蘇 丹 (浙江省嘉興市秀洲區文化館 浙江嘉興 314000)
隨著人們生活水平的提高以及現階段群眾對娛樂文化板塊重視程度的提高,民間舞蹈在發展的過程中也開始引起人們的關注。就我國民間舞蹈來說,不僅是我國傳統文化的重要組成部分,更是民眾生活與文化的重要體現,因此,對民間舞蹈進行有效的傳承和發展,不僅是對我國傳統文化進行有效繼承的必然措施,同時也是豐富我國群眾文化生活的重要途徑。但是就我國民間舞蹈現階段的發展現狀來看,形勢似乎并不太樂觀。
就民間舞蹈文化來說,多數是在過去的時間里,人民群眾在對生活懷抱樂趣的條件下創作出來的反映生活實際與生活現實的舞蹈形式,它們具有鮮明的地域性和民族性。隨著我國旅游行業的發展以及對一些文化形式的開發,民間舞蹈在進行傳承的過程中面臨著一系列的問題,比如在宣傳或者傳播過程中的失真問題,對民間舞蹈進行有效的保護成為我們目前必須采取實際行動進行解決的問題。在上文的相關敘述中,我們在不斷強調對民間舞蹈進行保護的重要性,那么在實際的傳承發展過程中,這樣的保護措施究竟有什么樣的重大意義呢?
就我國的傳統文化來說,博大精深,并且涉及領域、范圍較廣。民間舞蹈是群眾在長期的生活實踐中,將對生活狀態的形式以及過程中的具體情感通過舞蹈的形式表達出來,這些舞蹈不僅是中國傳統文化的重要組成部分,同時也是對群眾生活情形的有效還原。對民間舞蹈文化藝術進行有效的保護,不僅能夠對我國傳統文化的完整性進行有效的保護,同時,對于促進我國群眾文化活動形式的多樣性,提高民眾文化素養也能起到相應的促進作用。
對民間舞蹈進行有效的保護,其重要意義除了上文提到得到的相關內容之外,還能有效豐富人民群眾的娛樂文化形式,提高人民群眾的生活水平和質量。自從改革開放之后,人們的生活方式就得到了極大的改善和改變,群眾對業余文化生活的要求也越來越高。就民間舞蹈文化形式來說,本來就起源于民間,因此群眾在與其進行接觸的過程中便已經具有了相應的親切感,演繹起來或者是參觀起來也會產生一種享受的感覺;除此之外,由于民間舞蹈是實際上是某些民間生活場景的直接產物,群眾在對民間舞蹈進行參觀的過程中,可以通過民間舞蹈直觀的了解到一些當時的當地人民的一些風土人情,從而感受到鮮明的醇厚的民族感。
通過上文的相關論述,我們已經了解到對民間舞蹈進行有效保護的重要意義和作用,那么在對其進行傳承和發展的過程中,我們應該如何采取措施對其進行有效的保護呢?
就民間舞蹈來說,實質上是屬于藝術文化的范疇,它具有鮮明的無形性,因此在對其進行傳承和發展的過程中我們一定要保證它的原始味道以及民族特色。在上文的相關論述中我們也已經提到過,目前我國傳統文化中有許多文化形式都被開發出來,作為當地的旅游資源,民間舞蹈也不例外。就民間舞蹈在這一商業行為中的發展來看,我們可以清楚的了解到,由于商家或者投資方處于市場需求的考慮,民間舞蹈在進行表演的過程中已經發生了很大程度的改變,失去了它們獨具特色的原汁原味,具體表現在以下幾個方面:第一就是商業的開發和發展。隨著社會經濟的發展,越來越多的企業家開始對文化領域發起進攻,而在對文化領域進行發掘的過程中,卻沒有注重對文化進行有效的保護,從而使得文化失去了原本的味道;第二點就是人們興趣傾向的轉移,娛樂方式的逐漸增多,致使人們的選擇空間越來越大,對于民間舞蹈等文化的關注越來越少;除了以上提到的兩點之外,城市化進程帶來的沖擊也對民間舞蹈文化產生了重大的影響。針對這樣的問題,在對民間舞蹈進行傳承和發展的過程中,建議可以從以下幾個方面采取有效措施對其進行有效保護。
