“以學(xué)生為中心”教育理念的內(nèi)涵解析

李戀

摘 要：“以學(xué)生為中心”的教育理念正在影響著我國(guó)的高等教育。如何適應(yīng)這一現(xiàn)狀，成為我國(guó)高等教育管理亟待研究和解決的重大問題。本文回歸到對(duì)“以學(xué)生為中心”的本真的探析，從“以學(xué)生為中心”教育理念的提出，理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵及理念的構(gòu)建等方面，對(duì)“以學(xué)生為中心”的教育理念加以詮釋，從而為更深層次的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；教育理念；人本主義；建構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2014）03-0056-03

自20世紀(jì)中期以來，“以學(xué)生為中心”教育理念在西方國(guó)家教育界產(chǎn)生并得以迅速發(fā)展，本科教育正從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，已成為西方國(guó)家教育界的主流教育理念及教學(xué)模式。這一轉(zhuǎn)變帶來了一系列的變革，如學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法、教學(xué)組織管理、教育質(zhì)量評(píng)估體系等。

目前，我國(guó)對(duì)“以學(xué)生為中心”研究的探討主要搜索到了400余篇相關(guān)的文章。這些文章的探討主要圍繞以學(xué)生為中心的內(nèi)涵、課堂教學(xué)模式、學(xué)校內(nèi)部組織體系、學(xué)校功能、教學(xué)管理、學(xué)生管理、后勤管理、學(xué)評(píng)教體系、就業(yè)激勵(lì)機(jī)制等方面進(jìn)行論述，研究?jī)?nèi)容覆蓋面較廣，已從單一的對(duì)教學(xué)模式的研究延伸到了對(duì)組織體系和管理體系的研究，但研究深度還有待于進(jìn)一步提高。本文回歸到對(duì)“以學(xué)生為中心”的本真的探析，從“以學(xué)生為中心”教育理念的提出、理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵及理念的構(gòu)建等方面，對(duì)“以學(xué)生為中心”教育理念進(jìn)一步加以詮釋，從而為更深層次的研究提供依據(jù)和奠定理論基礎(chǔ)。

一、“以學(xué)生為中心”教育理念的提出

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的“以兒童為中心”是“以學(xué)生為中心”教育理念的起源。早在19世紀(jì)80年代末， 杜威就在其相關(guān)的文章中多次強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在教育環(huán)境中的重要性。他指出， 要讓學(xué)生為自己的將來打好基礎(chǔ)就必須讓他們自己控制自己， 使他們能完全發(fā)揮自己的能力， 通過自己的各種感官去接觸外界， 從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己能力的支配。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)， 學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的過多約束將割裂他們與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的接觸。兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的，所以，在學(xué)校生活中，兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。

1952 年，哈佛大學(xué)教育學(xué)院舉辦了一次主題為“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，創(chuàng)建了人本主義心理治療理論的美國(guó)心理學(xué)家卡爾·羅杰斯（Carl R.Rogers，1902—1987）在發(fā)言中首次提出“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)[1]。他認(rèn)為作為學(xué)習(xí)者的人天生就擁有學(xué)習(xí)的潛力， 如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的個(gè)人需求相關(guān)， 而且學(xué)習(xí)者又積極參與， 這樣的學(xué)習(xí)就有效。另外， 學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)非常重要， 如果外界的批評(píng)保持在最低限度， 學(xué)生的自主評(píng)價(jià)得以發(fā)揮， 那么學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性和創(chuàng)造力等能力將得以發(fā)展。

1998年10月5日至9日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開“世界高等教育大會(huì)”，大會(huì)主題為 “21 世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)”。世界高等教育大會(huì)通過了與主題同名的大會(huì)宣言：《21 世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)》以及相配套的《高等教育改革與發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》。《宣言》中要求各個(gè)國(guó)家和高等學(xué)校的決策者“把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點(diǎn)；把學(xué)生視為教育改革主要的和負(fù)責(zé)的參與者，包括參與教育重大問題討論、評(píng)估、課程及其內(nèi)容改革，制訂政策與院校管理等等”，并預(yù)言“以學(xué)生為中心”的新理念必將對(duì)整個(gè)世界21世紀(jì)高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這是“以學(xué)生為中心”首次見諸聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的正式文件，從此這一提法逐漸成為權(quán)威性的術(shù)語和全世界越來越多教育工作者的共識(shí)，并在教學(xué)實(shí)踐中嘗試。

