淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在賀卡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李軼凡 （漢口學(xué)院 湖北武漢 430212）

淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在賀卡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李軼凡 （漢口學(xué)院 湖北武漢 430212）

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，代表著中華民族千古永恒的信念與期盼，代表著中國(guó)人民熱愛幸福生活的情感心理寄托。在中國(guó)傳統(tǒng)賀卡設(shè)計(jì)與現(xiàn)代賀卡設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)吉祥紋樣扮演著舉足輕重的作用，同時(shí)，也積極弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

吉祥紋樣；賀卡設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

在我國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)吉祥紋樣其形式豐富多彩。它代表著中華民族的悠久歷史與社會(huì)發(fā)展，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的巨大財(cái)富。從遠(yuǎn)古開始，人們就智慧地運(yùn)用紋樣圖案這種獨(dú)特的視覺語言，選用特定的藝術(shù)形象代表某種特定思想與情感，長(zhǎng)此以往，這種獨(dú)特的視覺語言便逐漸轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔的紋樣，傳遞著人與人間的情感。

一、賀卡的起源及作用

中國(guó)是世界上最早使用賀卡的國(guó)家之一，賀卡在人們的溝通與交流中占據(jù)著重要地位。宋朝時(shí)期，逢年過節(jié)家家都有相互拜訪的習(xí)慣，如果親朋太多，四處登門問候，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力。人們分身乏術(shù)，于是派人拿一種二寸寬、三寸長(zhǎng)的梅花箋紙，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語前往代為拜年，稱為“飛帖”。當(dāng)時(shí)，各家門前貼一個(gè)紅紙袋，上寫“接福”兩字，用于盛放“飛帖”。這里所言的“飛帖”，后來便演變成現(xiàn)今的賀卡。作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，賀卡在我國(guó)得以很好的延續(xù)下來。明代人們以投謁代替拜年。明朝畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！边@里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀卡的起源。到了清代稱它為“賀年貼”，一般用紅色卡紙制作。辛亥革命后，在外來文化的影響下，人們逐漸習(xí)慣在公歷新年時(shí)互贈(zèng)賀卡。1843年，英國(guó)畫家約翰?霍斯利為科爾爵士設(shè)計(jì)了第一張圣誕卡；1943年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福送給英國(guó)首相丘吉爾一張金片壓制賀卡，是目前世界上最貴的賀卡。時(shí)至今日，賀卡仍以其獨(dú)特魅力，感動(dòng)著現(xiàn)代人。

由于吉祥紋樣特有的寓意特征和賀卡在社會(huì)中所起的作用，在現(xiàn)代賀卡設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者將吉祥紋樣運(yùn)用到賀卡設(shè)計(jì)中。每逢新年，全國(guó)有幾億人要給自己的親朋好友郵寄賀卡，可見賀卡文化發(fā)源之早，流傳之遠(yuǎn)，影響之大。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣在賀卡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吉祥紋樣是中華民族民俗文化中最重要的部分，反映了中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，逐漸形成的對(duì)美好生活的追求與向往，人們相信吉祥紋樣能避災(zāi)驅(qū)禍，給人們帶來好運(yùn)，所以吉祥紋樣在人們心目中占據(jù)了很重要的位置。

不同的紋樣代表不同的寓意，比如：“?！笔敲耖g用得最多的吉祥字，可以解釋為福運(yùn)、福氣、運(yùn)氣、幸福等等。自古以來，“?！本褪侨藗冏巫我郧蠛拖蛲娜松繕?biāo)，在傳統(tǒng)圖案紋樣里，人們?yōu)榱吮磉_(dá)“?！钡脑⒁猓酥苯佑谩案！弊滞?，大多是利用蝙蝠的“蝠”和佛手的“佛”的諧音與“福”相同，取其意應(yīng)用到圖案紋樣中；“祿”原意是仕之意，常以官祿、俸祿等詞出現(xiàn)，祿即“祿位”，也即官職；祿成為人加官進(jìn)爵的象征，所以，對(duì)追求功名的人來說，祿就是他們崇拜的對(duì)象。不過，對(duì)一般人來說，祿還是一個(gè)吉祥字，因?yàn)樗c福、壽兩字一起，給人間帶來無限的幸福。民間的吉祥畫中常以“鹿”代“祿”；“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”是常見的對(duì)聯(lián)，人們認(rèn)為人生的最高境界就是“福壽雙全”。人們還通過寓意、諧音等傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了許多壽的吉祥紋樣。

