思想政治教育的本質：政治家用理論掌握群眾的一種政治活動

李興建++王濱

摘 要：思想政治教育原本是指中國共產黨的一種政治活動，它符合政治活動的根本特征，本質上思想政治教育是一種政治活動。政治家是思想政治教育真正的具體主體，思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動，這是思想政治教育的具體本質。在現實中，思想政治教育工作者應該努力成長為政治家，站在政治家的立場上，才能做好思想政治教育工作。

關鍵詞：思想政治教育； 政治家； 掌握群眾； 政治活動

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0039-03

一、一般地看，思想政治教育是一種政治活動

人們往往把思想政治教育歸結為一種教育活動，其實不然。思想政治教育是一種政治活動，這是思想政治教育的一般本質。

1.從發生學角度分析，思想政治教育這一概念原本是指中國共產黨的一種政治活動

“思想政治教育”這一概念不是思想政治教育學科自身生長的產物，而是中國共產黨在革命實踐中創造、使用的一個概念。

中國共產黨的“思想政治教育”概念的發源地，可以追溯到毛澤東1927年寫的《湖南農民運動考察報告》。他說：“開一萬個法政學校，能不能在這樣短時間內普及政治教育于窮鄉僻壤的男女老少，像現在農會所做的政治教育一樣呢？我想不能吧。”[1]毛澤東說的對農民的政治教育，顯然就是一種政治實踐活動。毛澤東提出的政治教育和政治宣傳概念，是中國共產黨的思想政治教育概念的最初源頭。

大革命失敗后，中國共產黨獨立開展武裝斗爭，建立了自己的軍隊。1934年2月，王稼祥在中國紅軍第一次全國政治工作會議的開幕詞中，第一次使用了“政治工作”的概念，指出：“政治工作是我們紅軍的生命線。”[2]1937年10月，毛澤東在《和英國記者貝特蘭的談話》中強調了政治工作，指出：“八路軍更有一種極其重要和極其顯著的東西，這就是它的政治工作。”[3]軍隊里的政治工作當然是中國共產黨的政治實踐活動。

1950年，中國共產黨主持通過的《中國學生當前任務的決議》第一次提出了思想政治教育這一概念，決議指出：“必須重視思想政治教育的學習，從而更好地掌握進步的文化科學知識，完成歷史所賦予的任務。”[4]

思想政治教育這一概念雖然提出來了，但沒有成為當時的主流用語。十一屆三中全會后，中國共產黨的工作重心轉移到經濟建設上來，在此背景下，1983年7月1日，中共中央在批復中指出：“現有的全國性綜合性大學、文科院校，各部、委、總局所屬的大專院校，有條件的都要增設政治工作專業或者政治工作干部進修班。”[5]教育部還召開政治工作專業論證會，確定了學科名稱為思想政治教育學，“思想政治教育”概念于是開始得到規范使用。

如上所述，在中國共產黨不斷總結思想政治工作實踐經驗的基礎上，思想政治教育這一概念逐漸形成和規范使用。思想政治教育這一概念，顯然指的就是一種政治活動。

2.進一步說，思想政治教育是階級社會普遍存在的一種政治活動

從唯物史觀來看，思想政治教育不是共產黨獨有的，而是階級社會的一種普遍的實踐活動。那么，這種實踐活動是不是政治活動呢？這就要分析思想政治教育是不是符合政治活動的根本特征。

列寧曾經說過三句話，對“什么是政治”這樣一個問題做了闡述。列寧說的第一句話是：“政治就是各階級之間的斗爭。”[6]這句話回答了“政治是誰的政治”的問題，指出了政治的主體是階級；列寧說的第二句話是：“政治是經濟的集中表現。”[7]這回答了“為什么有政治”的問題，各階級從事政治活動，歸根到底是為了爭奪、實現本階級的經濟利益；列寧說的第三句話是：國家問題是：“全部政治的基本問題，根本問題。”[8]這揭示了政治的核心，對于每一個階級來說，政治活動是以追逐、掌握和影響國家政權為中心的。

根據列寧的闡述，所謂政治活動，就是指各階級之間為了自己的根本利益，圍繞著掌握和影響國家政權而展開的實踐活動。那么，思想政治教育這一實踐活動，是不是符合政治活動這些根本特征呢？

思想政治教育學認為，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”[9]。據此分析，思想政治教育符合政治活動的根本特征。

第一，關于思想政治教育的主體。按照這個定義，思想政治教育的主體是“一定的階級、政黨、社會群體”。從邏輯層級的順序排列，階級、政黨、社會群體之間不是并列的關系，而是派生的關系，階級是本源的范疇，政黨、社會群體都是從階級派生出來的。對于階級、政黨、社會群體之間的關系，列寧有過正確的論述，他這樣說：“誰都知道，群眾是劃分為階級的……在通常情況下，階級是由政黨來領導的。”[10]群眾是劃分為階級的，群眾必然集結于階級的旗幟之下，群眾及其群體，都是依附于所屬的階級，是階級的派生物；列寧又說階級是由政黨來領導的，則可知先有階級而后才由階級衍生出了政黨，因為隨著階級斗爭的需要，才逐漸形成了階級的領導者——政黨，可見，政黨、社會群體實質上都是從階級衍生出來的，從一般本質的層次來說，階級是思想政治教育的真正主體。

第二，關于思想政治教育的目的。思想政治教育的目的表面上是為了使教育對象“形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德”，但是，在背后決定著這種思想品德的東西，是“一定階級的需要”，這種需要歸根到底是各階級的經濟利益。思想政治教育的目的是為了追求、實現和維護一定階級的利益。

