從《教父》看人性背后的欲望

鄭正平

（浙江警察學院，浙江 杭州 310053）

從《教父》看人性背后的欲望

鄭正平

（浙江警察學院，浙江 杭州 310053）

《教父》由美國知名作家馬里奧.普佐所著，后改編成的電影于1972年上映，一經上映，就獲得了極高的票房收入，由此也為人所知。這是一部具有里程碑式的黑幫史詩級別的上乘佳作，可以當作男人奮斗的好教材，也可以作為解讀人性的精湛之作，它一方面展示了人性的純良，另一方面又揭露了人性的丑惡。本文試圖從《教父》的故事情節及主人公分析人的欲望。

教父；人性；欲望

20世紀中期，美國對越戰爭的形勢不利，美國總統肯尼迪遭人暗殺，歐洲各種新浪潮威脅北美大陸……美國政府的舉措越來越不得民心，人民處在憤怒之中，黑暗、瘋狂、腐敗籠罩這片原本充滿生機的國家，正是因為這樣的時代背景，《教父》才得以粉墨登場。

一、走進《教父》

《教父》由美國知名作家馬里奧.普佐所著，后改編成的電影于1972年上映，一經上映，就獲得了極高的票房收入，由此也為人所知。這是一部具有里程碑式的黑幫史詩級別的上乘佳作，可以當作男人奮斗的好教材，也可以作為解讀人性的精湛之作，它一方面展示了人性的純良，另一方面又揭露了人性的丑惡。

《教父》講述了一個意大利移民維多為了維持生計，通過偷盜和搶劫逐漸成為美國的黑幫老大，他雖然做著非法的勾當，但也保護了很多弱小的平民，深得人們的愛戴，成為人們心中的“教父”。由于維多始終保持著人生底線，在與黑社會發生沖突時而被殺害，他的兒子也被卷入了這場斗爭，最后他的兒子率領其家族為其復仇。故事深刻反映了在70年代的美國那個特殊的歷史環境下，人們為了追名逐利，為了達成欲望，可以放棄道德標準、犧牲行為準則，甚至可以不擇手段，揭露了人性丑惡的一面。另一方面，老教父作為黑幫的頭目，盡管他耍盡心機，奸詐狡猾，但是對平民百姓他還是很寬容的，這也讓很多弱者膜拜他，甘心情愿地為他效勞，由此可以看出人性的善良。在這個龐大的故事架構中，人物關系紛繁復雜，故事情節跌宕起伏，無不是一一述說著人性背后的欲望。

二、從《教父》的故事情節窺看人性背后的欲望

很多人將《教父》推崇為男性的圣經，男人心底最原始、最邪惡的能量被激活，在電影里一覽無遺的展現，不論是深不可測的城府，還是欲火焚身的發泄抑或是暴力槍殺的血腥，在男人們看來，都是極其正常的源自潛意識的召喚。每個男人的心里都住著一個小惡魔，這個惡魔就是欲望。在以強凌弱的現代社會，表現上一派祥和寧靜，每個個體之間卻為了自身的欲望在明爭暗斗，因為男人們不愿意將自己的命運拱手讓人，任人踐踏，任人宰割，他們要揚眉吐氣，要活得精彩，所以他們才會為了金錢利益爭得頭破血流，為了擠進成功的道路而大動干戈，為了女人的傾心而一展雄風，欲望的膨脹讓他們忍辱負重，一步一步走向罪惡。例如影片中，老教父維多·克里昂作為從意大利西西里小島來到美國的外來移民者，為了在美國這樣的復雜社會，有立足之地，他夜以繼日地工作，可是這樣只能勉強混口飯吃，離他的夢想還很遙遠，他逐漸發現，像他這樣沒權沒勢的小人物要想在美國立有一席之地，光靠勤勞是沒辦法發家致富的，要想達成目標，只能通過投機倒把的方式，在這種對金錢渴望的欲望驅動下，他干起了非法的營生——偷盜和搶劫。在初嘗勝利果實之后，他的欲望愈發膨脹，這種欲望不僅是來自對金錢的更是對權力的無上追求，他的膽子越來越大，延伸到走私、賭場、收買政府部門的人等。

