作文教學中的“體驗”內核的重提

寧婉璐

寫作水平是衡量語文綜合素養的重要標準之一。隨著語文改革浪潮的掀起，作文教學也成為語文教育工作者目光聚集的焦點。文章本為表達思想、靠近藝術的途徑，語文作文教學面臨來自客觀和主觀上的雙重擠壓，步履維艱、蹣跚掙扎。是否有一種內核關聯語文作文寫作的各個環節，并能觸動學生關注、感悟生活，觸動他們用噴薄的情感去表達，使作文更加貼近“緣情”、“緣理”、“緣思”的本質？在新課標和大量學術著作的指引下，“體驗”這個貫穿寫作過程始終的內核出現在我的腦海中，對寫作教學中“體驗”內核的重提，或許能夠為語文作文教學開鑿出源源活水，也能為學生的寫作開創一片新天地。

一

“體驗”本是一個哲學概念，最早出現于德文Erlebnis，其詞干為Leben，為“生活、生命”的含義。它既是我們存在的方式，又是我們不斷完善自我、追求嶄新生存意義的方式。“體驗”作為一種追求生命意義的方式，在我國古代的文學創作中不乏其例。如“比德”，將自我的思想投射在事物上體物寫人，同時所感的事物又是觸發已有體驗的媒介。“養氣”則是將自身的情懷氣質和體驗暗含在字里行間，使所寫之文染上“自我”的色彩。明白了體驗同創作的關系，我們就不難理解孔子站在川流不息的江水邊慨嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”屈原的香草美人、眾女臭草的諷喻系統，也不難理解為何在以“信”著稱的《史記》中時常能感受到司馬遷隱現在篇章中的噴薄情感。體驗，始終貫穿在文學創作之中，對體驗的激發和挖掘，并將體驗熔鑄于文，是成就傳世之作的重要內核之一，也是將寫作從“技術”提升到“藝術感悟”的重要因素。

作文教學作為作文實踐的重要組成部分，應該凸顯教師在這一環節中“主導”作用。如何將學生從單純的技法訓練中領出來，讓學生在習作中同樣能有貼近藝術的“高峰體驗”。讓他們切身感覺到，寫作是一種心靈的創造，寫作的過程是一種享受。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準》中，“體驗”的大量提及，讓教育工作者將目光聚焦在它的身上。新課程將“情感、態度、價值觀”作為教學目標的重要緯度，強調對學生個體的尊重，發掘學生的特質。將“工具性”與“人文性”和諧統一在語文教學中，是每個語文教育工作者應該不斷努力的目標。語文教育不僅是語文基礎知識的教授、閱讀交際能力的培養、表達能力的訓練，更是讓學習者在學習過程中潛移默化的形成驅善、感恩、熱愛生活的情感態度，語文教育是以生成道德人格為價值歸宿的。

二

“體驗”在不忽視工具性的基礎上，更強調對人文性的重視。作文的技法是行文的重要因素，不可忽視，但是這種技法是可以傳授的，是能夠通過不斷訓練和積累達成的。體驗是聯系外在世界與主體情感的紐帶，是一種內指向學生自身經歷和情感的發掘，這種發掘帶有啟發性，而教師所要承擔的任務是讓學生領悟通過自身體驗能夠讓自己和外物之間實現一種共通，有了“體驗”中情感的交融，每一篇習作就都有了變成“藝術品”的可能。“體驗的過程正好內在地溫和于教育過程中學生主體對外在世界的接受與內化過程。通過體驗來發掘主體的創造性，提高主體的合作意識，注重時間，培養良好的審美態度。”[1]“體驗”在語文教學中的提出，是對個體生命的關注，讓語文充滿了“生命的意蘊和情調”[2]，因此，體驗是建立在豐富多彩的現實生活和語文學習主體之間的橋梁，是學生提高學習效率，傳承、感悟傳統文化，完善自身的重要方式。

