語文教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練

黃碩賢　陸華

語文與思維，是同一事物的兩個(gè)方面，它們互相依存，互相促進(jìn)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“發(fā)展學(xué)生語言的同時(shí)，發(fā)展思維能力。”在語文教學(xué)中要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思維與語言發(fā)展同步，這樣才能提高課堂教學(xué)效率。可以這樣說，思維有多遠(yuǎn)，語文教學(xué)就有多深；思維有多寬，語文教學(xué)就有多厚。在教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、周密性和創(chuàng)造性，這樣才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，快速感悟語言

要想高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就要具有敏捷的思維。對(duì)語文教學(xué)來說，學(xué)生在閱讀文本時(shí)，伴隨著對(duì)語言文字的感受，他們會(huì)在腦海中及時(shí)迅速地對(duì)文字所包含的思想內(nèi)容、人物形象、作者情感以及語言文字的外在形式等方面進(jìn)行思考分析、歸納推理，逐漸形成自己對(duì)文本的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。這種思維的敏捷性，必須經(jīng)過一定的訓(xùn)練才能獲得。最基本的方式是通過創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相一致的教學(xué)情境，讓學(xué)生入情入境，自覺或不自覺地改變自己的角色，成為文本中的人物或作者，感受人物內(nèi)心的思想情感、言語行動(dòng)，與他們同歡樂共悲傷，這樣學(xué)生的思維就會(huì)更敏捷，表達(dá)就會(huì)更順暢。在訓(xùn)練中要科學(xué)安排，注意時(shí)間的合理性。

二、培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，豐富語文知識(shí)

語文學(xué)習(xí)的外延是廣闊的社會(huì)生活。因此，在語文教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，迅速地感受語言，而且要培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，能就某一個(gè)問題進(jìn)行發(fā)散思維，由此及彼，想到問題的其他方面。這樣，學(xué)生在閱讀中就能“思接千載，視通古今”，和古今中外的人物進(jìn)行對(duì)話，和歷史事件進(jìn)行交流，具有廣闊的思維，積累豐富的語文知識(shí)。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，在學(xué)生初讀課文獲得對(duì)文本的初步感受后，教師提出這樣的問題：“請(qǐng)同學(xué)們開動(dòng)腦筋，想一想能不能用一個(gè)字來概括課文的主要內(nèi)容？”學(xué)生回答“騙”。教師接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析誰騙誰，為什么受騙，怎樣受騙，這是基于文本的思維。最后，教師還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流：現(xiàn)在社會(huì)還有沒有“皇帝的新裝”的故事在上演，為什么？并讓學(xué)生寫一篇短文“皇帝的新裝新傳”。這樣，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，豐富了學(xué)生的知識(shí)，提高了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

學(xué)生的思維能力表現(xiàn)在多個(gè)方面，其中思維的深刻性是一個(gè)重要的方面。因?yàn)橹挥猩羁痰乃季S，才能看到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)屬性。我們通常說，會(huì)讀書的人能看到文字后面的內(nèi)容，這實(shí)際上說的就是思維的深刻性。如果說思維的廣闊性是一個(gè)由此及彼的過程，那么思維的深刻性就是一個(gè)由表及里的過程，是一個(gè)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的過程。怎樣訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性呢？一是追根尋源法。由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、視野等方面的限制，在解讀文本時(shí)，學(xué)生往往只能理解表面的意思，思考缺乏深入性，這需要教師加以引導(dǎo)。還是以《皇帝的新裝》的教學(xué)為例，很多學(xué)生知道文章圍繞一個(gè)“騙”字來寫，但為什么作者要圍繞這個(gè)“騙”來寫，學(xué)生就沒想過。此時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生想一想：為什么這個(gè)皇帝喜歡新裝，這反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這樣，學(xué)生的思維就由這一篇文章想到當(dāng)時(shí)丹麥社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，知道了文章反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。二是據(jù)理析事法。在語文教學(xué)中，對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)，學(xué)生可能無法理解。這時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的理論知識(shí)對(duì)事物進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)事物的本質(zhì)屬性有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，這樣不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，而且培養(yǎng)他們思維的深刻性。

四、培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性，提高表達(dá)的邏輯水平

思考問題的時(shí)候，要做到精細(xì)、周到、全面，沒有漏洞，不疏忽大意，這便是思維的周密性。如果遇到問題只是粗略地一想，所得到的認(rèn)識(shí)很可能是片面的或存有漏洞的，這樣就影響了思維的質(zhì)量，得不到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。

1.多方探求。所謂多方探求，是指在思考問題的時(shí)候，不滿足于一得之見，而是進(jìn)行多方面的探索，尋求種種答案。例如《七根火柴》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂全文后，提出這樣一個(gè)問題：“這篇課文是一篇小說。小說中的人物是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活來塑造的，既然如此，為什么文中的次要人物作者給他起名叫盧進(jìn)勇，而主要人物作者反而不給他起名呢？”學(xué)生根據(jù)教師的啟發(fā)相繼發(fā)言，各抒己見，教師適當(dāng)引導(dǎo)及點(diǎn)撥。這個(gè)教學(xué)實(shí)例，其目的就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題獲得全面、周到的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生正確理解課文的同時(shí)培養(yǎng)思維的周密性。

2.彼此聯(lián)系。如果孤立地去看一個(gè)事物，就有可能得出片面的甚至錯(cuò)誤的結(jié)論；如果把相關(guān)事物聯(lián)系起來去認(rèn)識(shí)，就有可能得出全面、正確的結(jié)論。所以，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用彼此聯(lián)系的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性。

總之，要提高語文教學(xué)質(zhì)量，必須在語文教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。搞好思維訓(xùn)練關(guān)鍵在于教師的教學(xué)指導(dǎo)思想，正確的指導(dǎo)思想確立了，具體的教學(xué)方法則應(yīng)運(yùn)而生。這里只是略談幾種，其實(shí)教無定法。

（責(zé)任編輯陳劍平）endprint