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣在賀卡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

具有美觀、新穎、鮮明個(gè)性和獨(dú)特氣質(zhì)的事物，往往會(huì)給人們留下深刻的印象而難以忘卻，賀卡設(shè)計(jì)更是如此。具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格、強(qiáng)烈藝術(shù)個(gè)性的畫面，會(huì)產(chǎn)生及強(qiáng)的視覺魅力，這是賀卡設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)。面對(duì)熟知的事物，人們往往總是“熟視無睹”，很難引發(fā)起足夠的重視。然而，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)總能通過這些司空見慣的事物來表達(dá)出一種不同尋常的藝術(shù)感覺。解決這一問題的辦法，就是“創(chuàng)意”。設(shè)計(jì)者運(yùn)用創(chuàng)新性思維，采取獨(dú)特的觀察方法、不同的視角，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和視覺思維，使賀卡設(shè)計(jì)達(dá)到強(qiáng)烈的感染力和視覺沖擊力。

賀卡設(shè)計(jì)中圖形、字體和色彩也是很重要的部分，一般圖形設(shè)計(jì)部分處于主要地位，字體和色彩與圖形相互配合、相互補(bǔ)充、相互影響，共同表達(dá)出賀卡設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和感情，這樣，我們?cè)O(shè)計(jì)所要表達(dá)的主題思想才能準(zhǔn)確和集中，視覺傳達(dá)才能更強(qiáng)烈且具有力度；反之，則會(huì)給觀者造成一定的視覺混亂，偏離設(shè)計(jì)主題，且達(dá)不到設(shè)計(jì)的目的。

從生理角度來看，人們生理視覺對(duì)于圖形色彩與造型都具有一定的敏銳度，色彩、對(duì)比、調(diào)和、比例、動(dòng)感、節(jié)奏和韻律等等都可以引起視覺快感，它們是達(dá)到強(qiáng)可視性的必要條件。這些彼此相關(guān)聯(lián)、相互作用的條件因素，使人們的視覺不自覺地被其吸引，從而引起大眾的注意力。從心理角度來看，好的賀卡設(shè)計(jì)可以讓人們不由自主地去接受，并主動(dòng)而積極地去認(rèn)識(shí)其主題內(nèi)涵。只有真正地理解了主題內(nèi)容所表達(dá)的真諦，注意到了其價(jià)值的所在，產(chǎn)生了視覺心理反應(yīng)，才能達(dá)到一種更高層次對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

賀卡的設(shè)計(jì)一般以美觀為設(shè)計(jì)的最終目的，只有抓住了人們的視覺注意力，引起一定的視覺醒目度，賀卡的設(shè)計(jì)才能進(jìn)一步誘發(fā)人們的興趣和好感，從而產(chǎn)生某種欲望和記憶力，這種誘發(fā)人們注意力的發(fā)生，往往是通過獨(dú)特的創(chuàng)意和畫面構(gòu)思的思想性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性來實(shí)現(xiàn)的。大膽的創(chuàng)意、敢于冒險(xiǎn)的精神與豐富的文化知識(shí)和設(shè)計(jì)技能是做好賀卡設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

最后，在現(xiàn)代賀卡設(shè)計(jì)中，除了追求個(gè)性美觀外還應(yīng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國(guó)吉祥文化是東方文化的一處獨(dú)特景觀與寶貴財(cái)富。科學(xué)的進(jìn)步給藝術(shù)設(shè)計(jì)開辟了前所未有的新領(lǐng)域，因此也產(chǎn)生了新的要求。傳統(tǒng)吉祥紋樣無限的審美內(nèi)涵，提供給當(dāng)代藝術(shù)取之不盡的靈感，使傳統(tǒng)吉祥紋樣具有了跨時(shí)代的意義。

[1]錢正盛，錢正坤.吉祥圖符.上海：東華大學(xué)出版社，2006.

[2]周峰池，涂馳.編排設(shè)計(jì)基礎(chǔ).武漢：武漢大學(xué)出版社，2004.

[3]李巍.創(chuàng)意之維.重慶： 西南師范大學(xué)出版社，2005.

[4]柳林，趙全宜吉思廣寓（吉祥圖形新視覺）.武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

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[6]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史.杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

李軼凡，女，19 79年7月生，畢業(yè)于華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位；現(xiàn)執(zhí)教漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；專業(yè)職務(wù)：講師；工作至今堅(jiān)持從事美術(shù)教學(xué)與研究。