連詞“無論”語法化的機制與誘因

程亞恒

(牡丹江師范學院文學院，黑龍江牡丹江157012)

現代漢語中，“無論”是一個使用頻率較高的連詞，它既可以引進短語，也可以引進句子。《現代漢語八百詞》對連詞“無論”的解釋是這樣的:“用于有表示任指的疑問代詞或有表示選擇關系的并列成分的句子里，表示在任何條件下結果或結論都不會改變。后邊有‘都’或‘也’呼應。”我們認為這種解釋是客觀的、符合漢語實際的。

那么，連詞“無論”是怎么來的呢?它最初是個什么結構呢?它又是怎樣語法化為連詞的呢?本文將圍繞這些問題進行探討。

一、連詞“無論”的語法化過程

1.“六朝”以前

“六朝”以前，“無論”只是一個“否定副詞+動詞”的跨層結構。“無”是一個否定副詞，“論”是一個二價動詞，它的賓語在句法層面上既可以是實語類，也可以是空語類。動詞“論”有時是“談論”、“議論”的意思，有時也可以是“判罪”的意思。“無”字或作“毋”，抑或作“勿”。無、毋古音同，故通用;勿、毋雙聲，故勿又借作毋、無。《說文·勿部》“勿”下段玉裁注:“經傳多作物，而假借勿為毋。”《詩經·豳風·東山》:“制彼裳衣，勿士行枚。”鄭玄箋:“士，事也。勿，猶無也。”

秦以前的文獻中，“無論”是一個極其罕見的跨層結構，我們僅在《晏子春秋》中發現了1例:

(1)晏子曰:“嬰之家俗:間處從容不談議，則疏;出不相揚美，入不相削行，則不與;通國事無論，驕士慢知者，則不朝也……”(卷五《高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九》)

這里的“無論”就是“不討論、不談論”的意思，在句子中作謂語。本句是一個受事主語句，整個句子的主語“通國事”在語義上是謂語“無論”的支配對象，而賓語則是一個空語類成分。

兩漢時期，跨層結構“無論(毋論)”在文獻中仍不多見，我們僅檢得以下3例:

(2)故夫士欲立義行道，毋論難易而后能行之。(《說苑·立節》)

(3)仁義之處，可無論乎!(《春秋繁露·仁義法》)

(4)急復益納宜子婦人，毋擇好丑，毋避嘗字，毋論年齒。(《漢書·谷永傳》)

上例(2)的“毋論”與“無顧”對文，是“不要考慮”的意思;例(3)的“無論”及末例的“毋論”也明顯是“不考慮”或“不談論”的意思。顯然，它們都還是跨層結構。

另外，因為“論”又有“定罪”、“判罪”的意思，所以“無論(毋論、勿論)”相應地又有“不判罪”、“不定罪”的意思。這種意義的“無論(毋論、勿論)”在秦漢時期也已經出現，例如:

(5)告人盜千錢，問盜六百七十，告者可[何]論?毋論。(睡虎地秦墓竹簡《法律答問》)

(6)其與飲食計償費，勿論。(《漢書·景帝本紀》)

(7)上曰:“游擊將軍死事，無論坐者。”(《漢書·韓王信傳》)

魏晉南北朝時期，“無論(勿論)”依然是跨層結構①。例如:

(8)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

(9)繪謂人曰:“無論潤色未易，但得我語亦難矣。”(《南齊書·劉繪傳》)

(10)自建安五年已前，一切勿論。(《三國志·魏書·陳矯傳》裴松之注)

(11)子匿父母，孫匿大父母，皆勿論。(《魏書·良吏·竇瑗傳》)

(12)一知此事，恐不可以不絕骨肉之愛，無論人事也，乃甚憂。(王羲之雜貼)

(13)謝殊不受，答曰:“先輩初無論，庾公自足沒林公。”(《世說新語·品藻》)

