孔稚珪的法治思想

葉景賢

炎黃故土，兩千多年的專制政體，一直是一個君主獨裁、權大于法的人治社會。在這樣的政體下，孔稚珪敢于向齊武帝提出“馭大國者以法理為本”的主張，這種思想和勇氣，是十分可貴的。

孔稚珪，字德璋，會稽山陰（今浙江紹興）人。南朝齊武帝蕭賾年間，官至太子詹事，加散騎常侍?？字色暡W能文，風韻清疏，以傳世之作《北山移文》，名重千古。他出身于官宦之家，祖父孔道隆，官至侍中，父親孔靈產，在南朝宋明帝泰始年間，任晉安（今福建福州市）太守?？字色暽钤诟吖俸竦摰沫h境里，在既得利益的家庭里長大，卻是一個直言敢諫的耿介之士。永明九年（公元491年），孔稚珪上表曰：“臣聞匠萬物者以繩墨為正，馭大國者以法理為本。……今律文雖定，必須用之；用失其平，不異無律?！窀菘たh千有余獄，如令一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千余矣。”孔稚珪主張，治國以法理為本，有法必用，用法必公。如果用法不公，全國一千多個監獄，一獄一年冤死一人，一年就有千余人冤死。他甚至主張，寧可錯放，不可錯殺。

齊武帝對孔稚珪的主張，雖然“詔報從納”，但是，卻沒有施行。竊以為，這已經是一個很不錯的結局了。用當代人的眼光看，孔稚珪的祖父、父親，都是前朝高官，是新朝執政者的大忌?？字色曌鳛榍俺吖僮拥埽矣谝源潭?，對當朝政務指手畫腳，說三道四，齊武帝竟然沒有判他“復辟翻天”之罪，沒有致其“家破人亡”，對其“反動言論”，還“詔報從納”，這個結局，也真夠可以的了。

孔稚珪的“馭大國者以法理為本”思想，距今一千五百多年了。由此可見，炎黃子孫的法治夢想，神州大地的法治歷程，真可謂“路漫漫其修遠兮”。