在美國那個特殊的時代背景下，冷酷無情的游戲競爭規則和“適者生存”的社會進化論根植于絕大部分人的腦中，歸根究底就是社會資本兩極化所導致的，而這種兩極分化也突顯了游戲規則的漏洞，而克里昂們正是鉆了漏洞的幸運兒。但老教父克里昂也有自己的做人底線，絕不販賣毒品傷害別人，因此也觸犯了不少利益集團的既得利益。作為五大家族之一的索洛佐對邁克爾的談話，體現了他在金錢利益的驅使下，道德底線淪陷，欲望占了上風，“你應該知道我與你父親之間發生的矛盾僅僅是生意上的。我個人對你父親十分敬仰，希望有朝一日為他效力。但是你的父親太腐朽，妨礙了我們賺錢。現在販賣毒品是很賺錢的，而且大家都這么做，如果一直做下去大家都能賺大把大把的錢。但是你父親卻因為一些無聊的人生底線就徘徊不前，妨礙了生意的進程。”總的來說，《教父》里所描述的對金錢的狂熱，對權力的崇拜，對成功的癡迷都是一種“欲”，在這種欲望的驅動下，才會有那么多的愛恨情仇。

三、透過《教父》中的主人公窺視人性背后的欲望

（一）老教父維多·克里昂：王者風范的雄獅

人格的魅力是不朽的。老克里昂，這個心懷叵測卻不乏溫情的男人，這個被許許多多弱小的平民尊稱為教父的男人，這個具有王者風范的雄獅，他總能靈活多變的運用自己的人格魅力和多年來積累的處世哲學來解決問題，并且處理得面面俱到，令人不得不佩服。尤其當意大利西西里的生存環境變得越來越惡劣后，男人們也變得越來越易怒，暴力，為了爭得一份工作，爭取勢力范圍而相互毆打，相互廝殺，維多·克里昂來到美國并將這種模式復制于此，冷漠缺少信任的資本社會，獅群隨時可以將底層的人化為自己口中的美味佳肴，克里昂運用自己一些獨特的思維和觀點不僅在這種極端惡劣的生存環境下生存了下來，并且還干出一番作為來了，他的處事哲學也贏得了很多人的尊重，所謂得民心者得天下，是也。

老教父維多·克里昂的發跡史較為傳奇，他發跡于19世紀70年代美國大移民潮時期，當時美國政治形勢動蕩、社會人士魚龍混雜、經濟疲軟蕭條，在這種亂世下，維多的成功，正是印證了亂世出英雄這句話，表面上維多是受西西里的鄉土家庭思想的影響，所做的一切事情都是為了家人能過得更好，但是實際上，支持克里昂家族飛黃騰達的并不是小家子氣的家庭觀念，而是一個男人深埋心底的巨大的欲望和膨脹的野心。在他與兒子麥克的談話中可以看出，“我兢兢業業地工作了一輩子為的是你們能吃好穿好，我沒有低過頭，也不愿意當個笨蛋，可我總是在貴族權勢所拉的線上跳舞。我不會屈服，這是我的本色，我想過以后，我想那時候是你的天下，你就是拉線的那個人。”從中可以看出維多的野心及對權力的欲望，并且希望他的兒子作為他的繼承人一統天下。而當他對五大家族的首領所說的話，進一步地揭示他的野心——對權利的掌控欲望，“咱們必須分秒留心自身的核心利益，咱們這些人都是不愿意當笨蛋的，更不愿意當掌權人眼中的跳梁小丑……也許今后的新一代的掌權者就是你們的子孫，我如今也有了孫子，我希望他們的子女未來有機會能大權在握，統治整個國家。”老克里昂也知道權力越大，責任越大的道理，所以他時刻遵守著自己的原則，賺錢歸賺錢卻決不販毒害人，也正是如此，他擁有最起碼的底線，才受到那么多弱者的尊重，也贏得了權勢貴族的欣賞，使得這個人物形象不令人反感。