以上六例中的“無論(勿論)”都是“不要說”或“不判罪”的意思。可見這一時期的“無論”都還是“否定副詞+動詞”的跨層結構。顯然，不管是“通國事無論”、“無論潤色未易”，還是“毋論年齒”，結構中的否定副詞和動詞“論”都不在同一結構層次上。其中否定副詞的語義指向都是后面的“論(+賓語)”。從結構上來分析，這種形式上為“否定副詞+論(+賓語)”的結合層次如下:

可見，“六朝”以前的漢語中，“無論”(毋論、勿論)盡管有多種意義，但這種組合都還只是動詞性的跨層結構，并沒有真正產生連詞的用法。

2.隋唐時期

隋唐時期，盡管作為跨層結構的“無論”極其常見，但它已經不再是一個功能單一的跨層結構了。這一時期的詩歌以及漢譯佛經的韻文中，有不少“無論”已經接近成熟的連詞了，下面不妨多看幾個例子:

(14)無論去與住，俱是一飄蓬。(隋·尹式《別宋常侍》)

(15)無論南北與西東，名利牽人處處同。(杜荀鶴《途中有作》)

(16)無論能與否，皆起徇名心。(白居易《送張南簡入蜀》)

(17)無論吳與楚，俱是客他鄉。(柳郴《贈別二首》其一)

以上幾例“無論”皆是出現在文人詩歌中的連詞，下面看其他韻文的用例:

(18)不簡富將貧，無論良與賤，但令美容貌，便亂女人心。(義凈譯《根本說一切有部毗奈耶》卷一)

(19)若人能了法，無論老與少，當須起恭敬，如火能凈穢。(又，卷二)

(20)但是貧寒速遍尋，無論好丑須濟[齊]赴。(敦煌變文集《雙恩記》)

(21)潤息村田更不過，無論夏麥與秋禾。(同上)

(22)應是街坊相屈喚，無論高下總來聽。(同上)

非但詩歌和一些佛經韻文，散文中也有用作連詞的“無論”出現，例如:

(23)公曰:“今日言歡，則明前之不歡，無論好惡，一不得言。”(《因話錄》卷二)

(24)伏以初經大變，海內震驚，無論順逆賢愚，必皆企竦觀聽。(陸贄《奉天論奏當今所切務狀》)

(25)林子兄弟挺身直入，斬預首，男女無論長幼悉屠之，以預首祭父祖墓。(《南史·沈約傳》)

有些情況下，連詞“無論”也寫作“勿論”，例如:

(26)但問有意無，勿論池大小。(白居易《過駱山人野居小池》)

(27)且莫孤此興，勿論窮與通。(賈島《喜雍陶至》)

值得注意的是，盡管隋唐時期“無論”用作連詞時也寫作“勿論”，但二者之間的比例非常懸殊。我們調查的31個用例中，寫作“無論”28例，寫作“勿論”的僅3例。此外，連詞“無論”不僅用于文人詩歌、散文，而且還可用于佛經譯文，而“勿論”則僅見于文人詩歌中，口語性較強的敦煌變文中，連詞“無論”3見，未見寫作“勿論”的連詞。

但是，就在隋唐時期，連詞“無論”還沒有從數量上超過跨層結構“無論”。我們檢索到的66例“無論”中，用作連詞的僅28例，還有超過半數的“無論”仍屬跨層結構。不過，我們應該承認，這一時期的連詞“無論”已經趨于成熟，它不再像“勿論池大小”、“勿論窮與通”之類的結構那樣仍有兩種切分的可能，尤其是和“皆”類副詞的配合使用，使得“無論”引出的內容具有明顯的條件性。

3.宋代以后

宋代以后，連詞“無論”進一步得到了發展。這一時期，連詞“無論”一方面保持了與“皆”類副詞的配合使用，另一方面又產生了一種新的用法，就是引進具有任指意義的成分。例如:

(28)吳開、莫儔跪求云:“倘蒙再造，俟國相回軍后，無論何人何物，惟皇子命。”(李天民《南征錄匯》)

(29)無論何代，殆必異人。(沈德符《萬歷野獲編》)

