做課堂的主人，用好文本的“筏子”

徐釵

語文閱讀教學中經常容易犯一個錯誤，就是綱領灌輸多，細節引領少，缺乏對文本的細致解讀。要提高學生的文本解讀能力，就要讓學生成為課堂的主人，充分信任學生，師生一同進行文本探究。如果說課文就是奔騰的波峰浪谷，那么教師和學生就是勇敢的艄公，而教師的責任就在于引領學生尋找文本的“筏子”。

一、意象引渡，自主搜索文本“筏子”

在《黃河的主人》這一課，很多教師都不約而同地將文章主旨定位在尋找“黃河的主人”，讓學生感受黃河的驚濤駭浪，領略艄公的堅強，然后證明艄公就是黃河的主人，因為他智慧、勇敢、機敏、鎮靜。這樣的教法顯然沒有什么不妥，直奔主題。但筆者認為，這樣做有其弊端：結論過早，學生對文本挖掘還沒有展開，就進行概括提升，剝奪了學生對文本的探究和親近。這樣的教法與新課標提倡的發展學生思維和文本探究能力是背道而馳的。

閱讀教學重在讓學生有探究的意識。可是從哪里入手呢？這是個重要問題。《黃河的主人》文章看似簡單，但讓學生深切體會到人物精神，并由此獲得人文滋養卻并非易事。只有另辟蹊徑，找到一個清晰的意象，才能讓學生找到線索，一步步深入文章內里，體會和領略到它的精髓所在。

在教學中，我首先聚焦課題，讓學生從中尋找線索：“1961年，作家在滾滾的黃河邊，一下子被什么給鎮住了，從此再也無法忘懷？黃河的主人是誰？”這樣的問題，讓學生眼前一亮：艄公的羊皮筏子！接著，學生的探究就非常迫切：“一個小小的羊皮筏子，怎么能帶來那么大的震撼呢？”這樣引導學生潛入文本，開始自主探究之旅。

從這里可以看到，文本中的小小細節，一個生動的意象，讓學生找到探究的方向，并繼續引領其進入浩瀚的文本海洋。

二、掌好文本“筏子”，自主體驗語言之美

有人說：語文教學就是在“潤物細無聲”中，對學生進行人文的熏陶，這話一點也不假。新課標提出要加強人文滲透，讓學生有自我探究的欲望和能力。這就需要教師從調動學生的主動性入手。一旦掌握了課文的線索，就好比拿到了“筏子”，這個時候將學生放置在特定的語言環境中，對語言文字咀嚼品味，就水到渠成了。

我對問題設置層層遞進，將文本意象層層疊加，不斷深入：“那是一個怎樣的羊皮筏子？”通過文本，學生聚焦又輕又小的筏子，感受作者內心的震撼；“那是怎樣的艄公？”學生聚焦艄公形象，感受作者真實自然的感慨；“黃河給你什么樣的感覺？”學生聚焦黃河意象，感受到害怕、恐懼、危急……

師：為什么會這樣？

生：一開頭的“黃河滾滾”，就覺得很危急。

學生從文本中步步尋找對筏子、艄公、黃河的細致描述，體驗語言的豐厚表現力。學生從“吞沒”一詞中感受到焦慮：如此小的筏子，要是被打翻那有多危險啊！ 由此獲得與作者一樣的感慨：“君看一葉舟，出沒風波里。”

越往下讀，學生會感受越真切，筏子向左，緊張的心就跟著向左。不管筏子劃到哪里，哪里就意味著作者的關切和焦慮。這時候，學生就在頭腦中建立了影像，像過電影一樣，時時刻刻浮現在眼前，獲得的效果可想而知，那便是學生自己的。

三、運用文本“筏子”，自主感悟人文之蘊

語文教學要體現人文性，讓學生受到人文熏陶，這是語文教學的本質所在。課文《黃河的主人》的人文目標是要通過對艄公勇敢精神的展現，喚醒學生對這種精神的感悟和升華，最終達到共鳴，滲透人文教育。文本是人文滲透的基本元素。我將文本轉換成音樂、視頻、文字，這樣多元立體地呈現，讓學生來探究領悟。在《船工號子》的音樂中，在咆哮的黃河上，羊皮筏子若隱若現。通過意象的交替展現，我引導學生深入感悟。

師：走進黃河，你感受怎樣？

生：膽戰心驚。

師：大浪襲來，你感受到什么？

生：筏子會被吞沒。

師：再定睛看，那筏子上的人如何？

生：鎮靜、沉著。

師：為什么他們不揪心、不恐慌？

生：他們是自己的主人。

師：是什么讓他們成為自己的主人？

生：勇敢、機智。

師：汶川的災民如何成為自己的主人？

生：勇敢和堅強，戰勝痛苦。

師：你能成為自己的主人嗎？

生：勇敢和自信，戰勝困難和膽怯。

到這里，學生可以看到：那個筏子其實正是黃河文化的象征，也是民族精神的象征，更是一個偉大民族的靈魂所在。黃河上的羊皮筏并非只是簡單的筏子，而是被作者闡釋生發出生命的意義，并提升到了一個精神的層面來進行演繹。這也正是《黃河的主人》的重點和難點所在。

由此看到，文本是人在精神活動中的創造，而學生也是在按照美的規律，“人化”并“美化”文本的生命。

（責編 韋 雄）