從基于文本到基于學情而教——《草原》磨課感悟

黃元虎

一、試教

試教時，我把課文情境中感悟草原獨特風情作為本課教學的重點，我是這樣設計的：

(一)圍繞感受，探究原因，感悟草原風光

1.師：老舍先生來到草原，有哪些新奇的感受？這些感受是怎樣產生的？我們來讀課文第1 自然段。這段文字，可謂描繪草原美景的經典之作了。

2.學生自由讀，感悟草原美景。

3.交流感悟，重點指導：

語句一：那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。

（1）我們一般說“空氣清新、天空晴朗”，這里的用詞有什么不一樣？寫出了草原怎樣的特點？讀出草原的高遠遼闊。

（2）如果置身草原，你會做什么？ 作者為什么會高歌一曲？ 誰來高歌一曲？

語句二：在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

（1）出示圖片，理解“一碧千里”。

（2）你能說一些四個字的表示“綠”的詞語嗎？（郁郁蔥蔥、蒼翠欲滴……借機理解“翠色欲流”。 ）

語句三：那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

（1）演示“綠色渲染”“墨線勾勒”。

（2）感情朗讀，體會柔美的感覺。

語句四：在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

句子比較：

在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，回味著草原的無限樂趣。

在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

體會：“回味”是什么意思？ 為什么加上“好像”？

4.師：從天到地，從小丘到羊群，到駿馬、大牛，草原的無限樂趣令人愉快， 令人驚嘆， 令人回味無窮。 讓我們一起用心賞讀吧！

(二)緊扣場面，想象意境，體驗草原人情

師：草原的美好風景，令人陶醉；草原人民的深情厚誼，更是令人難忘。讓我們跟隨老舍先生走近蒙古包，走近草原人民。

1.自由讀2-5 自然段，思考：你想用哪一個詞概括草原人民的特點？

2.草原人民的熱情好客從哪些場面可以看出？

3.迎接：你從哪些語句感受到草原人民的熱情？結合插圖，想象迎接遠客“襟飄帶舞”的形象。

4.相見：他們能聽懂對方的語言嗎？ （不能）又是怎樣傳遞這份情感的呢？

5.款待：主人拿出什么款待遠方來客？ 除了吃的喝的，還以歌舞助興，你體會到什么？

6.聯歡：聯歡的項目有些什么呢？ 出示圖片，了解蒙古人民能騎善射、能歌善舞的特點。

7.話別：“蒙古情深何忍別，天涯碧草話斜陽！ ”如果你是蒙古同胞，想說什么？ 如果你是漢族兄弟，想說什么？

8.師：從迎接到話別，一切是那么美好，那么和諧。 你對哪一幕情景最為難忘？ 請選擇一個場面，通過朗讀表達這份情感。

二、反思

試教效果總體不錯，文本解讀較為全面，教學過程也很順暢，但感覺學生的收獲并不大，缺少思維的碰撞，缺少深度的學習。 為此，我展開了反思。

（一）教學內容，需要因文而異，更需要因生而異

《草原》是一篇寫景兼敘事的散文，其中寫景部分更是描繪草原的經典語段。這樣的課文，教學內容如何確定？ 試教時，基本上是基于文本展開，遵循文路，確定教學內容和思路，體現了文本解讀的全面性和整體性。 不過，我們在選擇重點“教什么”的同時，還應考慮 “為誰教”， 不應忽略備課最重要的環節——備學生，找準教學起點，了解學生需求：學生解讀文本的難點在哪里？關于描寫草原的文本，學生讀過哪些？選擇課文中哪些語言訓練點，有利于引導學生揣摩語言表達方法，培養語言表達能力？ 因此，再次設計時，應著眼于學生主體，兼顧文本特點，設定教學內容，突出基于學情而教。

（二）教學策略，可以誦讀感悟，也可以情景體驗

語文課上，教學策略的選擇，應體現文本和學段的特點。 針對不同語段、不同學生，教師可以采取不同的教學策略。 教學策略的選擇要匹配教學目標的設定。 如本課中“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”這樣的描摹景色的語段，教師可以引導學生在誦讀中感悟，在感悟中想象，體會作者遣詞造句的韻味。 “也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。 大家的語言不同，心可是一樣。 握手再握手，笑了再笑。 你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。 ”這樣的語句極具場面感，則可以用表演的方式引導學生在情景中加深體驗，揣摩作者用質樸簡潔的語言表情達意的方法， 同時也為理解下文做適當的鋪墊。

