民族音樂理論的現(xiàn)代意識分析

萬曉東 (浙江省嘉興市文化館 浙江嘉興 314000)

民族音樂理論是在時代發(fā)展的進程中不斷演變形成的，它是一種社會性的行為，也是一種文化現(xiàn)象。因此，在研究民族音樂理論時，從社會性這一角度來思考和論述，這樣才能知其所以然，才能發(fā)現(xiàn)其發(fā)展道路中存在的問題，并根據(jù)問題的本質(zhì)提出切實有效的解決措施。對民族音樂理論進行縱橫向研究與分析，認清其歷史發(fā)展軌跡和規(guī)律，以此指導民族音樂理論的后期發(fā)展，只有這樣不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用科學的理論依據(jù)作為民族音樂理論發(fā)展的指導思想，才能保證民族音樂理論不斷發(fā)展。

一、民族音樂理論現(xiàn)代意識的意義所在

隨著民族音樂理論不斷發(fā)展，在其發(fā)展過程中始終要強調(diào)其現(xiàn)代意識，這不僅僅是因為時代進步與發(fā)展所造成的，同時也是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是適應社會環(huán)境變化及符合人們對精神文化需求的基本前提。當前，社會現(xiàn)代化、信息化、一體化趨勢日益加深，現(xiàn)代藝術體系在實踐中不斷推陳出新，傳統(tǒng)的民族音樂理論已經(jīng)無法適應當今社會發(fā)展的現(xiàn)實需求，必須將其與現(xiàn)代意識相結(jié)合，只有這樣，才能實現(xiàn)民族音樂發(fā)展的經(jīng)久不衰。

民族音樂理論是我國音樂藝術發(fā)展的基本思想和文化知識體系，保證民族文化理論的科學性是促進我國民族音樂藝術發(fā)展的關鍵。因此，時代發(fā)展的步伐加快，民族音樂理論也應當做到與時俱進，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念和生存發(fā)展方式，堅持與時代同步，不斷完善和升華民族音樂理論，使其與現(xiàn)代社會的發(fā)展相符，這樣才能夠充分展現(xiàn)我國民族音樂藝術的先進性，使其時刻保持一種先進的發(fā)展態(tài)度和時代符號，從而為民族音樂理論的不斷發(fā)展奠定堅實的基礎。

我國是一個文化大國，傳統(tǒng)音樂藝術的精髓需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚，傳統(tǒng)民族音樂理論也不例外，這樣才能保有民族音樂應有的民族特色和風格，才能使其在時代發(fā)展和進步的過程中被人們所認可和接受，才能促進其發(fā)展和優(yōu)化。將傳統(tǒng)民族音樂理論與現(xiàn)代意識相結(jié)合，是促進我國民族音樂理論多元化發(fā)展的重要依據(jù)，是為廣大百姓群眾提供豐富的精神文化資源的重要舉措，也是推動我國社會主義文明社會建設發(fā)展的根本途徑。

二、民族音樂理論的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)今，我國處于快速發(fā)展的重要時期，在這一發(fā)展進程中截取一個文化現(xiàn)象，能夠發(fā)現(xiàn)許多新的文化因素和現(xiàn)象。在這些文化因素的充斥下，我國民族音樂理論面臨著前所未有的困惑。其一是民族音樂理論研究者們必須接受和承認傳統(tǒng)民族音樂理論與實踐脫離的現(xiàn)狀；其二，新的音樂創(chuàng)作形式產(chǎn)生新的音樂方法和形式，如后現(xiàn)代主義音樂、新民歌、新民樂等，在社會環(huán)境發(fā)生重大變化，知識、信息時代背景下，各種新的音樂元素沖擊著我們信賴的民族音樂理論體系。

不得不說，我國民族音樂理論始終在自身的思維體系中按照既定的方向、領域、程序進行研究，而缺乏與外部環(huán)境的溝通與交流，以致于在時代進步與發(fā)展速度加快，社會環(huán)境發(fā)生重大變化的情況下，民族音樂理論卻與時代脫軌，其實踐價值與社會現(xiàn)實發(fā)展不同步，導致民族音樂理論無法健康、穩(wěn)定發(fā)展。傳統(tǒng)民族音樂理論的定位、定向及定勢的思維方式和研究成果，不僅無法解決其發(fā)展過程中所面臨的困惑，也無法解答民族音樂理論隨時代發(fā)展所出現(xiàn)的新問題。可見，我國民族音樂理論所面臨的問題相當嚴峻，原因在于當代中國文化環(huán)境豐富繁衍與發(fā)展，其定義、思維方式、標準以及生存與發(fā)展需將接受和面臨更多新的挑戰(zhàn)和考驗。