（二）新教父麥克·克里昂：領袖風范的頭狼

新教父麥克·克里昂的成功之路不同于他的父親，他出生于美國的太平盛世時期，此時的美國經濟迅速復蘇，國家制度不斷完善，政府機能逐漸強大，自幼接受全美式教育的他，沒有父親那樣的宏大目標，他只想安分守己的做個模范公民，可是面對大環境的壓力，仇人的迫害，他只能放棄原有的道德準則，釋放內心的欲望，夾縫求生。麥克作為一個后來居上的家族首領，在競爭慘烈，朝不保夕的情形下，他城府極深地潛伏著，眼光尖銳地鎖定目標，迅速發出攻擊，并且心狠手辣地對待敵人。但他始終沒有看清楚，任何人甚至他的家族成員為他賣命的背后，除了利益驅使之外還有一種榮譽感，欲望的種類是很多的，利益只是其中一種，麥克就是犯了這個的大忌，剛愎自用，以為金錢可以解決一切。最后卻與自己的家族越走越遠，并親手毀了這個家，剩下的只是龐大的軀殼。

如果說老教父維多的欲望是從無名小卒到建立家族事業中一點一點激發出來的，那么新教父麥克的欲望則純粹是被逼無奈地卷入了黑暗勢力而改變了人生信條，燃起對權力的欲望，當然也不排除于此之前他的潛意識里沒有對權力地位的欲望。例如，影片中當桑兒、湯姆他們認為，他們都比麥克更有經驗，想到自己在這場戰斗中還是個小學生，麥克極其不高興。他想參加這場斗爭，想要獲得比第二次世界大戰中更大的榮譽，這就是對權力的一種赤裸裸的欲望，他不愿意被別人看不起。尤其是麥克在西西里艱難度過了幾個月流浪生活之后，終于真正明白了他父親的性格和自己的命運。要是不馬上行動起來與命運對抗，他會得到非常慘烈的下場，不僅失去金錢、名利，可能連生命都要喪失，那種對活下去的欲望之火，報復的欲望之火燃了起來。在弱肉強食的人類社會里，人們不甘心讓那些達官顯貴踐踏自己的生命，也正如《教父》里他們不愿意進入正大光明的社會，就是因為他們不甘心被人剝削，被人宰割，所以他們通過非法渠道，不擇手段地擴大影響力，成為強者后再改邪歸正，這也是與欲望的驅使分不開的。總的來說，麥克為了家族集團的利益，為了復仇，從一個不諳世事的普通人快速成長為新一代的黑幫老大，為了承擔起整個家族集團的重任，麥克忍受著良心的拷問、內心的煎熬，在與黑暗勢力斗爭的過程中，他越來越心狠手辣，不擇手段。這也印證了一句話，在欲望的驅使下，人性是復雜多變而又矛盾的，因為人總是在本我、自我、超我的不斷調整中發展進步，這一點在麥克身上充分體現。

四、總結

總的來說，《教父》從一個極端卻又引人深思的視角駁斥了那些為了金銀財寶、權力地位可以放棄任何道德和行為準則的人，他們是可惡的但卻又是可憐的，因為他們不管是爭奪權力還是讓非法組織合法化的進程中，所引起的沖突與暴力，都是為了生存而非法，為了生存而戰，一切都歸結為人類的欲望所驅使，可以這樣說《教父》是一部揭露人性欲望的優秀作品，每個人，都有欲望，不論是對金錢的渴望還是對權力的執迷不悟或者是對性的強烈需求，這都是欲，也就是人的本性。

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