論契訶夫《櫻桃園》的藝術手法

王茜茜

（南京鐵道職業(yè)技術學院 江蘇 南京 210031）

一、創(chuàng)作背景

《櫻桃園》是契訶夫晚年創(chuàng)作的最精彩的一部作品。這部作品是作者對當時俄國社會敏銳觀察的結果，也是作者對自身藝術創(chuàng)作生涯的總結。

19世紀末20世紀初的沙皇專制時代，正是俄國社會與政治生活的動蕩時期，自由托爾斯泰主義、民粹主義等各種政治立場的思潮和學說均在此時粉墨登場。面對如此復雜的社會政治生活以及思想流派，契訶夫卻始終保持著清醒獨立的態(tài)度，《櫻桃園》正是其對此時的俄國社會所做出的最為敏銳的觀察。

二、抒情主義

抒情主義是指在作品中作者帶著主觀情感，借助事情經(jīng)過和細節(jié)的描述，來表達個人觀點和抒發(fā)內(nèi)心感情。這一手法在柯勒呂智、施萊格爾兄弟等人的著作中廣泛存在?！稒烟覉@》則是俄羅斯抒情主義戲劇的典型代表。

在《櫻桃園》采用的眾多抒情手法中，能引起讀者注意的首先就是借助描寫風景來抒發(fā)感情。其次，劇中人物的大量對白也被作者進行了抒情性的刻畫處理。俄語里有大量的指小表愛的詞匯，因此俄國的劇作家在運用抒情對白方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。通過在口語對白里廣泛運用這些詞匯，劇本變得更加貼近生活，更加符合俄羅斯人在現(xiàn)實生活中的言談習慣，同時也可以升華主人公對事物的情感，渲染主線索的發(fā)展。

三、喜劇因素

正劇與喜劇因素在《櫻桃園》中天衣無縫地融合在了一起，將封建貴族家庭的衰亡史以及貴族和其仆人們腐朽的生活方式完整展現(xiàn)在了觀眾面前。整部戲劇開始于女主人柳鮑芙回到櫻桃園，結束于櫻桃園中的櫻桃樹被砍伐的聲音結束。這背后隱藏著鮮明的喜劇因素。本文試從人物形象塑造與故事情節(jié)安排兩個方面來論述本劇中的喜劇因素。

（一）人物形象的塑造

《櫻桃園》中塑造了許多荒誕的形象——貴族和仆人都是一群“不成器的東西”。主人公柳鮑芙與加耶夫“雖然很想讓自己成為悲劇人物，然而他們卻沒有這份勇氣，也完全不知道作為悲劇角色應該怎樣去感受嚴肅的情感。”他們一直在回憶曾經(jīng)美好的童年，就像兩個永遠長不大的孩子。他們對待櫻桃園的方式和態(tài)度，乃至對待其他一切事物的方式和態(tài)度，都是孩子氣的，就像柳鮑芙所說的“我小時候老睡在這兒……現(xiàn)在，我也還像一個孩子……”他們不愿思考，生活中沒有任何他們珍惜愛護的東西，即使是櫻桃園。他們曾經(jīng)信誓旦旦地說過沒有了櫻桃園他們就活不下去，可是卻始終不愿面對現(xiàn)實。當櫻桃園終于毀滅了，他們又像獲得了解救，他們甚至對于“一切都結束了”的結局感到滿意。更為可笑的是，仆人們竟然把這群荒唐的主人當成了自己的偶像在無限崇拜。主人們的話語和行為，都成為了這些仆人效仿的對象。

（二）故事情節(jié)的安排

從情節(jié)方面來看，《櫻桃園》一直在避免過于強烈的戲劇沖突。買賣櫻桃園貫穿整個戲劇始終，然而劇中的人物并沒有任何針對櫻桃園而的行動，讀者只能看到他們在不斷地回憶，同時不斷地抱怨。劇作中彌漫著濃烈的詩意，在“買賣櫻桃園”這個敘事線索之外有著很多看似“偏離”主題的生活化的內(nèi)容。契訶夫早期創(chuàng)作戲劇中的人物還會追求美好，會抵抗庸俗，會對美好事物的毀滅感到絕望，會思索這一切背后的原因。然而在《櫻桃園》中，主人公們已經(jīng)完全不會對美好事物的毀滅感覺沉重了。

四、結論

（一）《櫻桃園》作為契訶夫創(chuàng)作生涯的最后一個劇本，不愧為他晚年藝術創(chuàng)作的集大成者。19世紀末20世紀初俄國資本主義的出現(xiàn)與發(fā)展在他筆下被細膩地描述出來，貴族莊園的興衰史也被其完整的刻畫。這種極具創(chuàng)新性的創(chuàng)作手法上明顯不同于同時期歐洲其他作家的風格。

（二）通過在《櫻桃園》中大膽地將悲劇性因素與喜劇性因素進行抒情結合，契訶夫成為當之無愧的戲劇革新家。悲劇性因素表現(xiàn)在戲劇本身的情節(jié)和主題，而喜劇性因素表現(xiàn)在人物與當時社會格格不入的性格而引起的碰撞與摩擦。通過悲喜劇相結合的運用，觀眾與讀者能夠更快地進入劇中，更好地理解作者要表達的觀點與情感。

（三）契訶夫追求的并不是跌宕的劇情與不斷的懸念，恰恰相反，作者一直在精簡文章結構，淡化戲劇沖突，試圖從一些日?，嵥橹衼碚覍そ咏F(xiàn)實的情節(jié)與沖突，這是契訶夫倡導的“戲劇生活化”美學思想的典型表現(xiàn)。

[1]彭濤.談櫻桃園[M].中央戲劇學院學報,2011.

[2]契訶夫，汝龍譯.契訶夫戲劇集[M].安徽文藝出版社，1998.

[3]劉文飛.永遠的契訶夫[M].讀書，2004.