高職院校德育工作的新途徑

曹燁

無(wú)論在教育教學(xué)模式還是在辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)生素質(zhì)，高職院校都具有自己的特征，這就導(dǎo)致了他們的德育具有自身獨(dú)特的規(guī)律。雖然經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，高職院校已經(jīng)在德育方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)，然而社會(huì)在不斷變化，信息時(shí)代帶來(lái)了多元文化的交流與發(fā)展，使得他們面臨著更多的新問(wèn)題與新任務(wù)，因而需要開(kāi)拓新的工作途徑。

一、高職院校德育的基本內(nèi)涵

現(xiàn)代德育以現(xiàn)代社會(huì)為背景，以促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是“教育者與受教育者根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展的需要，以正確的思想道德為指導(dǎo)，在促進(jìn)社會(huì)和學(xué)校智育、體育發(fā)展過(guò)程中，不斷提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和堅(jiān)持全面發(fā)展的過(guò)程”。①可見(jiàn)，德育是學(xué)校教育中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)國(guó)家需要的人才和學(xué)生自身的全面發(fā)展都有重要的意義。

高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，高等職業(yè)教育主要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線和農(nóng)村急需的專門人才，他們往往具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力。高職院校德育的內(nèi)涵與普通高校德育具有一致性，但因?yàn)楦呗毥逃囵B(yǎng)目標(biāo)的特殊性決定了其內(nèi)容、形式、方法等方面諸多不同之處。因此，我們認(rèn)為，高職院校德育是在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義與社會(huì)主義的道德信念的主導(dǎo)目標(biāo)下，同時(shí)培養(yǎng)他們良好的公德意識(shí)和道德責(zé)任感，并把這作為高職院校德育的基本目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上突出高職德育內(nèi)容的實(shí)用性、專業(yè)性，注重高職德育形式的多樣性和方法的漸進(jìn)性。

二、高職院校德育工作面臨的新挑戰(zhàn)

（一）高職院校德育工作面臨新的社會(huì)環(huán)境和要求

從世界范圍來(lái)看，一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪未來(lái)青年的圖謀不死，并通過(guò)影視、科技、網(wǎng)絡(luò)等手段展開(kāi)滲透，我們對(duì)此必須高度重視；另一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化使得世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的國(guó)際合作越來(lái)越頻繁，在經(jīng)濟(jì)交往中，貨幣、市場(chǎng)和資本意識(shí)深入人心。這在一定程度上助長(zhǎng)了人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、個(gè)體意識(shí)和利益意識(shí)，弱化了人們的政治意識(shí)、群體意識(shí)和敬業(yè)意識(shí)，這不可避免地對(duì)在校高職學(xué)生的德育產(chǎn)生了較大的影響，進(jìn)而導(dǎo)致高職學(xué)生在思想追求與價(jià)值取向方面形態(tài)各異。

與此同時(shí)，在我國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)家發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自運(yùn)行以來(lái)獲得了飛速的發(fā)展進(jìn)步，不斷發(fā)展進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也使高職教育面臨著新的挑戰(zhàn)。高職教育應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的形勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)形勢(shì)所賦予的挑戰(zhàn)和任務(wù)，根據(jù)客觀形勢(shì)來(lái)改革自身的教學(xué)體制與人才培養(yǎng)目標(biāo)，在塑造一大批具有高技能、高實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生道德素質(zhì)與思想水平的塑造，不斷提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）高職院校德育工作面臨新的載體

從高職院校德育空間來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的“非中心化”和匿名性特征，打破了傳統(tǒng)“社會(huì)藩籬”給人們交往帶來(lái)的限制，從而大大拓展了德育活動(dòng)的空間。于是，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校德育活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透到全社會(huì)各個(gè)層面及每個(gè)人的日常生活，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)德育的一體化。

從高職院校德育的形式來(lái)看，由于高職院校德育所依附的活動(dòng)空間是一種不同于實(shí)體的電子空間或網(wǎng)絡(luò)空間，因此，德育的形式不再依附于傳統(tǒng)的必須依附的活動(dòng)、文化、管理和一般大眾傳媒之中，而是奠基在數(shù)字化的信息之中。

