中國鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村景觀研究展望

中國文化的根與傳承者在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。在城市研究鄉(xiāng)村文化者屬于文化的殉情者，并非真正的文化傳承者，文化者所謂生活方式，是言傳身教為人處世的規(guī)則。研究宗教與出家當(dāng)和尚，完全屬于不同的層次，體驗(yàn)完全不同。出家當(dāng)和尚或者在家修行是宗教的真正傳承者，研究宗教是興趣與職業(yè)的選擇。現(xiàn)在中國的城市可能是最缺少傳統(tǒng)文化的地方，或者是最缺少文化的地方。所以我們城市人才經(jīng)常要打造文化、塑造文化。鄉(xiāng)村是中國文化保存的最后堡壘。

當(dāng)下中國內(nèi)地大學(xué)還未見鄉(xiāng)村規(guī)劃系或者鄉(xiāng)村規(guī)劃專業(yè)，中國臺灣有的大學(xué)設(shè)立有鄉(xiāng)村規(guī)劃系，因此當(dāng)下中國內(nèi)地的城市規(guī)劃專業(yè)或者城鄉(xiāng)環(huán)境與資源規(guī)劃專業(yè)重點(diǎn)在培養(yǎng)城鎮(zhèn)與環(huán)境資源的規(guī)劃利用人才。我們新農(nóng)村建設(shè)由于缺乏懂得鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的人才，以及社會實(shí)踐缺乏適當(dāng)?shù)睦碚摗⒎椒ǖ闹笇?dǎo)，用城市規(guī)劃的理論與方法來建設(shè)新農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了較大的問題。我們現(xiàn)在已經(jīng)完全破壞了古城鎮(zhèn)，請務(wù)必重視鄉(xiāng)村。

中國農(nóng)村發(fā)展的歷程：第一階段1949—1979，農(nóng)村支援城市發(fā)展，屬于資本的原始積累階段。大量利用資源、人才、工農(nóng)業(yè)剪刀差、戶籍制度來發(fā)展城市，掏空農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與資源；第二階段1980—2000年，土地承包使得農(nóng)民有飯吃，農(nóng)村繼續(xù)支援城市發(fā)展，通過高考與招工掏空農(nóng)村人才，廉價(jià)收購?fù)恋兀饸мr(nóng)村家園等措施支撐城市發(fā)展；2000年至今，反哺農(nóng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村，取消農(nóng)業(yè)稅、土地確權(quán)等措施發(fā)展鄉(xiāng)村。繼續(xù)通過廉價(jià)收購?fù)恋亍⒊侵写甯脑炫c城鄉(xiāng)福利巨大差異吸引農(nóng)民進(jìn)城，繼續(xù)支持城市發(fā)展。老人村、留守村、空心村、廢棄村相繼出現(xiàn)。

中國農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與復(fù)興計(jì)劃：一靠人才，二靠制度與運(yùn)行機(jī)制。中國農(nóng)村要發(fā)展，首先應(yīng)該啟動(dòng)中國的鄉(xiāng)賢計(jì)劃與戶籍制度的實(shí)際改革（再一次解放人的生產(chǎn)力）。必須首先研究以下重要問題：未來農(nóng)民是誰？中國農(nóng)民人才培養(yǎng)計(jì)劃（鄉(xiāng)賢——鄉(xiāng)紳、民間藝人、能工巧匠等等）（預(yù)測與培養(yǎng)、引導(dǎo)）、未來居住在農(nóng)村的會是什么人？農(nóng)民的出路在哪里？農(nóng)村的出路在哪里？農(nóng)業(yè)的出路在哪里？ 等等。中國鄉(xiāng)村的復(fù)興還需要研究解決土地制度的改革（解放土地生產(chǎn)力，實(shí)行土地私有化可行性）、農(nóng)村社會制度與氏族制度宗教與文化、中國農(nóng)村運(yùn)行機(jī)制（規(guī)模化、農(nóng)莊、農(nóng)場、牧場、林場、漁場）、中國農(nóng)村的文化娛樂休閑設(shè)施等等。

農(nóng)業(yè)國家如何搞現(xiàn)代化？現(xiàn)代化的誘惑、現(xiàn)代化的價(jià)值觀、現(xiàn)代化的指標(biāo)、現(xiàn)代化的陷阱、現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)以及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的措施，這些都是我們當(dāng)下中國人值得認(rèn)真考慮與研究的問題。

鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)該研究的重大項(xiàng)目：鄉(xiāng)村在未來中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位與作用、國家安全與糧食安全、糧食安全與農(nóng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村運(yùn)行機(jī)制、鄉(xiāng)村生活方式、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌、鄉(xiāng)村總體布局、鄉(xiāng)村的風(fēng)俗民情與鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)村規(guī)劃理論與方法、鄉(xiāng)村人口規(guī)模預(yù)測與需求、鄉(xiāng)村環(huán)境承載力等等。