就現階段我國傳統文化的發展狀況來看,一些無形的文化形式面臨的最為嚴重的問題就是傳播和傳承方式的無效性。如果是有形的文化形式,我們只需要對其進行有效的保護,然后通過科學的研究方式對其背后的故事進行挖掘;但是如果是無形的文化形式,在進行傳承和發展時,若要保證其完整性和原始性,實際上是存在相當大的難度的,尤其是民間舞蹈這種通過動作形式進行傳承和發展的文化形式。結合其具體特點,并且綜合考慮現階段民間舞蹈文化面臨的發展現狀,建議可以采取教學的方式對其進行有效的傳承。民間舞蹈文化屬于舞蹈藝術范疇,他們的具體形式是通過相應舞蹈動作進行傳達和表示的。如果采用教學的形式對民間舞蹈文化進行繼承和發展的話,不僅能有效提高民間舞蹈的傳播效率,同時還能有效保證其傳承的質量。在具體的教學過程中,相應的教學老師將具體的舞蹈動作分成相應的課時,然后按照學員的具體學習情況對具體過程進行調整,在學員完成相關課程之后,還應設置嚴格的考核對其學習的最終成果和效果進行相應的考察。只有通過這樣的形式才能保證民間舞蹈在進行傳承過程中的原真性和完整性。比如就像是非遺進校園課堂一樣,把具有當地特色的民間舞蹈文化直接融入到校本課程,或者也可以首先在一兩所學校進行試點。
這一措施實際上與上文所提到的教學形式有異曲同工之妙,它們最大的不同之處在于群體和場所的差異。上文的教學主要發生在青年階段或者是學生階段,即一些民間文化學校里開設相應的課程,為學生提供這樣的一個學習方式;而群眾的有效參與范圍會更廣,并且場所不固定。比如就“廣場舞”來說,是現階段比較時興的一種娛樂方式,它是人們娛樂生活方式多樣化的重要體現之一,將民間舞蹈融入到“廣場舞”這樣的形式中,廣場舞實質上就是融入了民間舞元素,如果能將兩者有機的結合起來,并充分發揮出群文工作者的引導作用,編排一些具有當地民族特色的廣場舞通過群眾的力量進行推廣和普及。通過這樣的方式不僅能讓更多人了解到民間舞蹈的魅力,同時還能對民間舞蹈形式進行有效的傳承和發展。以“廣場舞”為實例來進行說明,并不是說一定要把民間舞蹈文化與“廣場舞”這樣一種形式結合起來,只是我們可以采取類似的措施和方式。
就民間舞蹈文化的傳承與發展來說,政府在這一過程中還應發揮相應的引導作用,充分發揮政府相關部門的社會文化職能,為民間舞蹈文化等其他一些傳統文化的傳承和發展創造良好的環境。比如政府可以設置一些有效的獎勵和懲罰機制,對于惡意利用民間舞蹈文化謀取商業利益的行為則給予相應的懲罰;如果是采取積極行為對民間舞蹈文化進行發展的行為,則應給予相應的獎勵和肯定。除了政府的執行力之外,還離不開群眾文化工作者或者某些民間文化機構的努力,他們不僅是民間舞蹈文化的直接傳播者,同時還能對相應的傳播活動起到一定的監督作用。政府在發揮社會文化服務職能的過程中,應著重從以下幾個方面采取具體的措施:首先就是環境的營造,比如活動場地的設計等,實際上,上文中提到的廣場舞教學的問題也應該注意這一問題;除了環境的創造之外,還應注意平臺的搭建,因此在具體開展的過程中,還應鼓勵民間組織開展民俗民間舞活動,激發群眾的參與性和積極性;最后就是獎懲制度的設定,有效的獎懲措施可以極大的提高群眾的參與積極性。比如政府可以鼓勵一些文化單位組織一些具有當地特色的民間文藝團隊進行表演,同時還可以對一些優秀民間團隊進行獎勵,相應的,如果是惡意利用民間舞蹈文化謀取商業利益的行為,則給予相應的懲罰。
綜上所述,我們可以看到,就民間舞蹈來說,不僅是我國群眾文化生活的重要形式,同時也是我國傳統文化的重要組成部分。對民間舞蹈文化進行有效的傳承和保護,不僅是對我國傳統文化多樣性的保護,同時也是豐富我國群眾文化生活、提高我國民眾綜合文化素養的重要措施。鑒于現階段民間舞蹈的傳承發展現狀,建議相關文化部門最好爭取到政府的有效支持,開設相關民間舞蹈文化藝術課程,通過教學的方式對民間舞蹈進行有效的傳承,群眾文化工作者們應堅守各自的位置,為民間舞蹈文化的傳承和發展做出應有的努力;其次,除了相關文化單位和部門的努力之外,政府部門還應充分發揮自身的社會文化職能,對社會層面存在的文化傳播行為進行正確的引導和指引,從而提高民間舞蹈文化的傳承發展質量及效果。
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