三、重教

(一)圍繞感受，釋疑解惑，感悟草原風光

1.師：老舍先生來到草原，有哪些新奇的感受？這些感受是怎樣產生的？ 我們來讀課文描寫草原美景的語段，畫出難以理解的地方。

2.學生自由讀，感悟草原美景，提出疑問。

3.交流疑問，引導釋疑：

語句一：在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

（1）提出矛盾：“一碧千里”“茫茫”分別是什么意思？ 兩個詞都有“廣闊”的意思，為什么卻說“并不茫茫”？

（2）旁敲側擊：詞人納蘭性德政治失意時看到“一碧千里”的草原，曾經引用北朝民歌《敕勒歌》中的名句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”來表達自己的心情。同樣是表達對草原的感受，老舍先生為什么說“并不茫茫”呢？

（3）討論解惑：封建時期，納蘭性德空有報國之志而不能施展，因而眼中的草原雖然很美，卻給人一種蒼茫的感覺。 而老舍先生當時處于祖國發展的新時期，懷著愉快的心情來到草原訪問，因而感覺“并不茫茫”。

語句二：那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

（1）直觀演示“綠色渲染”和“墨線勾勒”。

（2）拓展閱讀：沒有到過草原的同學，很難真切體驗到這是一幅怎樣的畫面。 讀了老舍先生《林海》中的語句，我們會有一些啟發：（出示）

多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。 恐怕只有畫家才能描繪出這么多的綠顏色來呢！

（3）剖析矛盾：“翠色欲流”是說翠色將流而未流，而“流入云際”是說翠色已經流入云間。這兩者是否自相矛盾?（其實，這非但不矛盾，反而形象地寫出了草原的逼真情態：“翠色欲流”是近鏡頭描寫，說草原綠得濃厚油亮，給人“欲流”的感覺；“輕輕流入云際”是遠鏡頭描寫，濃綠與云天相接，給人“流入”的感覺。 ）

（4）融會貫通：再讀這句話，感悟草原充滿詩情畫意的境界和作者寫法的精妙。

語句三：這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

（1）提出矛盾：從字面上看，“驚嘆”與“舒服”、“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的，你如何理解？

（2）前后勾連：作者感到“驚嘆”“舒服”的是什么？ “愿久立”“想坐下”的原因又是什么？

（3）釋疑解惑：作者驚嘆的是從未見過“一碧千里，而并不茫茫”的草原；舒服的是草原充滿活力，視野開闊，令人心曠神怡；“愿久立”，是因為草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時候靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”， 是因為美景觸發了詩情，急于抒情。

（4）誦讀領會：正是這矛盾的筆觸，巧妙地刻畫出作者在特定境界里豐富的內心感受， 讓我們通過誦讀加深體會。

4.你還有哪些難以理解的地方？

教師關注學習過程中生成的問題，引導討論。

如：汽車走了一百五十里，才到達目的地。 一百五十里全是草原。 再走一百五十里，也還是草原。

草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。

這兩處都寫草原廣闊，方法有什么不一樣？ （第一處用三個“一百五十里”正面描繪，第二處用“行車十分灑脫”側面襯托。 ）

5.整體朗讀描寫草原風光的段落，加深感悟。

(二)緊扣場面，想象意境，體驗草原人情

師：草原的美景，令人陶醉；行車的灑脫，令人向往；草原人民的深厚情感，更令人難忘。 讓我們跟隨老舍先生走近蒙古包，走近草原人民。

（1、2 同原設計，略）

3.迎接：結合插圖，想象“襟飄帶舞”的形象。

出示：忽然，像被一陣風吹來的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

師：作者為什么用“襟飄帶舞”？ （這是蒙古族人民特有的風俗習慣，他們身穿彩色大衣襟長袍，腰系綢帶）“襟”為什么會“飄”？“帶”為什么會“舞”呢？（馬的速度快，像疾風一樣。 ）蒙古族同胞為什么縱馬飛奔？ （他們迫不及待地盼望早一點見到漢族兄弟；他們準備了美味佳肴款待漢族兄弟； 他們心中有千言萬語要向漢族兄弟傾訴……） 同學們能透過人物的外表體會內心，真了不起！相信你們會讀得更棒！（生朗讀）