從高職院校德育的過(guò)程來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的交互性使得高職院校德育更加突出受教育者的主動(dòng)參與和教育者與受教育者的雙向或多項(xiàng)互動(dòng)、交往。教育者在教育過(guò)程中不再以權(quán)威自居，而只能平等地與受教育者進(jìn)行討論與交流，通過(guò)啟發(fā)和入情入理的商討，引導(dǎo)受教育者接受并形成正確的思想觀念。

（三）高職院校德育工作的對(duì)象發(fā)生了新變化

就目前而言，當(dāng)代高職學(xué)生往往指的是2008年入學(xué)后的“90后”大學(xué)生。由于截然不同的成長(zhǎng)環(huán)境，他們?cè)谶M(jìn)入高職學(xué)院后，往往會(huì)在人際交往、學(xué)習(xí)適應(yīng)、道德追求、情感經(jīng)歷、心理健康等方面呈現(xiàn)諸多不同的特點(diǎn)，與80后大學(xué)生相比，有較大差異。

從學(xué)生的價(jià)值觀上看，當(dāng)代“90后”高職學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)融合，索取與奉獻(xiàn)融合，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益而又非常注重自我，注重現(xiàn)實(shí)。這種呈主流狀態(tài)的價(jià)值觀直接導(dǎo)致大學(xué)生在需求上的多元性，絕對(duì)的、單一的需求已經(jīng)蕩然無(wú)存，取而代之的是多元紛繁的需求。因此，高職院校那種整齊劃一的德育要求已經(jīng)顯得不合時(shí)宜。

從學(xué)生的個(gè)性來(lái)看，當(dāng)代“90后”學(xué)生，往往在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，他們張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自我，這在一定程度上造成了他們崇尚個(gè)性，主張標(biāo)新立異的個(gè)性特征。于是，我們看到，他們?cè)谥悄堋⑵返隆⑿愿瘛?ài)好等方面存在的巨大差異，導(dǎo)致他們?cè)诘掠男枨笊媳憩F(xiàn)出不同的傾向性，呈現(xiàn)明顯的個(gè)性化特征。

三、高職院校德育工作的新方法

（一）圍繞高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，細(xì)化德育內(nèi)容

高職院校先要對(duì)現(xiàn)階段德育工作的新特點(diǎn)與面臨的新任務(wù)有明確的認(rèn)識(shí)，然后再根據(jù)高職教育目標(biāo)、辦學(xué)模式與市場(chǎng)需求，來(lái)不斷開(kāi)拓德育的新方法。

人們普遍認(rèn)為，高職院校往往以就業(yè)為核心展開(kāi)人才培養(yǎng)工作，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技術(shù)技能水平、職業(yè)能力等。然而，在未來(lái)的工作當(dāng)中，學(xué)生不但需要具備高端的職業(yè)技能，更重要的是要有高尚的道德素質(zhì)，以及與人為善、善于合作的精神與能力。因此，高職院校德育工作必須緊緊圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線和農(nóng)村急需的專門人才這一培養(yǎng)目標(biāo)，細(xì)化德育內(nèi)容。具體可從以下三點(diǎn)入手：

1.高職高職院校德育應(yīng)把基礎(chǔ)和著眼點(diǎn)放在學(xué)生的品德養(yǎng)成上。隨著我國(guó)高等教育大眾化的推行和國(guó)家擴(kuò)招政策的實(shí)施，使得高職院校的生源質(zhì)量參差不齊，他們往往具有差異很大的文化水平、彼此相異的個(gè)性特征、不大相同的學(xué)習(xí)興趣和就業(yè)愿望，學(xué)生總體素質(zhì)的下降啟發(fā)我們，必須把良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的教育放在首位。因此，高職院校德育工作者應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的社會(huì)道德與文明規(guī)范引導(dǎo)教育，進(jìn)而使學(xué)生形成更加強(qiáng)烈的社會(huì)主義道德思想。

2.高職院校德育應(yīng)與未來(lái)就業(yè)、學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。高職教育的職業(yè)性、應(yīng)用性和實(shí)踐性決定了德育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育對(duì)高職學(xué)生的重要性。因此，對(duì)于高職德育工作者而言，應(yīng)在日常學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德、法規(guī)、紀(jì)律、就業(yè)形勢(shì)與政策、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等方面的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，最終構(gòu)成高職院校德育工作的特色。