中國鄉(xiāng)村景觀研究的重要內(nèi)容：鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成與景觀分類、鄉(xiāng)村景觀與街道、街巷、建筑、鄉(xiāng)村景觀與建筑符號、鄉(xiāng)村景觀與文化（風(fēng)俗民情、鄉(xiāng)規(guī)民約）鄉(xiāng)村景觀與自然山水、農(nóng)田、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村景觀與農(nóng)民需求，游客需求、鄉(xiāng)村景觀與農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、鄉(xiāng)村景觀與動(dòng)植物、鄉(xiāng)村景觀與宗教等等。

中國當(dāng)下鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村景觀建設(shè)存在以下三個(gè)方面問題：

千百年來形成的穩(wěn)定的鄉(xiāng)村人地生態(tài)系統(tǒng)將面臨破壞，特別是水生態(tài)系統(tǒng)遭到前所未有的脅迫與污染，城鎮(zhèn)的污染向鄉(xiāng)村擴(kuò)散。古村落是風(fēng)水的活化石，村落從選址開基立木，是中國人的特有審美情節(jié)，是我們祖先景觀評價(jià)系統(tǒng)的展現(xiàn)。經(jīng)過幾百年甚至上千年與環(huán)境的適應(yīng)和發(fā)展演化，已經(jīng)成為大地生命肌體的有機(jī)組成。山水格局，溝渠阡陌，護(hù)坡池塘，林木墳塋等景觀元素，都使鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)維持在一個(gè)非常微妙的平衡狀態(tài)。

鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)景觀將面臨滅頂之災(zāi)，民間社會結(jié)構(gòu)和信仰體系的破壞。鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)景觀是指那些到目前為止還沒有得到政府和文物部門保護(hù)的，對中國廣大鄉(xiāng)村的景觀特色、國土風(fēng)貌和民眾的精神需求具有重要意義的景觀元素，土地格局和空間聯(lián)系，諸如古樹、古井、戲臺、宗祠家廟、古宅子、牌坊、街巷機(jī)理、古城墻、護(hù)城河，甚至一條小溪、一塊界碑、一條古道、一座龍王廟、一座祖墳，都是一村、一族、一家人的精神寄托和認(rèn)同的載體，也是他們的公共空間與居住環(huán)境，這些鄉(xiāng)土的、民間的遺產(chǎn)景觀，與他們祖先靈魂一起，恰恰是構(gòu)成中華民族民間信仰的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是和諧社會的根基。

當(dāng)前新農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)與建設(shè)缺乏個(gè)性，規(guī)劃布局缺乏公共空間，景觀設(shè)計(jì)缺乏鄉(xiāng)土氣息。尤其是規(guī)劃設(shè)計(jì)生搬硬套，缺乏與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

當(dāng)前新農(nóng)村景觀保護(hù)與建設(shè)的有以下四種途徑：

1.通過生態(tài)控制線規(guī)劃、生態(tài)綠線規(guī)劃與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，建立國土生態(tài)安全格局，包括宏觀的國土生態(tài)安全格局、區(qū)域的生態(tài)安全格局、和城市及鄉(xiāng)村的微觀生態(tài)安全格局。生態(tài)安全格局是指對維護(hù)生態(tài)過程的健康和安全具有關(guān)鍵意義的景觀元素、空間位置和聯(lián)系，包括連續(xù)完整的山水格局、濕地系統(tǒng)、河流水系的自然形態(tài)、綠道體系，以及中國過去已經(jīng)建立的防護(hù)林體系等等。它是一個(gè)多層次的、連續(xù)完整的網(wǎng)絡(luò)。2.通過申報(bào)歷史文化名村、名鎮(zhèn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位，建立鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，保護(hù)中華民族民間信仰基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀是指那些到目前為止還沒有得到政府和文物部門保護(hù)的、對中國廣大城鄉(xiāng)的景觀特色、國土風(fēng)貌和民眾的精神需求具有重要意義的景觀元素、土地格局和空間聯(lián)系。它們應(yīng)該得到系統(tǒng)完整的保護(hù)，形成連續(xù)、完整的景觀網(wǎng)絡(luò)。3.通過建立鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村景觀保護(hù)法規(guī)來確保規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)的管理單位、管理經(jīng)費(fèi)的落地與實(shí)施。4.通過在有關(guān)大學(xué)建立鄉(xiāng)村規(guī)劃專業(yè)或者課程培養(yǎng)專門的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)與管理人才。

復(fù)興中國，首先應(yīng)該復(fù)興中國的鄉(xiāng)村，復(fù)興的途徑——人才計(jì)劃——運(yùn)行機(jī)制（土地改革與管理機(jī)制）——經(jīng)濟(jì)計(jì)劃（產(chǎn)業(yè)計(jì)劃）——宗教計(jì)劃（文化傳承）——城鄉(xiāng)計(jì)劃（城鄉(xiāng)利益博弈）。