摘 要:思想品德課教學(xué),最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生主體主動(dòng)參與教育過(guò)程。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng),給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
關(guān)鍵詞:思想品德;自主探究;以生為本
中圖分類(lèi)號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2013)16-269-01
“打開(kāi)兒童的心窗,讓他們帶著激情、興趣在課堂和生活中明理成長(zhǎng),發(fā)展他們的內(nèi)心世界和主體人格,培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力,成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。”是小學(xué)思品學(xué)習(xí)的主要任務(wù),也是每個(gè)教育人所望達(dá)到的最終目的。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師之為教,不在全盤(pán)授與,而在相機(jī)誘導(dǎo)。”而《品德與社會(huì)》正是這樣一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)的綜合性課程。
作為一名思品教師,深知身上背負(fù)的責(zé)任,所以,如何讓孩子們?cè)跇?lè)學(xué)的基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是我一直思索的問(wèn)題。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng),給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
根據(jù)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的引領(lǐng)、自己不斷的學(xué)習(xí)和多年思品教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為,思品教學(xué)可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力:
一、源于生活、回歸生活
教育是生活的需要,其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界,體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而,我們的思想品德課堂卻過(guò)于理性化,片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng),疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活,在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。構(gòu)建生活的課堂,注重細(xì)節(jié),對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu),是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。
學(xué)生思想品德的教育,決不是一蹴而就,靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的;而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人,以身作則,不厭其煩地、周而復(fù)始地,并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”,一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā),以?xún)和慕逃齼?nèi)容和方法對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo),達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界,使之耳濡目染,心悅誠(chéng)服,逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、以情激趣、以境促情
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師。”在《品德與社會(huì)》教學(xué)中,教師要先入題入境,才能真情流露,以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點(diǎn)感染學(xué)生引其入題,以真情教學(xué)點(diǎn)燃學(xué)生的激情,從而引發(fā)學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》的興趣。并通過(guò)各種情境的體驗(yàn),使學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥,而是興趣無(wú)窮。
由于情景氣氛的渲染往往支配著人們的情感,特別是孩子們,它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生,觸景生情。所以,教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的,具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境,以境生情,以情激情,讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色,產(chǎn)生情感體驗(yàn)。把課本中的圖片制成多媒體課件,適用圖像,再現(xiàn)情境,使內(nèi)容具體形象,就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
在講授《馬路不是游戲場(chǎng)》這節(jié)課,我制作了多媒體課件,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一首名為《天堂里沒(méi)有車(chē)來(lái)車(chē)往》的優(yōu)酷視頻,感人的音樂(lè),把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場(chǎng),十三歲女孩的悲慘遭遇,讓每個(gè)學(xué)生都留下了傷心的淚水,從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則,能夠給社會(huì)帶來(lái)一份安寧與和諧。
三、開(kāi)展實(shí)踐 知行結(jié)合
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,除了課內(nèi)教學(xué),校內(nèi)訓(xùn)練,還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),有利于知行統(tǒng)一,形成道德評(píng)價(jià)的能力,促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。
在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí),我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人,知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位,這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著,他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng),有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位,體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程,感受勞動(dòng)的艱辛,激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重,同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí)
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,以促成有如親身感受的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
在《有多少人為了我》一課中,有一組名為“你能為他們想一想嗎?”的漫畫(huà)。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便,給他人添亂的事;然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想:假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,自己的態(tài)度會(huì)怎樣?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度,倡導(dǎo)“人人為我,我為人人”的理念,使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想,只圖自己痛快,要珍惜別人的勞動(dòng)成果,讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí),進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。
思品是一門(mén)活動(dòng)性極強(qiáng)的課,這種性質(zhì),決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的,提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。在新課改下,如何上好這門(mén)重要的思品課,是每一位思品教師,甚至每一位從教人員都應(yīng)關(guān)注的。從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容,因地制宜,因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型,不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性,為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。