guān)鍵詞：言行真誠；以身作則；以心換心

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）16-138-01

捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”古語也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“言傳身教” 。

言傳身教在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致：要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識，自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。

在現(xiàn)代多元的社會思潮及社會各種因素的影響下，由于學(xué)生自身發(fā)展的不成熟、辨別能力相對較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強，很易受到社會中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導(dǎo)入。古人云：“學(xué)好千日不易，學(xué)壞一日有余。”那么，教師在教育教學(xué)中該如何“言傳身教”，以人格培養(yǎng)人格呢？

一、言行真誠

教育者對學(xué)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露。當(dāng)然，教育者很難做到不對學(xué)生發(fā)怒；但是一個好的老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著蘇霍姆林斯多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。

記得有一次上課，我看到一位因平時上課極愛說閑話而經(jīng)常被我苦口婆心教育的學(xué)生，又在向周圍同學(xué)說著什么，我一怒之下聲色俱厲地把他痛斥了一頓，當(dāng)時他紅著臉低著頭承認著我的批評，可是課后，有學(xué)生來告訴我，說那個同學(xué)剛才是為同桌念黑板上的板書（同桌眼睛近視而又忘了戴眼鏡了），并不是有意說話，我頓時慚愧極了，立即回教室當(dāng)著全班同學(xué)向那個學(xué)生認錯，并決定替他當(dāng)一天值日生，以表示我的歉意。這件事讓學(xué)生很感動，我卻說：“學(xué)生認錯，大家習(xí)以為常；為什么老師認錯，同學(xué)們就格外感動呢？錯誤面前人人平等！”因此，我認為在批評教育的問題上，師生同樣平等：老師當(dāng)然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師；老師如果批評失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利；如果冤枉了學(xué)生，老師應(yīng)該公開主動認錯。實踐證明，老師這樣做，絕不僅僅是一種教育技巧，而且通過真誠的言行打動了學(xué)生對老師產(chǎn)生的真誠信任。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的真誠品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。

二、以身作則

“喊破噪子，不如做出樣子，要想正人，必先正己”。這是我在工作中常想起的一句俗話。教師的言談舉止，既處于學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，又處于時刻被學(xué)生效仿之中。所以，無論何時，我總是以自己以身作則的人格力量感染學(xué)生，注意自己點點滴滴言行的影響。

記得那是一次指派性的大掃除勞動。大熱的天，我?guī)е业膶W(xué)生們到指定位置做掃除工作，老遠，就聞到一股刺鼻的臭味，學(xué)生們紛紛小聲嘀咕，我想，在這個關(guān)鍵的時候，我一定要做好孩子的榜樣，只有這樣才能更快地完成這次清掃任務(wù)。我手拿鐵鍬第一個沖到臭水溝前，鏟起了第一個塑料袋，旁邊的班長，勞動委員也領(lǐng)先出擊。“小東，來跟老師一起來干呀！”一向懶散的小東傳著一件紅色的夾克，臉也紅紅的，伸出胖乎乎的小手，湊過來幫我干起來。大家不再怕這股腥臭味，一個個一邊說笑一邊賣力的鏟著、掃著……一個小時過去了，學(xué)生們臉臟了，頭發(fā)也臟了，可我們還是開心的一起干著，沒有怨言，任務(wù)很快圓滿完成。

三、以心換心

學(xué)生是教師工作的對象，是教育的“客體”，沒有學(xué)生就沒有教師。理由很簡單：“教育是面向全體學(xué)生。”“面向全體學(xué)生”就必然面向為數(shù)不少的“后進學(xué)生”。在工作中，有些教師用希望的眼光看著尖子生，對后進生一“恨”二“厭”三“棄”，導(dǎo)致這些差生破罐子破摔，不想上課，不想做作業(yè)，不想?yún)⒓蛹w活動；對班級，對老師沒有感情，遇到動腦筋的事情就頭疼，厭學(xué)、輟學(xué)的思想行為時有發(fā)生。

面對后進生教育工作，我堅持用真誠的民主教育方式，以心換心。當(dāng)我把“后進學(xué)生”看做朋友時，這些頑皮的“后進學(xué)生”也會不知不覺地把我視為“哥兒們”。我喜歡與他們“吃喝玩樂”：周末，和他們一起運動踢球；和他們一塊兒徒步去郊游；當(dāng)他們有了學(xué)習(xí)上的進步時，我會給他們獎勵祝……我經(jīng)常與“后進學(xué)生”談心的話題，便是讓學(xué)生談“我有什么優(yōu)點”。也許會有教育者指責(zé)我的教育“太庸俗”，但我認為教育能夠真正走進學(xué)生的心靈，不但是無比幸福的，也是無比高尚的！用真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當(dāng)我們自然而然地走進學(xué)生的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用”。因此，在整個教育過程中，教師的言傳身教是十分重要的，它勝似千言萬語，它能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。 “經(jīng)師易得，人師難求”，每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻一份力量。