上例“何人何物”就是任何人、任何事，“何代”就是任何朝代。

值得注意的是，宋代時期，連詞“無論”的發展速度較跨層結構要快。宋代文獻中，如果不計重出的3例，我們調查的14個用例中有7個“無論”用作連詞，占到了總數的50%。例如:

(30)無論垢與凈，一切勿念起。(《五燈會元》卷一)

(31)元豐官制行，一切更改，凡選事，無論文武，悉以付吏部。(《容齋續筆》卷十一)

元明時期，連詞“無論”的使用比例有所下降。在與跨層結構“無論”的總和中，連詞“無論”的用量僅有23.5%多一點，即使把寫作“毋論”的連詞加上，也只有29.4%。顯然，這一數據還是遠遠低于它在宋代的使用比例。清代時期，連詞“無論”的使用比例急劇升高，與跨層結構“無論”的比例達到了3.9∶1。例如:

(32)若私下污辱，查出來，無論兵將，有功無功，一概斬首。(《歸蓮夢》第七回)

(33)列公，大凡一個人，無論他怎樣的理直氣壯，足智多謀，只怕道著心病。(《兒女英雄傳》第五回)

但是，盡管連詞“無論”在清代已經非常成熟，而這一時期字形仍沒有完全統一，仍然有寫作“毋論”、“勿論”的情況，例如:

(34)看官，你道此時官媒毋論紳衿仕宦人家，悉行穿房入室，逐一搜尋，不得漏網。(《五美緣》第四十四回)

(35)到了次日，紹衣引著孝移，先拜謁了累代神主，次到本族，勿論遠近貧富，俱看了，各有河南土儀饋送。(《歧路燈》第一回)

不過，這種情況極其少見，我們調查的語料中僅發現5例“勿論”，2例“毋論”，而“無論”則多達250例。

直到現代漢語中，連詞“無論”才最終戰勝“毋論”、“勿論”而取得一統的地位。盡管偶爾還可以看到用作連詞的“勿論”，但畢竟少之又少，我們手邊僅檢得2例，如:

(36)為保證大學教學質量和教學進度的整齊，勿論是軍隊或地方來的調干生、文化補習班學生，一律要參加暑期全國統一高考招生，無一例外。(張佐良《周恩來的最后十年》)

(37)田雖有公田、私田之分，但耕種時則由一井農民在土地上“通力而作”，收獲時則勿論公私都“計畝而分”。(陰法魯等《中國古代文化史(三)》)

這種現象可能是有意仿古造成的，并不能否定連詞“無論”已經一統的結論。

二、連詞“無論”語法化的誘因和機制

1.“無論”語法化的誘因

連詞“無論”語法化的誘因主要可以歸結為音節上的雙音化影響。

漢語雙音化的影響是連詞“無論”詞匯化的重要誘因。漢語詞匯的雙音化應該說自春秋戰國時期已經十分明顯了。甲骨卜辭只有少數名詞是復音詞，周秦時期仍然以單音詞為主，但復音詞已占有相當的比例。據前人研究，《論語》的1700多個詞語中，除去人名、地名和虛詞，復音詞有200多個，約占總數的15%;《詩經》的3400多個詞語中，復音詞有900多個，占總詞數的25%。秦漢以后，漢語中的雙音節詞語大量增加，如《說文解字》中的復音詞有1690個，《論衡》中復音詞也達到2300個之多。這種詞語的雙音化影響極其深遠，對于上古漢語很多結構的詞匯化都是一個非常重要的誘因。因為跨層結構“無論”的“無”和“論”都是單音節詞語，所以當它們后接復雜成分的時候，就為二者首先從音節上結合成“雙音詞語”的形式創造了良好的條件。也就是說，語音上的單音特點使得特定句法環境中否定副詞“無”和動詞“論”之間的距離拉近，勢必造成“無+論+并列成分”原有邊界的轉移和消失，從而為“無論”重新分析為連詞提供了可靠的語音和語義基礎。

2.“無論”語法化的機制

句法環境和結構上的重新分析是連詞“無論”語法化的兩個重要機制。

連詞“無論”出現的句法環境是:它必須后面跟著一個至少包含兩個元素的集合，這兩個或兩個以上的元素在意義上又必須是相同、相近或相互對立的成分，表示在這些可供選擇的條件下，謂語代表的結果是一樣的。例如:

(38)豈唯自玷，仍更辱先，無論曲直，俱受嗤毀。(《舊唐書·姚崇傳》)

(39)坐見人來起，尊親盡遠迎。無論貧與富，一概總須平。(王梵志《坐見人來起》)

(40)無論海角與天涯，大抵心安即是家。(白居易《種桃杏》)

(41)出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。(王維《桃源行》)

上例“曲直”、“貧與富”都是反義并列結構，是處于對立兩極的狀態。對于謂語“受嗤毀”來說，在曲、直的條件下是一樣的;對于謂語“平”來說，在貧、富的條件下也都是一樣的。與前二例不同的是，例(47)的“海角與天涯”是意義相近的兩個并列成分。末例的“隔山水”有些特殊:表面上看來是個動賓結構，但從整個句子的意義分析，“隔山水”其實是“隔山隔水”的意思，表達的是兩種并列的條件，且針對其中哪一種條件來說，“辭家終擬長游衍”的結果都是一樣的。當然，連詞“無論”也不一定必須出現在句子謂語的前面，少數情況下也可以出現在謂語后面，例如:

(42)君舉必書，無論大小。(《藝文類聚》卷十四)

顯然，句法環境是跨層結構“無論”語法化為連詞的重要機制之一。但是，僅僅具備“句法環境”的條件似乎還不足以引發跨層結構“無論”語法化為連詞，有些“無論”后面也跟有并列關系的短語，例如:

(43)乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

(44)察今之舉人，良異于此，無論諂直，莫擇賢愚……(《隋書·辛彥之傳》)

(45)寧知螻蟻之與狐兔，無論樵芻之與牧豎。(《梁書·沈約傳》)

(46)無論善不善，豈間冤與親。(白居易《和微之詩二十三首·和晨霞》)

(47)漁父曰:“仆山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。”(《南史·隱逸上·漁父傳》)

上例“無論魏晉”是“不要說魏晉”的意思，“無論榮貴”是“不要說榮貴”的意思，“無論諂直”是“不考慮諂直”的意思。“魏晉”、“諂直”、“榮貴”以及“樵芻之與牧豎”、“善不善”都是并列關系的短語，但這里的“無論”都還只是跨層結構而非連詞。可見，僅僅具備“句法環境”的條件還不足以促使“無論”由跨層結構語法化為連詞。而且就在隋唐五代時期，很多“無論”還是可以有兩種分析的。比如“勿論池大小”既可以分析為“(勿+論)+池大小”，也可以分析為“勿+(論+池大小)”。

所以我們說，句法環境使得“無論”語法化為連詞具有了首要的語義基礎，而“皆”類范圍副詞的配合則使得“無論”的連詞意義更加明確而穩固下來，并成為“無論”作為成熟連詞的重要判斷依據。

有時候，“無論”引出的具有選擇關系的成分是主謂結構的謂語，例如:

(48)師古曰:“茍得子耳，勿論其母之貴賤。”(《漢書·谷永傳》顏師古注)

此例中“貴賤”是主謂短語“其母之貴賤”中的謂語。

盡管這一時期“無論”連接的大都還是并列關系的短語，且很少插入其他成分。但也有極少數句子的謂語與“無論”引出的條件之間插入了其他條件句，例如:

(49)伏惟皇家淳耀，多士盈庭，官人邁乎有媯，棫樸越于姬氏，茍片善宜錄，無論厚薄，一介可求，不由等級。(《梁書·裴子野傳》)

(50)不簡富將貧，無論良與賤，但令美容貌，便亂女人心。(義凈譯《根本說一切有部毗奈耶》卷一)