對語文教學中“體驗”的發掘，很多學者開始進一步將體驗在語文教學中的功能和作用細化，具體到語文教學的各個方面。作為語文教學中重頭戲的作文教學，自然是研究者的焦點。寫作教學中“體驗”內核的挖掘，打破了傳統意義上“教”與“學”的模式，讓學生在生活氛圍中感悟，在文化傳統中熏染，有所觸動，有所感懷。劉勰在《文心雕龍·物色篇》中動情地說“春秋代序，陰陽慘舒；物色之動，心亦搖焉”，感物傷時，對身邊的細微變化有敏銳的體察，于心有所觸動，這便是向創作邁出了第一步。我們要培養學生的，正是這種因萬事萬物引發觸動的能力，有細微的觀察能力才會有細膩的情感，而細膩的情感是形成一切美好品質的基礎，悲憫萬物，寬以待人，熱愛生命，尊重自己和他人。學生觀察外物的過程也是內省自我、認識自我的過程，有“物”有“我”心中產生感觸，便有了抒發表達的欲望，主動的訴說意味著情感的真摯，可能在遣詞造句、謀篇布局上還存在很多青澀稚嫩，但是這種欲望，在創作中最難能可貴，是奠基之石。“歲有其物，物有其容；情以物迂，辭以情發”，只要生活仍在繼續，體驗就不會止息，創作就成了一眼清泉，而不是被范文、典型事件、華麗空洞的語言圍追堵截的死水。

三

作文教學中的體驗不僅是對生活中的種種事物的直接體驗，還包括間接體驗，而筆者這里所說的“間接體驗”指“閱讀體驗”。每個人的生命和生存空間都是有限的，但是，有限的時間和空間并沒有限制住我們體驗的產生我們通過閱讀，能夠了解他時他處的事物，在了解的過程中，自身的已有經歷、體驗得到觸發，引發共鳴，產生新的體驗。王一川先生在《意義的瞬間生成》中提出：“原型需要與當下的個體發生此在間的‘相遇，以便生成新的體驗。”臺灣詩人余光中在品讀李白其人其詩后曾作《贊李白》，“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐”，豪放灑脫，充滿盛唐氣象。不得不說，是余光中心中激蕩的豪放情懷與李白詩作中的大氣灑脫相碰撞，才生成了如此耀眼的詩作。這種碰撞是跨越地域、超越時空的，真摯的情感隨時都伴隨體驗散發光芒，2007年高考滿分作文《詩意的生活》作者憑借在閱讀中獲得的豐富體驗及良好的文字駕馭能力，寫下了這樣的句子：“李白雖然仕途坎坷，卻有這一種天生的傲氣和才氣。他以‘安能摧眉折腰事權貴的清高給自己的離京之路鋪平了心靈的道路，他徜徉于山水之間，用那秀口吐出了半個盛唐，留下了無數驚世之詩篇，成就了‘詩仙的美名。雖無錦繡朝服加身，他的生活卻充滿了詩意。去詩意的生活，我們要的不是外物的豐厚，而全在乎心靈的狀態。”作者并沒有長篇大論，也沒有將前人的句子化為華麗麗堆砌起來的辭藻，而是流暢真摯地表達出了自己的所思“詩意的生活”。這是作者在以往的閱讀中通過體驗產生共鳴，進而引發深入思考凝聚成的佳作。

四

另外，寫作的過程本身也能帶給作者獨特的體驗。寫作的過程是由“物”到“意”、由“意”到“言”的轉化過程，寫作的過程其實是學生與生活對話的過程，也是學生感受思考的過程，在思考的過程中可能會出現很多阻礙，很多困惑，在掃清阻礙解決困惑的過程中，學生完成了一次又一次體驗能力的提升，激活了學生的思維，磨煉了學生的意志。這種創作中的體驗過程，同樣是一種寶貴的體驗，繼續為學生的寫作奠定基礎。

語文，作為人文學科有著獨特的使命，肩負著培養學生積極情感和價值觀的重任。作文，作為語文能力最綜合的表現形式更是如此。引導學生熱愛生活，珍愛生命，不斷完善和反省自我，傳承燦爛文化……熱愛意味著認同，傳承意味著接受，而熱愛和認同的前提是體驗。作文的表達是一個“物—意—言”轉化的過程，學生對生活之物、文化之物有所認知的基礎上，獲得了自身體驗，再外化成文，這本身就是進行了一次精神上的洗禮，實現了語文教學的德育功能。體驗將作文教學引入良性循環的軌道，實現了語文教育的宗旨。

參考文獻：

[1]沈建.體驗性—學生主體參與的一個重要緯度.中國教育學刊，2001（2）.

[2]童慶炳.現代心理學.北京：中國社會科學文獻出版社，1992：54.endprint