中國(guó)高等教育發(fā)展近年來最顯著的特征是入學(xué)人數(shù)的急劇變化，激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)將迫使學(xué)校關(guān)注學(xué)生的在校感受，致力于服務(wù)學(xué)生的追求。為適應(yīng)學(xué)生消費(fèi)者時(shí)代的要求，我國(guó)高等教育發(fā)展必須確立學(xué)生消費(fèi)者為中心的教育服務(wù)理念，提高高等教育消費(fèi)者滿意度，切實(shí)保障教育消費(fèi)者權(quán)益，積極開拓高等教育消費(fèi)市場(chǎng)。我國(guó)理論界對(duì)以學(xué)生為中心教學(xué)思想的研究始于20 世紀(jì)90 年代初，2011年華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在《以學(xué)生為中心的教育：一個(gè)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變》中明確提出“以學(xué)生為中心”的教育，關(guān)乎大學(xué)的核心理念，關(guān)乎大學(xué)精神與文化，關(guān)乎學(xué)校未來發(fā)展戰(zhàn)略。2012年在“中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)第五屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨年會(huì)”上，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清教授在《全面提高教育質(zhì)量有四本經(jīng)需要常念》的主題報(bào)告中，指出要牢記并實(shí)踐“培養(yǎng)人是學(xué)校的根本任務(wù)、教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線、本科教育是學(xué)校的基礎(chǔ)、知識(shí)能力素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的三要素”這“四本經(jīng)”。他強(qiáng)調(diào)，高校要始終把培養(yǎng)人作為根本任務(wù)，要重視本科階段的教育，使培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高。高校要進(jìn)行一次教學(xué)方法的革命，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的本科教育變革，否則，高等教育質(zhì)量無從談起。華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根教授則從人的意義上理解高等教育， “讓學(xué)生自由發(fā)展”或者“使學(xué)生成為其自己”是更高層次的教育；教育對(duì)學(xué)生的心靈開放則意味著把學(xué)生當(dāng)成具有自由自覺活動(dòng)能力的人，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體（教師主導(dǎo)），教育是以學(xué)生為中心的教育。“以學(xué)生為中心”教育理念的重提與強(qiáng)調(diào)，充分表明了“以學(xué)生為中心”教育理念是國(guó)際高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高高等教育質(zhì)量的必然要求。

二、“以學(xué)生為中心”教育理念的理論基礎(chǔ)

（一）人本主義理論

人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有羅杰斯。人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的第三思潮。人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用[2]。教師在教學(xué)中的角色發(fā)生了變化。不再是主導(dǎo)者、決定者和評(píng)估者而是輔導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者和幫助者。教師的職責(zé)不再是以前的授業(yè)解惑，而轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提供學(xué)生學(xué)習(xí)需要的更多資源，鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的職責(zé)也不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而具有選擇權(quán)和主動(dòng)認(rèn)知權(quán)，對(duì)學(xué)習(xí)和考核評(píng)價(jià)負(fù)有責(zé)任。endprint

（二）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。基本觀點(diǎn)是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。以學(xué)生為中心的教育理念堅(jiān)持以學(xué)生為本，教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，正是建構(gòu)主義理論的具體體現(xiàn)。

（三）X理論Y理論

美國(guó)麻省理工學(xué)院教授麥格雷戈（D.Megregor）在研究管理時(shí)發(fā)現(xiàn)，管理人員對(duì)工人的認(rèn)識(shí)如果持不誠(chéng)實(shí)、懶惰、不負(fù)責(zé)任等觀點(diǎn)， 就會(huì)對(duì)工人實(shí)行強(qiáng)制性的管理措施，此即所謂的“X 理論”；相反，如果認(rèn)為人是主動(dòng)去工作的，只要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，他就會(huì)努力工作， 并希望有所成就。這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)工人發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，被稱為“Y 理論”。并且麥格雷戈認(rèn)為，“X 理論”已經(jīng)過時(shí)，只有“Y 理論”才能在管理上取得成功。麥格雷戈的理論觀點(diǎn)對(duì)構(gòu)建中國(guó)高等學(xué)校的辦學(xué)理念同樣具有重要的指導(dǎo)意義。高等學(xué)校的管理對(duì)象是一群思維活躍、熱情奔放、熱愛科學(xué)、追求真理的青年大學(xué)生， 因此， 應(yīng)當(dāng)充分相信大學(xué)生的自我管理能力和自我約束能力， 尊重他們的個(gè)性和自由， 鼓勵(lì)其參與到學(xué)校、院、系或班集體的各項(xiàng)事務(wù)中去， 維護(hù)學(xué)生正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼臋?quán)益或要求， 形成“以學(xué)生為中心”的理念。