這里的條件“厚薄”、“良與賤”之間又有“一介可求”、“但令容貌美”這兩個條件句插入，句中的“無論”仍以看作連詞為長。不過，這種句子在此期是比較罕見的。

另外，重新分析也是“無論”由跨層結構語法化為連詞的一個極其重要的機制。如果我們把引發重新分析的誘因歸結為音節的雙音化，那么，引發重新分析的條件則可以歸結為“無+論+并列成分”結構在文獻中的大量涌現。眾所周知，重新分析是建立在語言事實的基礎上的。如果沒有大量的語言事實存在，即使理論上存在可能，我們也不能把“無論”重新分析為連詞。舉個例子來說，古漢語中的“弗論”作為跨層結構雖然也出現了一些用例，但它最終并沒有語法化為成熟的連詞，其中的一個原因就是用例較少②，缺乏重新分析的基礎。而“無論”則不同。隋唐以后，漢語中大量存在的“無+論+并列成分”為這種結構的重新分析提供了堅實的基礎。相應地，原來的“無+論+并列成分”不再是“無+(論+并列成分)”的舊組合，而是“(無+論)+并列成分”的新組合了。舊邊界的轉移和消失使得“無論”由原來的跨層結構融合成了一個雙音節的復合詞。隨著“無論”在并列成分前面的位置的逐漸穩固，“無論”也就語法化為成熟的連詞了。可見，重新分析也是跨層結構“無論”語法化為連詞的一個重要機制。

三、余論

從跨層結構到成熟的連詞，“無論”經過了幾乎將近一千年的時間，這個過程的確有些漫長。而且，從書寫形式的“無論”、“勿論”、“毋論”并行到連詞“無論”最終一統，也經過了漫長的時間。

此外，“無論”語法化為連詞的過程中似乎還受到了其他因素影響。眾所周知，先秦兩漢時期，還有一個跟后來的連詞“無論”用法相似的連詞“無”，例如:

(51)無小無大，從公于邁。(《詩經·魯頌·泮水》)

(52)食客數千人，無貴賤，一與文等。(《史記·孟嘗君列傳》)

(53)周公之時，士無賢不肖，皆可與言治。(《鹽鐵論·利議》)

(54)事無巨細，一決于光。(《漢書·霍光傳》)

直到宋代，這種“無”字還在使用，例如:

(55)余性不慎語言，與人無親疏，輒輸寫腑臟。(蘇軾《密州通判廳題名記》)

(56)每見親友蓄丹，無多寡，盡取食之。(陸游《老學庵筆記》卷三)

很明顯，連詞“無”在漢語發展過程中比較長時間地保留著早期單音節的形式，隨著漢語雙音化的發展，連詞“無論”產生以后，必定在語言經濟性原則的制約下和連詞“無”共存一段時間并最終在競爭中戰勝連詞“無”。至于連詞“無論”在發展過程中是如何跟連詞“無”競爭的，這個問題需要大量的調查才能得出結論，此不贅，姑待他日再探。

[注 釋]

①《梁書·張緬傳》附《張纘傳》“情存之而勿論”句的“勿論”是個例外。但學界目前對于《梁書》的語言時代尚不統一，我們主張把《梁書》看做唐代的文獻。

②我們調查了先秦至清代的600余部典籍及睡虎地秦墓竹簡等出土文獻，找到的31例“弗論”大致如下:戰國1例;秦1例;漢8例;南北朝2例;宋代2見;明代13例;清代4例。

[1]白兆麟.《鹽鐵論》句法研究[M].北京:商務印書館，2003.

[2]程湘清.漢語史專書復音詞研究[M].北京:商務印書館，2003.

[3]丁聲樹.釋否定詞‘弗’、‘不’[C]∥歷史語言研究所集刊·慶祝蔡元培先生六十五歲論文集(下)，1935.

[4]霍生玉.“不管”“盡管”的語法化[J].漢字文化，201(5).

[5]柳士鎮.魏晉南北朝歷史語法[M].南京:南京大學出版社，1992.

[6]呂叔湘.現代漢語八百詞[M].北京:商務印書館，1980.

[7]石毓智，李訥.漢語語法化的歷程——形態句法發展的動因和機制[M].北京:北京大學出版社，2001.

[8]向熹.簡明漢語史[M].北京:高等教育出版社，1995.