（4 同原設計，略）

5.款待：主人們拿出什么款待遠方來客？ 除了吃的喝的，還以歌舞助興，你體會到什么？

理解難點：這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又有稍點兒羞澀，來給客人們唱民歌。

組織討論：“既大方，又有稍點兒羞澀。 ”怎么理解“大方”與“羞澀”的矛盾？

教師引導：漢族客人是怎樣進入蒙古包的？哪個大方的同學表演一下？（師生共同表演：一邊握手，一邊走，你說你的，我說我的，在這個過程中就進入了“蒙古包”。 ）鄂溫克姑娘們的神態怎樣？ （既大方，又稍有點兒羞澀。 ）大家一起看剛才表演的同學，現在有什么不一樣？ （剛才表演時非常大方，現在大家都朝她看，又稍有點兒羞澀了。 ）現在你理解“既大方，又稍有點兒羞澀”了嗎？（鄂溫克族擅長舞蹈，漢族和其他民族親如兄弟姐妹，所以姑娘們很大方；雖然民族之間情深意厚，但漢族同胞終究是遠道來客，所以姑娘們難免有點兒緊張和羞澀。 ） 這樣寫巧妙在哪里？（作者用“既……又……”將“大方”和“羞澀”這組詞語連接起來，并且在“羞澀”之前加上“稍有點兒”，將姑娘們的神態寫得十分準確。 ）

（6-8 同原設計，略）

四、感悟

兩次教學設計，讓我感悟到學生是學習的主體，教學設計既要備文本，更要備學生，找準教學起點，選準學生的言語能力生長點，語文課堂才能真正讓學生學有所獲。

（一）基于學生的語言積累而教

本課文筆洗煉、清新雋永，盡顯語言大師老舍的語言風格。 但大部分學生沒有到過草原，那種美妙的感覺往往只可意會而不可言傳。 怎樣才能讓學生真切感悟到字里行間蘊含的思想感情，收到一般講讀不能達到的效果呢？教學時，我依據學生關于草原的語言積累，運用“嫁接技術”，引導學生觸類旁通，強化語言感悟：一是在教學“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”一句時，補充介紹清代詞人納蘭性德政治失意時，曾經引用《敕勒歌》中名句表達自己的心情，無需老師啟發，學生居然能聯系老舍此時的心情來闡述自己的感悟，并且很有深度；二是教學 “那些小丘的線條是那么柔美， 就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣”這一較為抽象的語句時，我讓學生朗讀老舍先生《林海》中直觀形象的語句，兩處語句相得益彰，學生就能融會貫通，感悟到草原充滿詩情畫意的境界。這樣，教師基于學生的語言積累而教，相互嫁接，就能起穿針引線的作用，避免對語句的過多講解， 代之以學生對語言情境的整體感悟， 既能體會出語言生動的形象和豐富的情感，又能領略作者遣詞造句的精妙之處，從而提高了閱讀的效益。

（二）基于學生的學習難點而教

老舍先生在《草原》中，故意將互相對立和排斥的描寫熔于一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復雜的思想感情。這樣的語句主要有四處：“一碧千里”與“并不茫茫”的矛盾、“翠色欲流”與“流入云際”的矛盾、“驚嘆”與“舒服”“愿久立”與“想坐下”的矛盾、“大方”與“羞澀”的矛盾。 從字面上看，這些詞語之間似乎相互矛盾，但細細品味，恰恰又是作者匠心獨運之處。由于認識能力的限制，小學生容易被表面現象所迷惑，往往只看到矛盾的對立面而看不到矛盾的統一處， 從而造成學習的困難。理解了這些語句，學生也就深切感悟到了草原的神奇之處。 因此，我突出教學難點，抓住教材中貌似矛盾之處設問，造成學生的認知沖突，從而激發學生主動探究的精神，引導學生在探究中獲得更為深刻的感悟。如理解“大方”一詞，我先引導學生聯系上下文，對語言的表象有了初步認識，再運用表演的方法強化學生的感受，把學生的認識進一步引向深入，體驗語言所描繪的情境。這種巧設鋪墊，為感悟后面的“稍有點兒羞澀”奠定了基礎，學生的辨證思維也得到了訓練，可謂循序漸進，環環相扣。 這樣教學，融合了聽、說、讀、寫的訓練，又提供給學生觀察、表演、表達的實踐機會，發展學生的思維，從而培養了學生的多種能力，有利于提高學生的綜合素質。

（三）基于學生的言語表達而教

李海林在 《語文教材的雙重價值和教學內容的生成性》中指出，學生通過閱讀課文，在獲得課文所傳播信息的同時，獲得“如何傳播信息”的“言語智慧”才是“一個更為本質的行為”。 因此，我在教學中依據文體特點，引導學生體悟語言表達方法，揣摩作者“怎么寫”，從而幫助學生獲得言語智慧的生長。如同樣寫草原廣闊，“汽車走了一百五十里， 才到達目的地。 一百五十里全是草原。 再走一百五十里，也還是草原”是正面描繪，“草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以”是側面襯托。教師這樣教學，有利于學生學會從多種角度、 用多種方式寫景的言語表達方法，對于學生說話與習作大有裨益。