論《馬克思主義基本原理概論》教學中的大學生信仰教育

羅 瓊

（武漢工程大學 郵電與信息工程學院，湖北 武漢430073）

“正確的信仰能夠引導人們走正人生之路，帶來美好的人生，不正確的信仰則會使人誤入歧途，無所作為，甚至會毀掉人的一生”。[1]可見，信仰選擇的不同的會引導不同的人生。《原理》課作為高校思想政治理論課的核心課程，也是對大學生進行信仰教育的主渠道，教學中信仰教育的有效實施對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀起到舉足輕重的作用。

一、當代大學生信仰及信仰教育現狀分析

（一）當代大學生的信仰狀況令人堪憂

當代大學生思想活躍、精力旺盛，易于接受新事物、新觀點，但缺乏一定的辨別力與自制力。特別是在經濟全球化的背景下，各種社會思潮不斷涌入，各種新觀念、新事物不斷呈現，大學生信仰現狀也呈多元化現象，主流信仰有被模糊化、邊緣化、復雜化的趨勢。與此同時，由于他們特殊的成長環境，致使對黨和國家發展歷史認識不夠深刻，認為樹立馬克思主義的信仰與個人的發展關系不大。[2]因此部分學生對信仰教育認識比較模糊，參與信仰教育不夠積極，追求金錢主義、功利主義、實用主義、個人主義現象比較普遍；他們只看重物質價值，而輕視精神價值；只追求個人價值，而漠視社會價值，在自私唯我中較容易迷失理性和前進的方向。甚至有的學生公開宣稱：“我沒有信仰，我只信仰生存主義”、“信仰是麻醉劑”，這些觀念對大學生的成長成才是極為不利的。針對當前大學生出現的理想信念淡薄、政治態度冷漠、思想認識缺位、認知行為偏移等信仰危機，高校則應予以充分重視進行深入的分析研究，為信仰教育破除思想障礙。

（二）信仰教育教學方式過于單一陳舊

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中特別指出:“對新形勢、新情況，大學生思想政治教育工作還不夠適應，存在不少薄弱環節”，筆者認為其中所指的大學生思想政治教育工作中的“薄弱環節”也應該包括“信仰教育”的缺失和不足。長期以來，《原理》課堂上信仰教育的方法主要還是簡單地灌輸馬克思主義基本理論，生搬硬套地演繹普遍原理，千篇一律的閉卷來考察學生的學習情況。部分教師在教學中不是以馬克思主義信仰教育為主線來選擇教學內容和方法，而是刻意追求學科體系的完整性，導致教學過于抽象和理論化；或者局限于對馬克思主義基本理論和基本知識的傳播，把政治性、思想性極強的《原理》課實際上變成了一般的文化知識課。[3]重理論輕實踐、內容陳舊、脫離落后于社會現實，是當前信仰教育存在的突出問題，這種傳統落后的單一教學方式在新形勢下受到了強烈挑戰，《原理》課教學難以收到實效。

（三）部分教師對信仰教育的認識不夠深刻

教師素質是教學效果的重要保證。目前，部分思想政治教育工作者對大學生信仰教育工作的重要性認識不到位，重視程度不高，使得大學生信仰教育陷入了理論上的重視和事實上的忽視的尷尬境地。少數青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊。有的教師雖為《原理》課專職專任教師，但對馬克思主義基本理論、基本觀點缺乏系統深入的研究，理解得不透徹，課堂講授缺乏吸引力、說服力，平時又很少參與社會調查研究，缺乏對現實問題的理論研究能力，在教學過程中出現有理講不清，講理講不透的現象，其教學效果不言而喻。甚至還有少數教師本身對馬克思主義持懷疑態度，可想而知，一個本身并不信仰馬克思主義的人是不可能培養出具有堅定的馬克思主義科學信仰的學生來的。正是由于《原理》課教學存在教師重視程度不夠、教育理念滯后、教育內容空泛、教育方法單調等系列問題，信仰教育困難重重，加強信仰教育也顯得尤為重要。

二、加強《原理》課教學中大學生信仰教育的策略

“教書育人，育人為本，德智體美全面發展，德育優先”。教師所肩負的教書育人的使命，不僅是知識育人，更是是信仰育人。《原理》課必須把對馬克思主義信仰教育作為一條主線貫穿于整個教學過程。筆者認為，教學上應該從以下三個方面來加強大學生的信仰教育。