第三，關于思想政治教育的活動內容。思想政治教育的主要內容是“用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”教育“其成員”，這些“一定的”思想觀念、政治觀點、道德規范，必然是經過了有意識的選擇的，是要“把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，抽象地講，就是賦予自己的思想以普遍性的形式，把他們描繪成唯一合理的、有普遍意義的思想”[11]，歸根到底，思想政治教育都是在維護、實現或批判一定的政治統治。

因此，思想政治教育作為階級社會普遍存在的一種實踐活動，本質上就是一種政治活動。這是思想政治教育的一般本質。

二、具體來說，思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動

思想政治教育究竟是一種什么樣的政治活動呢？這就需要對思想政治教育的本質做進一步的具體化研究。

1.政治家是思想政治教育的具體主體

界定思想政治教育的具體主體，就是要能夠確切地明確思想政治教育的主體到底是指誰。

思想政治教育的具體主體，歸根到底要落實于“現實中的個人”。馬克思、恩格斯說：“社會結構和國家總是從一定的個人的生活過程中產生的。但是，這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現實中的個人。”[12]國家是“從一定的個人的生活過程中產生的”，以國家為核心的政治活動也是“從一定的個人的生活過程中產生的”，思想政治教育這一政治活動的具體的主體，應當落實于具體的“現實中的個人”。

現實中的個人總是從屬于一定的階級，探尋思想政治教育這一政治活動的具體主體，就是要確定：在現實中從事著思想政治教育的這些“現實的個人”，究竟是階級中的什么人呢？

思想政治教育是“用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”對教育對象進行教育的一種實踐活動。思想政治教育涉及三個行為者：一是“一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”的生產者；二是“一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”的選擇者；三是“一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”的使用者。那么，在階級的架構中，這三個方面的行為者處于什么樣的具體位置呢？

生產“一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”，是一種精神勞動。馬克思、恩格斯從分工的視角，對統治階級的精神勞動的具體主體做了揭示，他們指出：“在這個階級內部，一部分人是作為該階級的思想家出現的，他們是這一階級的積極的、有概括能力的意識形態家，他們把編造這一階級關于自身的幻想當做主要的謀生之道，而另一些人對于這些思想和幻想采取比較消極的態度，并且準備接受這些思想和幻想，因為在實際中他們是這個階級的積極成員，并且很少有時間來編造關于自身的幻想和思想。”[13]這樣，統治階級相對地區分為兩部分，其中的一部分是“思想家”，另一部分是這個階級的“積極成員”。從事生產思想政治教育內容的人，是統治階級里的思想家。任何一個階級的思想政治教育的內容，都是由這個階級的思想家生產出來的。

當很多種“思想觀念、政治觀點、道德規范”被思想家們生產出來之后，必須在其中選擇一種作為思想政治教育的內容。這種選擇關系著階級的根本利益，所以，一定是本階級的政治領袖即政治家做出選擇。

政治家確定了思想政治教育的具體理論內容之后，就由思想政治教育者按照一定的方式運用思想政治教育的這些內容，對社會成員進行思想政治教育，思想政治教育者就充當一個階級的教育者或教育家的角色。

思想家、政治家、教育者這三者在思想政治教育中所處的地位是不同的。首先，思想家之所以成為思想政治教育的主體，取決于政治家的抉擇。思想家是思想理論的生產者，一種思想理論被政治家選擇成為了思想政治教育的具體內容后，生產這一思想理論的思想家才能夠實際地進入思想政治教育的主體。其次，直接從事思想政治教育的教育者，不是用自己的思想而是用政治家所選定的代表本階級利益的思想，來教育一定的社會成員，教育者在思想政治教育中實質上是政治家決策的執行者。可見，政治家才是思想政治教育真正的具體主體。

2.思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動

既然政治家是思想政治教育真正的具體主體，則界定思想政治教育的具體本質，必須著眼于政治家本身。具體來說，思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動。

第一，思想政治教育的現實客體是群眾。思想政治教育的對象——“其成員”，是相對于政治家來說的。政治家是一個階級的領袖人物，“其成員”則是與領袖人物相對應的普通大眾，用一個哲學范疇來指稱這個“其成員”，就是群眾。

第二，思想政治教育的活動內容是用理論教育群眾。思想政治教育是“用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”，對群眾“施加有目的、有計劃、有組織的影響”。這里的“一定的思想觀念、政治觀點、道德規范”等，是理論所表現出來的具體形態，可稱為“一定的理論”；思想政治教育“影響”群眾的方式是“教育”，對群眾“施加有目的、有計劃、有組織的影響”，就是“教育群眾”，思想政治教育的活動內容，就是“用理論教育群眾”。

第三，政治家用理論教育群眾，直接目的是為了掌握群眾。“理論掌握群眾”是哲學話語，來自于馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中說的一句名言：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[14]政治家帶領本階級去爭取和實現本階級的利益，成功與否的關鍵是人心向背，能否得到群眾的支持，政治家用代表本階級利益的一定的政治理論對群眾進行思想政治教育，就是為了讓這一定的理論得到群眾的認可，把理論化作群眾的行動——用哲學語言表述，就是“用理論掌握群眾”。

因此，思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動，思想政治教育的這一具體本質，把思想政治教育同其他的政治活動區別開來了，是思想政治教育之所以成為它自己的基本依據。那么，在現實中，每一個思想政治教育工作者應該努力成長為政治家，養成政治家的“思想政治教育的基本精神”[15]，立足于黨中央的政治意圖來進行理論思考，這樣，才能做好思想政治教育這一政治工作。

參考文獻

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[9] 張耀燦，鄭永廷，劉書林等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001：6.

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[15] 孫其昂.論思想政治教育的基本精神與實現形式[J].思想政治教育研究，2011（3）：23-27.

[責任編輯：張俊華]