淺談職業(yè)學(xué)校如何重視傳統(tǒng)道德教育

邊久

中國(guó)幾千年來(lái)的教育無(wú)不以德育為先，示之天下。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有：德才兼?zhèn)湔咧^之圣人，德大于才者謂之君子，才大于德者謂之小人。這說(shuō)明古人對(duì)人才的質(zhì)量要求很高，這實(shí)際上是對(duì)德的崇尚，給后人的示范。可是縱觀我國(guó)的教育，尤其是職業(yè)教育中的德育的內(nèi)容泛泛，這必須引起我們的重視，因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是適合中國(guó)市場(chǎng)需求符合中國(guó)傳統(tǒng)要求的職業(yè)人才，因此職業(yè)學(xué)校教育必須以德育為先。

一、目前職業(yè)學(xué)校德育現(xiàn)狀

鄧小平曾說(shuō)：“改革開放最大的失誤是教育的失誤”，我認(rèn)為很大程度上是傳統(tǒng)道德教育的缺失。由于我國(guó)教育體制和人們觀念的問(wèn)題，中等職業(yè)學(xué)校成了某些學(xué)生實(shí)在沒(méi)有學(xué)上而不得已的一種選擇，此時(shí)能學(xué)點(diǎn)技能成了家長(zhǎng)和學(xué)生的唯一希望，因此職業(yè)學(xué)校在德育教育上是籠統(tǒng)地，沒(méi)有任何的具體形式來(lái)體現(xiàn)德育教育的成果，政治課照本宣科，枯燥的理論讓學(xué)生昏昏欲睡根本無(wú)法達(dá)到德育教育的目的，傳統(tǒng)德育課程的喪失直接導(dǎo)致學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的消失，那就是成績(jī)說(shuō)明一切，物質(zhì)代表一切。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的普及尤其網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行給學(xué)生帶來(lái)很深的影響。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，職業(yè)學(xué)校的德育教育更顯蒼白無(wú)力，德育不僅僅是一個(gè)或幾個(gè)老師的事情，而是整個(gè)學(xué)校的大事，可以說(shuō)一個(gè)職業(yè)學(xué)校對(duì)待傳統(tǒng)道德教育的態(tài)度將決定著這個(gè)學(xué)校是否能繼續(xù)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)道德教育在職業(yè)學(xué)校中的重要位置

德乃立國(guó)之本，創(chuàng)建和諧社會(huì)之根基。我國(guó)古代教育的目的是教學(xué)生“做人”，可是現(xiàn)在我們的學(xué)校里幾乎看不到能體現(xiàn)中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育，學(xué)生精神的匱乏導(dǎo)致學(xué)生以自我為中心，長(zhǎng)幼尊卑不分，不講文明禮儀，一切向“錢”看，早戀、墮胎、出走、群毆、弒母等青少年問(wèn)題層出不窮，我國(guó)未成年犯罪已經(jīng)進(jìn)入了反彈期，在少年犯中，稱自己在班里屬于上等或中上等的僅占27.4%，屬于中等的34.3%，而屬于中下等的或跟不上的高達(dá)38.3%未成年犯在犯罪之前還常常受到同學(xué)的全體排斥。半數(shù)以上的未成年在犯罪之前已有不良行為，其中吸煙，逃學(xué)曠課，不良交友和夜不歸宿的比例80%以上。（06年3月23日《北京晚報(bào)》第2381期16版）。這些問(wèn)題在職業(yè)學(xué)校里更是明顯，這恰恰說(shuō)明我們職業(yè)學(xué)校在追求技能的基礎(chǔ)上缺乏對(duì)傳統(tǒng)道德教育的繼承，尤其是缺少具體形式的傳統(tǒng)道德教育，所以學(xué)生不知道如何做，如何走，對(duì)人生沒(méi)有正確的追求和更高的理想。我們職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是具有文化素質(zhì)和專業(yè)技能的人才，對(duì)傳統(tǒng)道德教育的繼承和發(fā)展才能保證技能型人才良性循環(huán)。