（一）構建科學的教學內容體系，增強信仰教育的現實性

高校信仰教育的主要內容主要是使大學生堅定“四信”：對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的信仰，對社會主義、共產主義的信念，對建設有中國特色社會主義的信心，對黨和政府的信任。這四個方面的內容彼此有著內在的聯系，其中，對馬克思主義的信仰是“四信”的靈魂，對社會主義的信念是“四信”的核心，對建設有中國特色社會主義的信心是“四信”的現實表現，對黨和政府的信任是“四信”的落腳點。[3]而《原理》課要做到的應該是靈魂工程，建立學生對馬克思主義的信仰。在對學生進行馬克思主義信仰教育的過程中，一定要著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律，把馬克思主義的科學性和真理性作為教育的重要內容，使他們理解馬克思主義是迄今為止最科學、最嚴整，最具生命力的關于人類歷史發展規律的思想體系。與此同時，要對馬克思主義作出合乎時代，與時俱進的當代注解。[4]面對紛繁復雜的社會現實問題，教會他們用基本原理解決新問題，新情況，不失時機的加強社會主義核心價值體系的教育，使教學富有時代特色，從而增強信仰教育的現實性。

（二）采用多樣化的教學方法，增強信仰教育的針對性

既然信仰教學不是要把“既定的真理”強加給學生，那么教育者在教學過程中，就必須拋棄傳統的說教灌輸和強迫執行等反理性的方法，積極探索科學有效的教學方法，促使學生成為樹立正確信仰的主體。

1. 重“實踐”，重“熱點”

進行信仰教育，不僅僅是理論的教育，更是實踐的學習。作為既具專業性又具德育特點的《原理》課，更要重視實踐活動。比如說通過組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務等社會實踐活動，克服他們的拜金主義、享樂主義等不良思想，堅定馬克思主義的信仰。需要注意的是：在這個過程中既要引導學生把書本的理論知識與實際對照，在實踐中驗證知識的正確性，深化對知識的理解，產生認同感，還要指導學生將內化的知識上升為理想信仰，指導行動，從而實現課堂課下的良性互補。除此之外，教學中學生最關心、最感興趣的現實問題、熱點問題應該成為講授馬克思主義的基本觀點和理論的切入點。目前，我國市場經濟體制還不完善，多種經濟成分、多種利益主體、多種分配方式并存，社會分配存在不公平現象、貧富差距過大，傳統道德觀念被打破、腐敗現象滋生，這都是當代中國社會發展中的“大現實”，也是思想政治教育必須面對的“大現實”。[5]對于這些問題，教師不能回避，任何社會不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發展進步的，我們要熱衷談、重點談，運用原理與學生一起分析，給學生以正面積極的引導。比如教材第七章“共產主義是人類最崇高的社會理想”，本章是通過闡釋“共產主義是人類最崇高的社會理想”，從而幫助學生樹立共產主義信念。因而，這一問題既是檢驗教學效果的試金石，也是教學的重點與難點，因為信仰不同于知識，它需要學生從內心認同。但是在目前這一階段，要用事實說明共產主義社會基本特征的實現完全可能，也是不可能的，因為共產主義社會畢竟沒有到來，因而面對這樣一個問題，我們不能無視和逃避，只能采取歷史與現實的漸進性來證明。當然，在教學中還應根據社會發展的需要不斷調整和增加新題目和新內容，用真理的科學性使教育對象信服，這些問題的困惑得以解答，學生的思想觀念才能得到真正的提升。