三、“以學(xué)生為中心”教育理念的詮釋

如何理解和詮釋“以學(xué)生為中心”的教育理念呢？許多學(xué)者從不同角度闡述和解釋了對(duì)“以學(xué)生為中心”的本科教育的理解。

中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉獻(xiàn)君教授指出，“以學(xué)生為中心”的教育理念不是指教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，也不是指教師與學(xué)生角色、身份、地位的高低，而是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段的轉(zhuǎn)變。教育的目的不在“教”而在“學(xué)”，也即“教”只是手段不是目的，學(xué)生學(xué)習(xí)了就有教育，沒有學(xué)習(xí)就沒有教育。因此，最根本的是要從以“教”為中心，向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，即從“教師將知識(shí)傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)”轉(zhuǎn)變，真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、他們?nèi)绾螌W(xué)以及學(xué)到了什么[3]。

杜肯大學(xué)威廉姆·巴倫內(nèi)（William Barone）教授從心理學(xué)的視角，對(duì)“以學(xué)生為中心”的教育進(jìn)行了界定，認(rèn)為它是將教學(xué)的重心從教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己要學(xué)和要做；賦予學(xué)生權(quán)利，讓其更充分地參與，更好地被激發(fā)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)更負(fù)責(zé)的一種教學(xué)模式；其效果超越對(duì)孤立事實(shí)的死記硬背，強(qiáng)調(diào)高層次（由記憶、理解、應(yīng)用到分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新）的思考[4]。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)提高學(xué)生成績(jī)，提高學(xué)生參與程度，更好地激勵(lì)他們承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和增強(qiáng)自我意識(shí)；強(qiáng)調(diào)教師的革新，要和學(xué)生建立積極的關(guān)系，鼓舞學(xué)生積極思考和學(xué)習(xí)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)不是一種特定的教學(xué)方法，很多不同的教學(xué)方法都可以用于其中；在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)課堂過程中，學(xué)生們并不意味著就是隨心所欲，而應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

《格林伍德教育詞典》（Greenwood Dictionnary of Education）指出，以學(xué)生為中心的教育（SCL）是一種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生能夠影響自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、材料和進(jìn)度。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處于中心。教師給學(xué)生提供獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且給學(xué)生提供進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的技能指導(dǎo)[5]。

綜上所述，“以學(xué)生為中心”實(shí)際上是要實(shí)現(xiàn)本科教育從“教”到“學(xué)”、從“傳統(tǒng)”到“學(xué)習(xí)”這一新范式的轉(zhuǎn)變。在“以學(xué)生為中心（SCL）”的教育理念下，學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心，并由學(xué)習(xí)者自己掌控，大學(xué)的目標(biāo)是為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建學(xué)問創(chuàng)造環(huán)境，使學(xué)生成為能夠發(fā)現(xiàn)和解決問題的學(xué)者。教師是學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，要從整體的角度設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，是知識(shí)的探索者和建構(gòu)者，通過教師的引導(dǎo)，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

四、“以學(xué)生為中心”教育理念的構(gòu)建方式

（一）處理好“以教師為本”和“以學(xué)生為中心”的關(guān)系

在強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”思想的同時(shí)，并不意味著教師采取“放手”的政策。要么從外面強(qiáng)加于兒童，要么讓學(xué)生完全放任自流，兩者都是根本錯(cuò)誤的。教師如果采取對(duì)學(xué)生予以放任的態(tài)度，實(shí)際上就是放棄他們的指導(dǎo)責(zé)任。教師作為集體的成員，具有更成熟、更豐富的經(jīng)驗(yàn)以及更清楚地看到任何所提示的設(shè)計(jì)中繼續(xù)發(fā)展的種種可能，不僅是有權(quán)而且有責(zé)任提出活動(dòng)的方針。教師不僅應(yīng)該給學(xué)生提供生長(zhǎng)的適當(dāng)機(jī)會(huì)和條件，而且應(yīng)該觀察學(xué)生的生長(zhǎng)并給以真正的引導(dǎo)。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)校的服務(wù)能力