三、職業(yè)學(xué)校應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德教育

所有的職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的都是職業(yè)人——有職業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、報(bào)國(guó)心的新一代職業(yè)人。職業(yè)學(xué)校可設(shè)立傳統(tǒng)德育課，包括古代傳統(tǒng)，經(jīng)典書籍以及華夏傳統(tǒng)禮儀，加深學(xué)生誠(chéng)信、以德輔人、以德愛(ài)人的思想，為構(gòu)建中國(guó)的和諧社會(huì)而盡己之力。

首先把孝敬父母作為德育的最重要的部分，在傳統(tǒng)道德教育中要讓學(xué)生懂得如何孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。它與社會(huì)生活緊密結(jié)合在一起，做人孝字先行，在家不孝敬父母在外何談尊重他人，然后才是是做學(xué)問(wèn)做事不驕不餒。

其次，職業(yè)教育設(shè)立傳統(tǒng)道德育禮儀課，同時(shí)學(xué)校還應(yīng)設(shè)立不良行為警戒室，對(duì)于學(xué)生的不良行為予以記錄警戒。黃全愈博士的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書中談到，在美國(guó)，如有學(xué)生將不允許帶的東西帶進(jìn)學(xué)校，如傳呼機(jī)、手機(jī)等，學(xué)校一律沒(méi)收，并不再還給學(xué)生。現(xiàn)在中國(guó)的職業(yè)教育恰恰缺乏必要的懲戒措施。懲戒是其中不可少的一種教育手段，這是因?yàn)樗皇浅鲎院藁蚺按裰模浅鲎圆┐蠖畛恋膼?ài)。因?yàn)閷W(xué)生們能體會(huì)出這樣的老師心中的愛(ài)，理解的過(guò)程也是心靈溝通的過(guò)程。據(jù)我所知，學(xué)生時(shí)代受過(guò)教師懲戒的學(xué)生，大多數(shù)成年后會(huì)感激老師。當(dāng)越來(lái)越多的外國(guó)教育理念、教育思想、教育模式紛紛進(jìn)入我國(guó)的時(shí)候，我們更應(yīng)該從從中國(guó)傳統(tǒng)的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，如 “愉快教學(xué)”，“分層教學(xué)”，實(shí)際上就是孔子的“寓教于樂(lè)”；自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，《論語(yǔ)》、《學(xué)記》等我國(guó)古代教育典籍中講得清清楚楚。至于今天的新課改提出的“轉(zhuǎn)變觀念”等提法，與其說(shuō)是“創(chuàng)新”，倒不如說(shuō)是“恢復(fù)”更為貼切。

四、在傳統(tǒng)道德教育的傳承中實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的職業(yè)價(jià)值

軍隊(duì)最講求紀(jì)律，家庭最講求倫理，舞臺(tái)最講求表演效果，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該最講究的是職業(yè)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，靠培養(yǎng)的職業(yè)人才來(lái)發(fā)展學(xué)校。為此職業(yè)學(xué)校應(yīng)真正做到職業(yè)化：

1.學(xué)生職業(yè)化，自動(dòng)自覺(jué)，自我管理，管理好自己的事務(wù)，不要給別人帶來(lái)困擾，自我管理是獲得別人的尊重與合作的起點(diǎn)

2.學(xué)生客戶化第一，將心比心，站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題容易達(dá)成共識(shí)，站在別人的立場(chǎng)并不是犧牲自己的立場(chǎng)，把學(xué)生立場(chǎng)改變，不要讓學(xué)生成為一個(gè)被動(dòng)的角色，應(yīng)該是一個(gè)相互理解尊重的角色，要求全面實(shí)行客戶化個(gè)案理解。

3.學(xué)生團(tuán)隊(duì)化至上，主動(dòng)關(guān)懷，自尊與尊重從來(lái)都是一起產(chǎn)生的，讓學(xué)生在學(xué)校產(chǎn)生群的感覺(jué)，也就是集體是一種榮譽(yù)。真正形成群的概念是學(xué)校在造就的良性的育人環(huán)境。良性環(huán)境的形成需要一個(gè)集體的力量，這是非常重要的。