三、民族音樂理論的現(xiàn)代意識分析

第一，眾所周知，沒有應萬變而自身不變的理論，尤其是文化藝術，其本身就是時代發(fā)展的一種社會性行為，是在社會發(fā)展中形成與演變的一個過程。針對民族音樂而言，其傳統(tǒng)的民族音樂理論和思想觀念強調(diào)將最原始的音樂藝術進行繼承、學習以及借鑒，以此指導民族音樂藝術的實踐工作。然而，從文化概念的角度分析，民族音樂理論應隨著時代與社會不斷進步和發(fā)展，并結(jié)合傳統(tǒng)觀念，注重與現(xiàn)實的聯(lián)系，不斷創(chuàng)新民族音樂藝術的表現(xiàn)形式，從全方位拓展民族音樂理論的研究方法和深層次涵義。在看待民族音樂時，應從其物質(zhì)與精神兩方面因素進行思考和審視，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)及表達形式、媒介等內(nèi)容的價值和意義屬于歷史范疇的事物，具有一定的可變性。因此，弘揚和思考民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，探索和研究民族音樂藝術的精神和氣質(zhì)，并將其融入我國現(xiàn)代文化環(huán)境中，是實現(xiàn)民族音樂理論的現(xiàn)代意識應充分思考的一個問題。

第二，一成不變的理論是不存在的，也是不切實的，民族音樂藝術是社會現(xiàn)實發(fā)展而演變形成的，所以民族音樂理論的指導思想也應隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，與此同時，傳統(tǒng)的民族音樂理論也不能拋棄，對于傳統(tǒng)的音樂理論應加以繼承和弘揚，并隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，在社會現(xiàn)實的基礎上，全面拓展，以科學的理論知識指導民族音樂藝術的實踐工作，從而促進民族音樂理論科學發(fā)展。

第三，要想利用民族音樂理論促進民族音樂不斷發(fā)展，民族音樂理論必須具有現(xiàn)代意識，充分展現(xiàn)民族音樂理論的先進性和拓展性，這是民族音樂藝術未來發(fā)展的基本要求。現(xiàn)代意識沒有明確的概念，其具有一定的模糊性，在社會發(fā)展的各個階段均存在這一意識問題，而且在不同發(fā)展時期，現(xiàn)代意識展現(xiàn)的特征和內(nèi)涵也不盡相同，它是人們因新事物和社會環(huán)境變化所產(chǎn)生的新的思想意識。現(xiàn)代意識是傳統(tǒng)意識的升華和進步，它不是獨立存在的。具體來講，現(xiàn)代意識既要接納傳統(tǒng)意識中存在積極因素，又要否定其存在消極因素。民族音樂理論的現(xiàn)代意識可以為我國民族音樂發(fā)展提供一個全面、系統(tǒng)、科學的指導空間，并以此作為參考，用于指導民族音樂理論實踐活動的科學開展。

四、結(jié)語

時代發(fā)展是社會進步的集中體現(xiàn)，其不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在這一過程中，只有符合時代發(fā)展趨勢的事物才能發(fā)揮其應有的價值和現(xiàn)實意義，才能促進其不斷發(fā)展，從而免于被現(xiàn)實淘汰的厄運。民族音樂理論是我國民族音樂發(fā)展的重要思想，要想推動我國民族音樂發(fā)展，其基礎理論必須具備現(xiàn)代意識，堅持與時俱進的觀念，并以此為指導，促進我國民族音樂實踐活動有效開展，推動我國社會主義精神文明建設不斷發(fā)展。

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[2]盧慶文.備受敬重的作曲大師、民族音樂理論家陸仲任——寫在我的恩師陸仲任先生百歲華誕之際[|J].

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[4]好必斯.筆耕不輟 碩果累累——呂宏久先生民族音樂理論研究成果述評[J].內(nèi)蒙古大學藝術學院學報,2009(4).