在WTO 的框架內(nèi)，教育是被列入服務(wù)業(yè)范疇的。教育作為一種廣義的服務(wù)，其產(chǎn)品應(yīng)該是能為學(xué)生提供的教育教學(xué)手段，學(xué)生則是消費(fèi)者，無疑應(yīng)處于中心地位。學(xué)校應(yīng)該以主動(dòng)的態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)變自身觀念，正確理解“以學(xué)生為中心”教育理念，組織服務(wù)隊(duì)伍，深入學(xué)生群體了解需求，提高服務(wù)學(xué)生能力，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

（三）提升學(xué)生的素質(zhì)和自主管理能力

華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根教授指出，“以學(xué)生為中心”的教育并非忽略對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)和共性知識(shí)以及基本道德的培養(yǎng)。基本道德、共性知識(shí)等是人類的文明成果，將之傳授給學(xué)生是教育者的責(zé)任。只不過是在傳授的過程中，教師更應(yīng)該站在學(xué)生的立場(chǎng)上，從學(xué)生的角度，更有針對(duì)性地施予學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的自主管理，調(diào)整學(xué)生與管理者之間的關(guān)系，通過多因素的合作、溝通、協(xié)調(diào)等方式，加強(qiáng)教育管理的民主性鍛煉學(xué)生自我管理能力。學(xué)生要以積極的態(tài)度，依靠高校現(xiàn)有的客觀條件，積極參與高校教育與管理，努力提升自身全面素質(zhì)，增強(qiáng)自身綜合能力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。endprint

（四）構(gòu)筑學(xué)校與學(xué)生之間的合作、交流平臺(tái)

在“以學(xué)生為中心”的教育理念下，學(xué)校與學(xué)生之間的角色定位成了一個(gè)思考的問題。學(xué)校是教育產(chǎn)品的“提供者”，而受教育者是“消費(fèi)者”。對(duì)學(xué)校辦學(xué)成敗最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是消費(fèi)者，他們有自主選擇的權(quán)利，而如何提高自己的產(chǎn)品質(zhì)量，最大限度地滿足消費(fèi)者的需求，在教育市場(chǎng)上立于不敗之地，這是擺在高等學(xué)校面前緊迫而又艱巨的任務(wù)。高校與學(xué)生之間應(yīng)建立良性互動(dòng)，形成一種新型的學(xué)校與受教育者的關(guān)系。因此，構(gòu)筑它們之間的合作與交流平臺(tái)是關(guān)鍵。高校在主動(dòng)服務(wù)學(xué)生的過程中，以及學(xué)生在積極參與高校日常管理過程中，他們之間的利益訴求不可能完全一致，總是會(huì)有矛盾和沖突。這就要求建立一種高效的合作與交流平臺(tái)，協(xié)調(diào)高校與學(xué)生之間的利益關(guān)系。

（五）建立完善的學(xué)生教育服務(wù)管理體系

“以學(xué)生為中心”這一教育理念應(yīng)該是一切高校工作的行動(dòng)指南。學(xué)校工作必須環(huán)環(huán)相扣，形成完善的教學(xué)、管理和服務(wù)系統(tǒng)，必須站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度，認(rèn)真考慮整個(gè)教學(xué)和管理環(huán)節(jié)中的各個(gè)細(xì)節(jié)，提高管理水平和能力，真正做到高效率、高質(zhì)量地培養(yǎng)人才，服務(wù)地方、服務(wù)社會(huì)。把“以學(xué)生為中心”落實(shí)到教育工作實(shí)際中，就是要以學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展為中心，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”（即是否有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，是否有利于學(xué)生全面發(fā)展，是否有利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展）的教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各項(xiàng)工作都要以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展為中心，真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供實(shí)現(xiàn)理想、成就事業(yè)的機(jī)會(huì)和能力。

參考文獻(xiàn)：

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