3.高職院校德育工作應(yīng)引入心理健康教育。高職院校德育現(xiàn)在面臨的特殊的社會(huì)環(huán)境和德育對(duì)象本身的變化，使得現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育顯得非常必要和迫切。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，可以提升他們的思想健康水平，使他們能夠更好地適應(yīng)變化的客觀環(huán)境，培養(yǎng)他們妥善處理人與人之間的關(guān)系，能夠更加堅(jiān)強(qiáng)地承受壓力，面對(duì)苦難，在挫折面前能夠保持一顆積極樂(lè)觀的自信心，不斷地磨煉自己，為未來(lái)的人生進(jìn)步與職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）在高職院校德育中充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的作用

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中要求，高校要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)思想政治教育的新陣地，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展大學(xué)生德育的重要手段。

高職院校德育教育工作者首先需要扎實(shí)地掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造師生溝通交流的一個(gè)良好環(huán)境。同以往的舊式思想道德教育相異的是，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)能夠更大規(guī)模地拓寬德育渠道，確保德育工作在一個(gè)自由、開(kāi)放的環(huán)境中開(kāi)展。德育工作者可以倡導(dǎo)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇，并引導(dǎo)廣大高職學(xué)生積極參與其中，鼓勵(lì)他們針對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大新聞事件、熱點(diǎn)問(wèn)題自由發(fā)表見(jiàn)解，互相討論、拋磚引玉，有目的、有規(guī)劃地進(jìn)行德育引導(dǎo)。這樣就打破了以往單調(diào)、讓人反感的說(shuō)教式教學(xué)模式，取而代之的是能夠?qū)崿F(xiàn)多人交流、溝通、共同探討問(wèn)題的解決方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的最好教育與啟發(fā)。這就避免了傳統(tǒng)德育工作的強(qiáng)制性教學(xué)性質(zhì)，師生處于平等地位，相互尊重，共同探討問(wèn)題。學(xué)生一方面能夠被公平對(duì)待，另一方面又能從中獲得寶貴的知識(shí)。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它在促進(jìn)高職院校德育方面也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響。這就要求高職院校德育負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用的監(jiān)督與管理，防止一切負(fù)面信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳入學(xué)生群體，將學(xué)生集中調(diào)動(dòng)起來(lái)形成一個(gè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)系統(tǒng)。也可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育來(lái)使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，嚴(yán)格的自我約束能力，能夠科學(xué)上網(wǎng)，自覺(jué)控制不良行為。形成一個(gè)積極健康、文明向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，以此來(lái)提高高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）在高職院校德育工作中發(fā)揮學(xué)生主體作用

主體性是指“主體所具備的基本特征和性質(zhì)，主體自身所擁有的屬性，人作為一個(gè)思想主體以及行動(dòng)主體，具有主觀能動(dòng)性，思維創(chuàng)造性等”。②而主體意識(shí)則是人們對(duì)于自己作為能動(dòng)主體所具有的主體地位、主體能力、主體和主體價(jià)值的主體性的自覺(jué)意識(shí)和自主活動(dòng)意識(shí)。《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。”

不可否認(rèn)，在高職院校德育工作中，開(kāi)展德育的主體為教師，學(xué)生則為接受對(duì)象。德育工作中，學(xué)生不僅需要根據(jù)教師的指導(dǎo)來(lái)提高思想素質(zhì)與道德水平，而且，學(xué)生更需要積極自主地配合德育教學(xué)工作，經(jīng)常開(kāi)展自我反思，進(jìn)行主動(dòng)修養(yǎng)，成為德育的主體。

因此，高職院校德育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)代高職學(xué)生的年齡和個(gè)性特點(diǎn)，無(wú)論在理論學(xué)習(xí)還是實(shí)踐鍛煉方面都要以學(xué)生為核心，將學(xué)生主體意識(shí)放在首位，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠樂(lè)于主動(dòng)配合德育教學(xué)工作，積極參與德育教學(xué)活動(dòng)。掌握自身學(xué)習(xí)、發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，成為自主、愉悅學(xué)習(xí)、實(shí)踐的主人，此時(shí)教師則充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者，改變以往強(qiáng)迫、制約性的冷峻態(tài)度，轉(zhuǎn)向側(cè)面的引導(dǎo)與教育。

［注釋］

①鄭永廷，張彥.德育發(fā)展研究——面向21世紀(jì)中國(guó)高校德育探索［M］.北京：人民出版社，2006：283.

②袁仁貴.人的哲學(xué)［M］.北京：工人出版社，1988：153.