2.強化“主體”意識，強化“互動”環節

在大學生信仰教育的過程中，要激發學生的主體意識，鼓勵他們主動追求馬克思主義的信仰，變消極被動的接受為主動自愿的選擇。課堂上，教師是設計者、組織者，是教的主體；學生是積極學習的參與者、探索者，同樣是主體。教師應在適時給以點撥的前提下引導學生自主參與分析、討論、策劃、組織活動。因此，師生之間應是一種民主、平等、合作的“雙主體”互動關系，《原理》的課堂應該是自由、民主的課堂。教師要尊重學生，給予他們一定的自主學習的時間和權力，遵循學生成長成才規律開展信仰教育，要注意激發學生的信仰需要，提高他們正確進行信仰選擇的能力。《原理》課的開設一般在大一下學期或大二上學期，對于不同年級不同層次的大學，信仰需求也是不一樣的。比如說對大學生黨員、學生干部等學生中的先進分子進行信仰教育，我們可以側重于更高的層次——馬克思主義、共產主義信仰教育，使他們成為正確信仰的堅持者，在黨組織中發揮帶動和感召作用。而對于已出現信仰危機的學生應側重科學信仰的教育，培養他們對科學的堅定信仰。只有強化學生的“主體”意識，信仰教育才能收到實效。

（三）強化師資隊伍建設，增強信仰教育的保障性

1.提升教師的馬克思主義理論水平

“親其師，信其道”。教師是信仰教育的主要實施者，其自身馬克思主義理論水平的高低直接影響到信仰教育的效果。因此，提高馬克思主義理論素養，堅定馬克思主義科學信仰，是對高校思政課教師素質的最重要的要求。《原理》課教材內容豐富，理論深厚，只有對哲學、政治經濟學、科學社會主義的理論深刻領會，才能使學生從整體上掌握馬克思主義，把握馬克思主義的真精神。隨著馬克思主義中國化的繼續推進，新形勢下逐漸產生了一系列的馬克思主義理論成果，這些理論成果體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。[6]這就要求授課教師必須深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育，深入學習實踐科學發展觀。教師只有通過不斷學習鉆研，才能以自己對社會主義、共產主義的正確理解和堅定的信念，去教育、影響和感染學生。

2.堅定教師的馬克思主義信仰

“堅定信仰”是“積極傳播”的強大精神動力，《中共中央組織部 中共中央宣傳部 中共教育部黨組關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》中提出“要對高校青年教師加強理想信念教育，要增強對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同，堅定道路自信、理論自信、制度自信，自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持正確政治方向。”對馬克思主義理論和黨的創新理論有堅定信仰的教師，在學生中具有巨大的影響力和感染力,對學生的健康成長具有重要的示范引導作用。在《原理》課堂上，學生們經常向老師提出這樣的問題:“老師，你的信仰是什么？”這樣的問題很簡單，但又很尖銳。真信才會真用，我們信仰馬克思主義，是因為馬克思主義是科學的真理。教師首先要堅信馬克思主義是科學,真信馬克思主義是真理,自覺將馬克思主義科學知識內化為信仰,使自己成為一名忠誠的馬克思主義者。教師只有具備了堅定的馬克思主義信仰,才能把馬克思主義基本原理講到學生心里去,震撼學生靈魂,成為學生內在的強烈需求。[7]因此，教師真信馬克思主義，才能在精神上給學生以力量，教師因內心有堅定的信仰，在講授理論時對學生感染和影響也才是強烈和持久的。

信仰教育是一項長期、系統而又艱巨的任務，需要高校、社會甚至家庭的通力合作。作為思政課教師，教育者應該充分發揮課堂教學的重要作用，針對新情況、新問題，及時的進行改革和創新，努力推進馬克思主義的信仰教育，培養出牢固樹立馬克思主義信仰，堅定科學社會主義信念的時代接班人。

[1]肖萌.高校馬克思主義信仰教育對策研究，2010，（5）.

[2]陳海，丁麗娟.當代大學生政治信仰危機與應對——以高校思想政治理論課教學為視角[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2010，（1）：100－102.

[3]龔鷹.大學生信仰教育——思想政治理論課教學的核心[J].思想政治教育研究，2011，（5）：89－91.

[4]傅繼宏.社會思潮多元化背景下思想政治理論課信仰教育的實效性探析[J].南方論刊，2013，（2）：102－103.

[5]杜君，趙秋靜.思想政治理論課從知識型教學向信仰型教學的轉變[J].思想政治教育研究，2008，（4）：57－59.

[6]逄錦聚.《馬克思主義基本原理概論》編寫體會和講授建議[J].思想理論教育導刊，2007，（5）.

[7]孫月紅.馬克思主義信仰教育:“馬克思主義基本原理概論”課教學的內在要求[J].喀什師范學院學報，2012，（1）：81－84.